Legao je okrenut prema zemlji španskih Mavara, Tako da je Karl rekao svom slavnom odredu, Taj grof Roland je umro, ali je pobijedio!
(Pjesma o Rolandu)
Kada su Mauri dosljedno poražavali kršćanska kraljevstva u Španjolskoj, nisu ih uspjeli potpuno uništiti. Na južnim padinama Pirinejskih planina nastavio se očuvati svijet (ili rezervat) kršćanske vjere, predstavljen s nekoliko, iako malih, ali ipak potpuno samodostatnih kraljevstava, među kojima je glavnu ulogu imala Navara. Sredinom 11. stoljeća, kada je 1046. godine zarobljen muslimanski grad Tudela, on je zapravo dosegao svoje granice. Nakon toga, vojni napori Navarre bili su usmjereni na pomoć drugim kršćanskim državama izvan njenog teritorija i održavanje vlastite neovisnosti, kako od muslimana tako i od suhrišćana.
Crtež Angusa McBridea koji prikazuje španjolskog viteza iz 13. stoljeća. Suprotstavljaju mu se dva pješaka, od kojih jedan ima na svom ogrtaču križ Tuluza.
Do početka XII vijeka već je postojalo i Kraljevstvo Aragon, koje je bilo zapadni dio francuske županije Barcelona. Za razliku od Navare, Aragon je pokušao unaprijediti svoje posjede prema jugu nakon što je 1118. godine dosegao zajedničku granicu s Kastiljom. Stoljeće kasnije, Aragon je dovršio svoj dio španske rekonkviste zauzevši Balearska ostrva (1229-1235) i poluotok Denia (1248). Sve je to, kao i apsorpcija Katalonije od strane Aragona 1162. godine, učvrstilo položaj Aragonaca ne samo na kopnu nego i na moru. Ubrzo su se počeli natjecati s Anžuvinom monarhijom za kontrolu nad Sicilijom i južnom Italijom.
Minijatura koja prikazuje ratnike Kraljevstva Navarre iz "Navarre Illustrated Bible" iz 1197. Pamplona, Španija. (Biblioteka Amiens Metropol)
Što se tiče Katalonije, u prvoj polovici 11. stoljeća ona je bila podijeljena na najmanje osam okruga, a svi su teoretski bili vazali francuske krune. U vrijeme Prvog križarskog rata, oni su se većinom ujedinili i mogli su učestvovati u Reconquisti, krećući se na jug sve do Tortose, zauzete 1148. Najvažnije je naglasiti da su sva ova kraljevstva bila pod snažnim vojnim utjecajem južne Francuske od 11. stoljeća. Međutim, postojale su jasne razlike između različitih regija na sjeveru Španije. Stoga Navara, budući da je gotovo isključivo zemlja planina i dolina, nikada nije nastojala provaliti u ravnice središnje Iberije. Zato je pješaštvo imalo glavnu ulogu u njenoj vojsci. Štaviše, pješaci iz Navare, naoružani dugim kopljima, bili su visoko cijenjeni i korišteni kao plaćenici u mnogim dijelovima Zapadne Evrope u 12. stoljeću. Isto se odnosi i na susjedne i vojno slične Baske i Gaskonce. Poznato je da su potonji često koristili lukove umjesto pikado. Navarska pješadija bila je popularna u 14. stoljeću, kada je samo kraljevstvo Navarra počelo koristiti plaćeničke muslimanske trupe, vjerovatno iz regije Tudela. Vjeruje se da su upravo ti konjanici postali preteča kasnije španjolske konjice gineta, odjeveni u lančane oruđe i naoružani kratkim kopljima, mačevima i štitovima.
Španski ratnici iz ilustrovane Biblije i života svetih u Pamploni, 1200 (Biblioteka Univerziteta u Augsburgu)
Isti izvor. Slika konjanika koji se bore protiv pješadije. Obratite pažnju na zastavice neobičnog oblika na kopljima i na činjenicu da su konji već prekriveni ćebadima.
