Evo viteškog zakona:
Slušajući riječi, posjeduje sebe, Ali, najbolje što može, Prosij ih, stvarajući njegove riječi, Ljupko, s dobrim razlogom;
Mudri ga izuzetno cijene, Nagrađen za slatku lakoću, A on je ravnodušan
Za neznalice i neznalice i ponos
Nizašta
Ne predajte se, već mu se to dogodi
Odlučnost da se pokaže - pokazaće se, I svi će ga slaviti.
(Canzones. Dante Alighieri)
Nevjerovatne stvari se dešavaju, ljudi pišu na "VO", nijedan "Comedy Club" se ne može uporediti. Pa, na primjer, nedavno je postojao pseudoistorijski članak napisan po principu "čuo sam zvonjenje, i to je dovoljno". A onda se u njenom dodatku pojavio "štetni odjek" u obliku istih komentara. Izvjesni "exploit (samo exploit)", na primjer, napisao je ovo: "Vitezovi su imali kompletan odlomak općenito. Ovo su naše glupe žene koje sanjaju o prynetima na bijelom konju, ali zapravo su prynts otišli u oklopima i oslobodili ih potrebe, pa su imali rupu u oklopu kako bi se urin isušio, a iz … bili u oklopu, i ništa više navečer, možda su se nekako očistili, iako se definitivno nisu oprali, možda su se nekako obrisali. Ali definitivno se nisu oprali. Zamislite prynza konja, …, …, a konji su se oprali tek kad su prešli rijeku."
Viteška bitka. Takva je bila u doba … Julija Cezara predstavljao je talijanski umjetnik iz Napulja. Odatle potiče rukopis "Drevna istorija Julija Cezara", datiran 1325-1350. I ova knjiga, koja sadrži mnoge slične minijature, nalazi se u Britanskoj biblioteci u Londonu. Minijature su napravljene sa znanjem o materiji, pa se stoga ovaj izvor ne može smatrati inferiornim po važnosti u odnosu na čuvenu "Bibliju Matsievskog".
A posebno me dirnula "rupa na nozi u oklopu" (je li potrebno, kakvu maštu ima osoba?!) Da bi se urin iscijedio? Da bi pronašao barem jedan takav oklop s "rupom", bogami, ovaj bi čovjek ušao u istoriju.
No među uzorcima koji su do nas došli nije pronađen niti jedan komad oklopa "s rupom na nozi". Takvi poznavaoci predstavljaju neke idiote ljudi iz prošlosti, bogami. I sam bi sjeo na konja, uvukao bi se u pantalone i … jahao bi na njemu … Samo galopirao! I ja bih ga pogledao, kako bi to sjajno ispalo. A još više u oklopu … Je li to rečeno? "Ako ne znaš sigurno - umukni!" Ali ne, iz nekog razloga želim se izložiti ismijavanju pred cijelim svijetom. Nije jasno zašto …
Naravno, ova minijatura nadilazi kronološke okvire teme, ali je značajna u smislu da prikazuje talijanske vojnike 985-987. i kao što vidite, oni se praktički ne razlikuju ni od Franaka, ni od Saksonaca, ni od istih Vikinga. Pronađen u rukopisu Vatikanske apostolske biblioteke.
U međuvremenu, kao ljudi u svakom trenutku, pa čak i da znaju, pa čak i više, nastojali su živjeti s udobnošću i udobnošću. Europljani su na križarskim ratovima dosta usvojili na Istoku, pa za sve, recimo, originalnost srednjovjekovne kulture, predstavljati je tako primitivno znači samo pokazati svoje potpuno neznanje. Ili društveno uređenje: "Svi su sada loši, a bili su isti u prošlosti."
Ali ova tema je za zaseban članak, a ne jedan, sa uključenim solidnim izvorima. Ovdje treba samo naglasiti da se kultura u srednjem vijeku posebno brzo razvijala tamo gdje su joj središta ostala još iz vremena rimske vladavine, to jest u Vizantiji, koja je ostala nakon 457. godine poput otoka civilizacije usred bijesnog mora Varvarska plemena i … u samom Rimu. Da, pao je, ali … na svoje je rušitelje prenio i kršćansku religiju i latinski, a kasnije i čuveno rimsko pravo, koje je činilo osnovu zakonodavstva gotovo svih varvarskih kraljevstava u Europi.
