“Ako vas napastuje desno oko, iščupajte ga i bacite ga od sebe, jer bolje vam je da jedan vaš član propadne, a ne da vam cijelo tijelo bude bačeno u geenu” (Matej 18: 9)
Na stranicama TOPWAR -a se više puta, a ne dva puta, govorilo o okrutnim vjerskim ratovima koji su vođeni u ime Boga i za njegovu slavu. Ali možda najimlikovitiji primjer su Albigenzijski ratovi na jugu Francuske, pokrenuti kako bi se iskorijenila hereza katara. Tko su oni, zašto su ih katolički kršćani smatrali hereticima, a sami su sebe nazivali pravim kršćanima, kao i o katarskim dvorcima koji su preživjeli do danas i naša priča će ići danas …
_
KREZA KATARA (prvi dio)
“Sve ima svoje vrijeme i vrijeme
o svakoj stvari pod nebom:
vreme za rodjenje i vreme za umiranje …
vrijeme za grljenje i vrijeme za izbjegavanje
zagrljaji …
vrijeme rata i vrijeme mira (Propovjednik 3: 2-8)
Počnimo s činjenicom da je kršćanstvo već odavno podijeljeno na dva glavna toka (u ovom slučaju ne možete se ni sjetiti brojnih sekti: bilo ih je i ima ih toliko!) - katoličanstva i pravoslavlja, a oboje u prošlosti smatrali su jednog drugog prijateljem za heretike, a neki, posebno revni vjernici, svoje "protivnike" sada smatraju takvim! Ovaj raskol je bio dugotrajan: na primjer, papa i carigradski patrijarh su se prokleli 1054. godine! Međutim, razlike između crkava po pitanju brojnih crkvenih dogmi i, prije svega, tako važne dogme kao što je, na primjer, simbol vjere, dogodile su se početkom 9. stoljeća, a inicijator takve neslaganje nije bilo, začudo, ni Papa ni Patrijarh, već car Franaka Karla Velikog. Govorimo o teološkom sporu oko pitanja "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "i Sin").
Evanđelje po Jovanu jasno govori o Svetom Duhu koji dolazi od Oca i šalje ga Sin. Stoga je već 352. godine Prvi sabor u Nikeji usvojio Vjerovanje, koje je kasnije odobrilo Sabor u Carigradu 381. godine, prema kojem Duh Sveti potiče od Oca. No, u 6. stoljeću, u lokalnoj katedrali u Toledu, „radi boljeg objašnjenja dogme“, Vjerovanje je prvo dodano sa „i Sin“(Filioque), zbog čega se pojavila sljedeća fraza: „Vjerujem … u Duhu Svetom, koji dolazi od Oca i Sina ". Karlo Veliki, koji je imao ogroman utjecaj na pape, inzistirao je da se ovaj dodatak uključi u vjerovanje. I upravo je to postao jedan od razloga očajnih crkvenih sporova, koji su na kraju doveli do rascjepa kršćanske crkve na katoličku i pravoslavnu. Pravoslavni simbol vjere glasi ovako: "Vjerujem … I u Duha Svetoga, Životvornog Gospoda, Koji dolazi od Oca" … Odnosno, Pravoslavna Crkva se vodi odlukama Prvog Nikejski koncil. Jedan od temeljnih svetih blagdana kršćana također se razlikuje - euharistija (grčki - izraz zahvalnosti), inače - pričest, koja se održava u spomen na posljednji obrok koji je Krist organizirao zajedno s učenicima. U ovom sakramentu pravoslavni hrišćanin, pod maskom hleba i vina, kuša samo telo i krv Gospoda Isusa Hrista, dok se katolici pričešćuju beskvasnim hlebom, pravoslavni hrišćani - kvašenim hlebom.
Sve se na svijetu boji vremena, posljednji je katar davno izgorio u požaru, ali "križ Tuluza" i dalje je vidljiv na zidu kuće u tvrđavi Carcassonne.
No, osim katolika i pravoslavnih vjernika koji su se smatrali hereticima, u to vrijeme međusobno odvojenim posebnostima prirode, čak je i u Europi, unutar, na primjer, Francuske i Njemačke, bilo mnogo vjerskih pokreta koji su se značajno razlikovali od tradicionalno kršćanstvo prema katoličkom modelu. Posebno mnogo na početku XII veka. bilo je takvih kršćana u Languedocu, regiji na jugu Francuske. Tu je nastao vrlo snažan pokret katara (koji je, inače, imao i druga imena, ali ovo je najpoznatiji, pa ćemo se na tome zaustaviti), čija se religija znatno razlikovala od tradicionalnog kršćanstva.
Međutim, Katare (što na grčkom znači "čisti") počeli su ih nazivati kasnije, a njihovo najčešće ime u početku je bilo "albigizijski heretici", po gradu Albi, koji su im dali sljedbenici Bernarda iz Clairvauxa, koji je propovedao u gradovima Toulouse i Albi 1145. Ni sami sebe nisu tako nazvali jer su vjerovali da su pravi kršćani upravo oni! Slijedeći Isusa Krista, koji je rekao: "Ja sam dobri pastir", sebe su nazvali "bon hommes" - to jest, "dobri ljudi". Radilo se o dualističkoj religiji istočnog porijekla, koja prepoznaje dva kreativna božanska bića - jedno dobro, koje je blisko povezano s duhovnim svijetom, i drugo zlo, povezano sa životom i materijalnim svijetom.