U Aragonu je laka konjica također počela igrati važnu ulogu jer je kraljevstvo počelo širiti svoje posjede po ravnici Ebro. U međuvremenu, većina aragonskih plaćenika koji su se borili izvan Pirinejskog poluotoka još uvijek su bili pješaci. Najpoznatiji i karakterističniji od takvih aragonskih trupa bili su Almogavari ili "izviđači". Almogavari su poznati po tome što su se tokom XIII-XIV vijeka, osim u Španiji, borili kao plaćenici u Italiji, Latinskom carstvu i na Levantu. Almogavari su uglavnom dolazili iz planinskih regija Aragona, kao i iz Katalonije i Navare. Obično su nosili laku kacigu, kožni oklop, pantalone i polugačice od ovčje i kozje kože; a na nogama su mu grube kožne sandale.
Almogavarske trupe tokom osvajanja Majorke. Gotička freska iz Salo del Tinel (Prijestolna dvorana Kraljevske palače) u Barceloni.
J. Moreno Carbonero. Ulazak Rogera de Florea u Carigrad (1888). U prvom planu su Almogavari.
Oružje Almogavara bilo je kratko koplje koje se koristilo za bacanje, ili lakše koplje, kao i široko cijepalo, analog felchena, koje je visjelo na kožnom pojasu zajedno s torbom za kupovinu ili torbom za sitnice poput kremena i pepela. Za pristojnu plaću služili su gradovima, monarhima i crkvama, pa ne čudi što su se švicarski plaćenici i isti landknehti pojavili kasnije. Ranije za njima nije postojala takva potreba, a osim toga, isti švicarski kantoni na početku nisu vodili ozbiljne ratove. A plaćenike su dobavljale države poput Škotske, Irske i … Navare s Katalonijom i Aragonom!
B. Ribot i Terris [ca]. Pedro Veliki u bitci na prijevoju Panissar za vrijeme Aragonskog križarskog rata 1284-1285 (oko 1866). S lijeve strane su Almogavari.
Što se tiče konjice, na primjer, poznato je da su katalonski konjanici još početkom 12. stoljeća još uvijek služili kao plaćenici u muslimanskim trupama Murabita, ali do 13. stoljeća među profesionalnim katalonskim vojnicima najcjenjeniji su bili … samostrelci! Činjenica je da su se i Katalonci i Aragonci aktivno borili na moru, pa je ovdje upotreba samostrela dobila posebnu važnost. Štoviše, njegova upotreba protiv muslimana nije potpadala pod ograničenja kršćanskih vijeća, a to je bilo važno. Tadašnji vojnici bili su pobožni ljudi i sjetili su se da pakao i vatreni pakao čekaju grešnike, pa su se, kad god je to moguće, pokušavali boriti, ali ne i sagriješiti! Vatreno oružje se u Španiji koristilo prilično rano. Na primjer, poznato je da je 1359. Aragon upotrijebio bombardere za zaštitu jedne od luka.
Freska koja prikazuje bitku kod Portopija, c. 1285 - 1290 iz palače Berenguer d'Aguilar u Barceloni, koja se sada čuva u Nacionalnom muzeju umjetnosti Katalonije u Barceloni.
Fragment freske koja prikazuje bitku kod Portopija. Prikazuje Guillaumea Ramona de Moncade ili Guillerma II, gospodara Montcade i Castelvi de Rosanes (u Kataloniji), vikonta Béarna, Marsana, Gabardane i Bruloisa (na jugozapadu moderne Francuske). Na njegovom štitu, ogrtaču, kacigi i konjskom pokrivaču, čiji je prednji dio izrađen od lančane pošte (!), Prikazan je grb Moncade i Béarna.
Zanimljivo je da je pješadija Almogavar krenula u bitku uz katalonski bojni poklič "Desperta Ferro!" (Probudi se, gvožđe!). U isto vrijeme, također su isklesali iskre iz kamenja i stijena, udarajući ih vrhovima koplja i strelica! Prvi spomen ovog njihovog poziva nalazi se u opisu bitke za Galliano (1300), a također je zabilježen u Ljetopisu Ramona Muntanera. Druge varijante borbenog poklica bili su pozivi: Aragó, Aragó! (Aragon, Aragon!), Via Sus! Via Sus!, Sant Jordi! Sant Jordi! (Sveti Georgije! Sveti Georgije!), Sancta Maria! Sancta Maria! (Sveta Marijo! Sveta Marijo!)