"Sicilijanska knjiga u čast Augusta", 1194-1196 (Građanska biblioteka grada Berna). Vrlo tradicionalne, iako ne baš kvalitetne slike ratnika u hauberkama i kupolastim šljemovima.
Dogodilo se to da je upravo Italija završila na spoju trgovačkih puteva koji su u srednjem vijeku išli od Azije do Evrope uz Sredozemno more, a njeni prirodni uvjeti doprinijeli su razvoju proizvodnje vina i maslaca, koji su bili vrlo važni u srednjem veku.
Iznenađujuće, mnoge minijature talijanskih rukopisa ilustrirane su minijaturama vrlo loše kvalitete. Možemo reći da na neki način čak podsjeća na moderne dječje crteže. Na primjer, evo dvije ilustracije iz rukopisa Rustika iz Pise, koje prikazuju borbe vitezova. Napisana je u Đenovi oko 1225.-1275. Godine, a nalazi se u Francuskoj, u Nacionalnoj biblioteci u Parizu. Prilično smiješni crteži, zar ne? Šta je prvo, šta je drugo …
Možda ćete pomisliti (ako pogledate cijelu ovu knjigu u cijelosti) da ilustrator više nije imao druge boje osim crvene i zelene! Ali detalji oklopa su nacrtani vrlo jasno!
U prošlim materijalima naše "viteške serije" bilo je riječi o vitezovima i viteštvu Svetog Rimskog Carstva. A Italija je u to vrijeme bila samo njen dio, iako se uvijek držala odvojeno. Kao dio carstva, Kraljevina Italija tada je uključivala cijelu talijansku državu sjeverno od Abruzzija, kao i dio Campagne južno od Rima. Njegove sjeverne granice bile su otprilike iste kao i granice moderne Italije, s izuzetkom sjevernih dijelova Trentina i Trsta. Venecija je takođe ležala izvan carstva i nije bila "Italija". Sredinom 14. stoljeća, papska država, koju su činili Rim, Lazio, Umbrija, Spoleto, močvare i veći dio Emilije-Romanje, također se odvojila od Svetog Rimskog Carstva.
Može se reći da tri glavne teme dominiraju istorijom sjeverne i centralne Italije od 11. do 14. stoljeća. Prije svega, ovo je pad imperijalne feudalne moći, transformacija gradova u središta ekonomske i političke moći, središta "moći i rata" (na primjer, ratovi Lombardske lige i Veronske lige), i rastuća teritorijalna moć papinstva, što je na kraju dovelo do političke borbe između pape i cara. Ona je prošla kroz različite faze, od borbe za investituru (1075.-1220.) I njemačkih invazija u 12. i 13. stoljeću, do suparništva između Gvelfa i Gibelina-propapskih i pro-imperijalnih frakcija u samoj Italiji. Početkom XIV stoljeća papstvo je otišlo u "babilonsko izgnanstvo" u grad Avignon na granici između Francuske i Carskog kraljevstva Arles, gdje se nalazilo do 1377.
Još jedna ilustracija u istom stilu iz romana u prozi "Roman o Tristanu", 1275-1325. Đenova, Italija (Britanska biblioteka, London) Obratite pažnju na krilate vrhove koplja. Odnosno, svo ovo vrijeme još su bili u upotrebi!
Iako je Kraljevina Italija u 11. stoljeću teoretski bila sastavljena od relativno malog broja vojvodstava, marševa i sličnih jedinica, u stvarnosti je zemlja bila iznimno fragmentirana i puna dvoraca izgrađenih na gotovo svim razinama lokalne uprave. Feudalne vojne obaveze prema dalekom njemačkom caru bile su uglavnom formalne, dok je većina talijanskih gradova već izmakla feudalnoj kontroli i postala ili direktno odgovorna samom caru ili lokalnim crkvenim vlastima. S druge strane, koji jednostavno nisu došli da se bore u italskim granicama, počevši od Vizantinaca i Arapa, pa do Vikinga i Mađara. Kao rezultat toga, vojni poslovi u italskim zemljama brzo su se razvijali, a u konjičkoj taktici njegovih jahača koplje je već primijećeno od 9. stoljeća.