Katari su odbacivali svaki kompromis sa svijetom, nisu priznavali brak i razmnožavanje, opravdavali su samoubistvo i suzdržavali su se od bilo koje hrane životinjskog porijekla, osim ribe. Takva je bila njihova mala elita koja je uključivala i muškarce i žene iz aristokratije i bogate buržoazije. Opskrbljivala je i kadrove svećenika - propovjednika i biskupa. Postojale su čak i "kuće jeretika" - pravi muški i ženski manastiri. No, većina vjernika vodila je manje strog način života. Ako je osoba prije smrti primila jedinstveni sakrament - consolamentum (latinski - "utjeha") - i ako pristane napustiti ovaj život, bit će spašena.
Grad Albi. Tu je sve počelo i tu je počela "alibigijska jeres". Sada izgleda ovako: stari lučni most, najveći dio katedrale-tvrđave Svete Cecilije u Albiju, izgrađen nakon poraza katara, kao podsjetnik na moć matične crkve. Ovdje je svaki kamen prožet istorijom. Biće prilike, pogledajte ovaj grad …
Katari nisu vjerovali ni u pakao ni u raj, ili bolje rečeno, vjerovali su da je pakao život ljudi na zemlji, da je ispovijedanje svećenicima prazna stvar i da je molitva u crkvi jednaka molitvi na otvorenom polju. Krst za katare nije bio simbol vjere, već oruđe mučenja, kažu, u starom Rimu ljudi su na njemu razapeti. Duše su, po njihovom mišljenju, bile prisiljene prelaziti s jednog tijela na drugo i nisu se mogle nikako vratiti Bogu, jer im Katolička crkva pogrešno ukazuje na put spasenja. Ali, vjerujući, da tako kažem, "u pravom smjeru", to jest slijedeći zapovijedi katara, svaka se duša može spasiti.
Ovako to izgleda odozdo … Zamišio ga je lokalni biskup (također inkvizitor) kao uporište prave vjere, pouzdano zaštićeno od heretičkih sklonosti. Otuda tako čudna, utvrđena arhitektura s debelim zidovima i minimalnim otvorima. A svu gotičku čipku krasi samo ulazni portal, koji je sa strane zalijepljen na ovu kolosalnu strukturu. Nema ulaza u toranj (njegova visina je 90 m) izvana.
Katari su učili da, budući da je svijet nesavršen, samo nekolicina odabranih može poštovati sve zapovijedi svoje religije, a svi ostali trebaju samo slijediti njihove upute, bez da budu vezani teretom posta i molitve. Najvažnije je bilo prije smrti primiti "utjehu" od jednog od izabranih, ili "savršenu", pa tako, sve do njegove samrtne postelje, nijedan vjerski moral vjernika nije bio bitan. S obzirom da je svijet bio tako beznadežno loš, vjerovali su Katarci, nijedno loše djelo neće biti gore od drugog. Opet, samo divna vjera za vitezove - nešto poput života "prema konceptima", ali ne prema zakonu, jer u "paklu je svaki zakon loš".
Ono što su katari naučili svoje stado može se zamisliti pomoću primjera koji su nam se javili u opisima katoličkih svećenika: na primjer, jedan seljak je otišao do "dobrih ljudi" - pitati može li jesti meso kad pravi kršćani poste? A oni su mu odgovorili da i u posne i u posne dane mesna hrana zagađuje usta na isti način. „Ali ti, seljače, nemaš razloga za brigu. Idi u miru! " - tješio ga je "savršeni" i, naravno, takva rastavna riječ nije ga mogla uvjeriti. Vrativši se u selo, ispričao je onome što ga je „savršeni“naučio: „Pošto savršena osoba ne može ništa, onda mi, nesavršeni, možemo sve“- i cijelo selo je počelo jesti meso tokom posta!
Naravno, katolički opati bili su užasnuti takvim "propovijedima" i uvjeravali ih da su katari pravi obožavatelji Sotone, te ih optužili za činjenicu da se, osim što jedu meso za vrijeme posta, odaju i lihvaru, krađi, ubistvu, krivokletstvu i sve ostale tjelesne poroke. U isto vrijeme griješe s velikim entuzijazmom i povjerenjem, uvjereni su da im ne treba ni priznanje ni pokajanje. Dovoljno im je, prema njihovoj vjeri, prije smrti pročitati „Oče naš“i pričestiti se Duhom Svetim - i svi su „spašeni“. Vjerovalo se da oni polažu bilo kakvu zakletvu i odmah je krše, jer im je glavna zapovijed: "Zakunite se i svjedočite, ali nemojte odavati tajnu!"
A ovako izgleda odozgo i … teško je zamisliti veličanstveniju strukturu.