Effigius Bernat de Brull, 1345 (crkva Sant Pere de Valferos, Solsana Katalonija). Iz nekog razloga na njemu nema surkota, ali jasno se vidi omotač s kapuljačom i rukavice od metalne pošte s prstima opletenim do rukava. Na nogama su tange tajice.
U Španiji je preživjelo dosta efigija, što nam omogućava da dobro zamislimo kako su naoružani španjolski vitezovi 1050-1350. Na primjer, lik člana porodice Kastellet, cca. 1330, od bazilike Santa Maria, do Villafranca del Penades u Kataloniji. Postoji potpuna sličnost između nje i slike kršćanskih vojnika prikazane na muralu "Osvajanje Majorke". Najvažniji detalj su kaputni od kaputa sa rukavima srednje dužine i ukrašeni heraldičkim slikama, koji se nose preko oklopa. Do 1330. godine, katalonski vitez je također nosio rukavice s lisicama i metalnim čvarcima.
Effigia Hugo de Cervello, pribl. 1334 (Bazilika Santa Maria, u Villafranca del Penedés, Katalonija) Za spomenutu godinu njegova oprema može izgledati već zastarjela!
Effigia Bernado de Minorisa, Katalonija, cca. 1330 (crkva Santa Maria de la Seo, Manresa, Španija) nasuprot, prikazuje nam viteza koji nosi najnovije evropsko oružje i oklope. I zaista više liči na vitezove istočne Francuske i Njemačke nego na svoje španske sunarodnike. Njegova kapuljača s lančanicom nosi se na mekoj podlozi, zbog čega mu glava izgleda gotovo četvrtasto, pa zašto je, usput rečeno, to razumljivo - to je potrebno kako bi bilo udobnije nositi veliku kacigu s ravnim vrhom na glavi. Na rukama nema tanjiraste oklope, a jedini pokazatelj da možda nosi nešto drugo osim lančane hauber je njegov surcoat, koji se može sakriti dodatnim oklopom. Noge su prekrivene čvarcima, a na stopalima su sabatoni. U rukama ima vrlo veliki mač, a bodež je okačen za pojas s desne strane.
Effigia Don Alvara de Cabrere Mlađeg iz crkve Santa Maria de Belpuy de las Avellanas, Lleida, Katalonija, 1299 (Metropoliten muzej, New York)
Ali najznačajniji primjer svih španjolskih likova je skulptura na sarkofagu Don Alvara de Cabrere Mlađeg iz crkve Santa Maria de Belpuy de las Avellanas u Lleidi u Kataloniji. Ima niz karakterističnih karakteristika tipičnih za špansko, italijansko i vjerovatno bizantsko-balkansko oružje. Prije svega, to se tiče tanjira za zaštitu vrata, pričvršćenog za ovratnik koji leži na ramenima. Za vrijeme kada je effigia napravljena, to je bila vrlo moderna stvar. Ogrlica je ukrašena istim cvjetnim motivom koji se može vidjeti na zakovicama na vrhu surkota i na sabotonima figure. To gotovo sigurno upućuje na to da se ispod tkanine nalazila neka vrsta metalne ili kožne obloge od ljuskica ili metalnih ploča, što međutim ova tkanina skriva.
Rekonstrukcija izgleda oklopa Alvara de Cabrere Mlađeg (na slici desno). Pirinač. Angus McBride.
Ostale značajke koje vas zanimaju su rukavice sa iznenađujuće dugim manžetama, koje u osnovi zamjenjuju važan komad oklopa od ploče poput wambra. Iako se čini da su metalni, najvjerojatnije su napravljeni od kože. Žlebovi su zglobni i stoga su gotovo sigurno napravljeni od željeza. Sabatoni su izrađeni od ploča, dok zakovice imaju cvjetni uzorak, uporediv sa uzorkom zakovica na pokrivaču.