Sada se okrenimo skulpturi. Evo, na primjer, slika Mastina II della Scala - podesteja Verone, na njegovom sarkofagu, 1351. godine. Sahranjen je u gotičkom mauzoleju pored crkve Santa Maria Antica, u jednoj od poznatih grobnica skaligeraca - Luku Mastina II.
Opadanje feudalnih odnosa na selu nastavilo se i u 12. i 13. stoljeću, a gradovi su cijelo to vrijeme svoju moć proširili na teritoriju koja im je susjedna. Kao rezultat toga, u Italiji je nastala svojevrsna aglomeracija, u kojoj su gradovi bili izvori prihoda, a selo izvor hrane, i unajmljeno osoblje. U uslovima razvoja robno-novčanih odnosa, plaćenici su postali široko rasprostranjeni. Konjanici i pješaci bili su regrutirani za vojnu službu kako u gradovima tako i sa sela, iako je najizrazitije naoružana pješadija ipak bila urbana. To je bilo češće u Lombardiji i Toskani nego u ostatku središnje Italije, gdje je stari feudalni odnos trajao nešto duže. Plaćenici su se također pojavili u papskoj državi vrlo rano.
Bareljef s prikazom Gillelma Berardija da Narbone, 1289. Bazilika svete Annusiate, Firenca, Toskana, Italija. Za šta je to dobro? Da, jer u najmanjim detaljima prenosi značajke konjičkog oružja koje je bilo rašireno u Italiji krajem XIII stoljeća. Nosi tipičnu tješiteljicu za kacigu (servilera ili bascinet ranog oblika), u lijevoj ruci nalazi se “gvozdeni štit” s grbom. Na kabanici su izvezene slike ljiljana, ali samo na prsima. Očigledno, činilo se da je preskupo sve to izvesti. Noge su prekrivene zakrpama od "kuvane kože" sa utisnutim slikama. Zanimljivo je da na svojoj strani ima bodež. U to vrijeme prilično rijedak dodatak maču, koji je postao uobičajen tek u sljedećem stoljeću.
Disciplina u milicijama sjevernotalijanskih gradova bila je toliko visoka da je postala potpuno nova pojava u srednjovjekovnom zapadnoevropskom ratu, kao i stupanj interakcije između konjice i pješaštva. Samo u državama križara na istoku mogli ste vidjeti nešto usporedivo, i, naravno, moglo bi se naći mnogo primjera u vojnim poslovima Vizantije ili islamskih država.
Nadgrobni spomenik Gerarduchia Gerardinija, 1331). Crkva Pieve di Sant'Appiano, Barberino Val d'Elsa, Toskana, Italija. Kao što vidite, slika na ploči je savršeno očuvana. Vidljivi su svi detalji, počevši od nastavka za nos - bretaša, lanaca koji idu do drški mača i bazilarnog bodeža, koji po veličini nije inferiorniji od bilo kojeg drugog mača!
Ipak, tijekom cijelog 13. stoljeća upravo je konjica ostala glavni ofenzivni element u poljskoj bici, dok je pješaštvo, čak i u otvorenoj borbi, još uvijek imalo pomoćnu ulogu i obavljalo funkciju svog pojačanja. Novo je bila vrlo rasprostranjena distribucija samostrela i montiranih samostreličara, koji su jahali na konju s viteškom konjicom, ali su sjahali za bitku. Širenje samostrela u pješaštvu učinilo je ovu vrstu trupa vrlo popularnom izvan i izvan Italije. Početkom XIV vijeka, jedan od vrlo važnih događaja ovog doba bio je nastanak ne samo pojedinačnih plaćenika, već i čitavih unajmljenih "bandi" ili "četa". To su bili samo slavni kondotieri koji su se borili u Italiji i u inostranstvu. Štaviše, takve "čete" uključivale su i konjicu i pješadiju.