Katari su nosili sliku pčele na kopčama i dugmadima, koja je simbolizirala tajnu oplodnje bez fizičkog kontakta. Negirajući križ, obožavali su pentagon, koji je za njih bio simbol vječne difuzije - disperzije, raspršenosti materije i ljudskog tijela. Inače, njihovo uporište - dvorac Montsegur - samo je imalo oblik peterokuta, dijagonalno - 54 metra, širinu - 13 metara. Za katare, Sunce je bilo simbol Dobra, pa se činilo da je Montsegur istovremeno njihov solarni hram. Zidovi, vrata, prozori i ograde bili su orijentirani u njemu suncem, i to na način da je samo promatranjem izlaska sunca na dan ljetnog solsticija bilo moguće izračunati njegov izlazak u bilo koje druge dane. Pa, i naravno, nije prošlo bez izjave da u dvorcu postoji tajni podzemni prolaz, koji se usput grana u mnoge podzemne prolaze, prožima sve obližnje Pirineje.
Dvorac Montsegur, modernog izgleda. Teško je zamisliti da je stotine ljudi tamo bilo smješteno tokom opsade!
To je bila pesimistička vjera, odvojena od zemaljskog života, ali je dobila prilično širok odjek, prvenstveno zato što je omogućila feudalcima da odbace zemaljski i moralni autoritet svećenstva. O razmjerima utjecaja ove hereze svjedoči činjenica da je vlastita majka Bernard-Rogera de Roqueforta, biskupa Carcassonnea od 1208. godine, odjeću nosila "savršeno", njegov brat Guillaume bio je jedan od najvatrenijih gospodara katara, i još dva braća su bila pristalice katarske vjere! Katarske crkve stajale su neposredno nasuprot katoličkih katedrala. Uz takvu podršku vladajućih, brzo se proširio na regije Toulouse, Albi i Carcassonne, gdje je najvažniji bio grof Toulouse, koji je vladao između Garone i Rone. Međutim, njegova moć nije se proširila izravno na mnoge svađe, pa se morao oslanjati na moć drugih vazala, poput svog šogora Raymonda Rogera Trancavela, vikonta Beziersa i Carcassonnea, ili kralja Aragona ili grofa Barcelona mu se pridružila.
[/centar]
Moderna rekonstrukcija dvorca Montsegur.
Budući da su mnogi njihovi vazali i sami bili heretici ili suosjećali s hereticima, ti gospodari nisu mogli ili nisu htjeli igrati ulogu kršćanskih knezova koji su branili vjeru na svojim zemljama. Grof od Toulousea obavijestio je rimskog papu i francuskog kralja o tome, crkva je tamo poslala misionare, a posebno svetog Bernarda od Clairvauxa, koji je 1142. godine proučavao stanje u provansalskim biskupijama i tamo držao propovijedi, što, međutim, nije imalo velikog uspjeha.
Nakon što je postao papa 1198. godine, Inocent III je nastavio politiku vraćanja Katara Katoličkoj crkvi metodama uvjeravanja. No, brojni su propovjednici dočekani u Languedocu prije hladno nego radosno. Čak ni Sveti Dominik, koji se odlikovao svojom rječitošću, nije uspio postići opipljive rezultate. Katarskim vođama aktivno su pomagali predstavnici lokalnog plemstva, pa čak i neki biskupi, nezadovoljni crkvenim poretkom. Papa je 1204. godine smijenio ove biskupe s njihovih mjesta i na njihovo mjesto postavio svog legata. 1206. godine pokušao je pronaći podršku aristokracije u Languedocu i okrenuti je protiv katara. Stariji, koji su im nastavili pomagati, počeli su se ekskomunicirati. U svibnju 1207. čak je i moćni i utjecajni grof Raimund VI od Toulouse pao pod ekskomunikaciju. Međutim, nakon sastanka s njim u januaru 1208., papin potkralj pronađen je izboden do smrti u svom krevetu, i to je papu konačno razbjesnilo.
Unutar katedrale sv. Na Ciciliji se nalaze jednako impresivne orgulje.
Tada je ljuti papa na ovo ubistvo reagirao bulom, u kojoj je obećao dati zemlju hereticima iz Langedaka, svima onima koji će učestvovati u križarskom ratu protiv njih i u proljeće 1209. najavio je križarski rat protiv njih. 24. lipnja 1209., na Papin poziv, vođe križarskog rata okupile su se u Lyonu - biskupi, nadbiskupi, gospodari iz cijele sjeverne Francuske, s izuzetkom kralja Filipa Augusta, koji je izrazio samo suzdržano odobrenje, ali odbio voditi kampanju, više se plašeći njemačkog cara i engleskog kralja … Cilj križara, kako je objavljeno, nipošto nije bio osvajanje provansalskih zemalja, već njihovo oslobađanje od hereze i, barem, za 40 dana - to jest, period tradicionalne viteške službe, iznad koje poslodavac (ko god on bio!) već je plaćen!
A strop je prekriven jednostavno fantastično lijepom slikom, jasno na zavisti svima koji su drugačije vjerovali u Gospoda!