Dobro uspostavljena trgovina talijanskih gradova s istočnim Mediteranom također je doprinijela bržem razvoju i implementaciji takvih "modernih" borbenih mehanizama kao što su razne mašine za bacanje gravitacijom (frondibola) i, naravno, prvi uzorci vatrenog oružja.
A evo i slike nepoznatog viteza, koji je pripadao njemačkoj porodici Anhald, a datira iz oko 1350. godine (Detroit Institute of the Arts, Michigan, USA). Zašto je tako zanimljiva? I to je ono - čudesna izvedba detalja njegovog oklopa i, prije svega, kožnih zakrpa prekrivenih njegovim lančanicima i hauberkom.
Greaves.
Drška mača s karakterističnim štitnicima u obliku poprečnog presjeka koji su štitili korice od prodora vode u njih i križ na kolutu u obliku diska.
Krajem 13. i 14. stoljeća rastući prosperitet gradova doveo je, s jedne strane, do intenziviranja utvrđenja, a s druge do promjene taktike vojnih operacija. Sada su glavni oblici rata postali opsade gradova i devastacija neprijateljskog teritorija, s relativno malo bitki u punom opsegu. U tim uvjetima, profesionalizam viteštva (i "bandita", članova unajmljenih bandi) stalno se povećavao, što znači da je vrijednost svakog pojedinog viteza rasla, a njihov oklop je također poboljšan. I ne iznenađuje što su postajali sve sofisticiraniji, ergonomskiji i pružali vrhunsku zaštitu uz zadržavanje slobode kretanja.
Na laktovima i ramenima nalaze se diskovi s vezicama, ali rame je prekriveno "kuhanom kožom" s reljefnim uzorcima u obliku lišća i cvijeća.
Zanimljivo je da se potpuno isti uzorak reproducira na jastuku …
Istodobno, kako bi nekako naglasili svoje bogatstvo i ne preopteretili se "željezom", talijanski vitezovi uveli su modu nošenja prekrivenih detalja od "kuhane kože" s reljefnim uzorkom, također pozlaćenim, preko njihove lančane pošte oklop! Britanski istoričari ističu da oklop od "kuvane kože" može ukazivati na prisustvo bizantskog ili islamskog vojnog uticaja, koji je vršen prvenstveno kroz južnu Italiju.
Pešadija u Italiji stekla je posebnu važnost početkom 14. veka, ali je tada njena uloga ponovo opala, jer je sada njena slava prešla u Švajcarce.
Effigia Thomas Buldanus (1335) iz crkve San Dominico Maggiore u Napulju. Odnosno, takva oprema u Italiji u to vrijeme bila je prilično rasprostranjena. Evo njegovog grafičkog crteža koji vam omogućuje da dobro vidite sve njegove detalje.
Pa, rana upotreba vatrenog oružja bila je pokazatelj brzog tehničkog razvoja, kao i društvenog razvoja Italije. Najranije, ali daleko od toga da je jasno, spominje se iz Firence 1326., zatim iz Furlanije 1331. i, konačno, tačnije, iz Lucce 1341. godine. Iako postoje podaci o njegovoj upotrebi u Forliju 1284., samo ono što je to iz nje nije potpuno jasno. Bombardovanje i terensko oružje bili su uobičajeni čak i u tako izoliranom planinskom području kao što je Savoja, te u mnogim drugim zaostalim regijama zemlje, poput, na primjer, papinskih država.
Reference:
1. Nicolle, D. Talijanska srednjovjekovna vojska 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350, UK. L.: Greenhill Books. Vol. 1.
3. Oakeshott, E. Arheologija oružja. Oružje i oklop od prapovijesti do viteškog doba. L.: The Boydell Press, 1999.
4. Edge, D., Paddock, J. M. Oružje i oklop srednjovjekovnog viteza. Ilustrovana istorija oružja u srednjem vijeku. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Održano, Robert. Oružje i oklop godišnje. Tom 1. Northfield, SAD. Illinois, 1973.
