Pad Georgija i smrt kneza Vyachka 1224. godine od strane Nijemaca nisu ostavili depresivan utisak na ruske savremenike. Ljetopisi govore o ovom događaju kao, naravno, tužnom, ali beznačajnom. Pažnju kroničara odvukla je bitka na Kalki, koja se odigrala godinu dana ranije, događaj, po njihovom mišljenju, zaista grandiozan i tragičan. Za razliku od njih, sami Nijemci pridavali su veliki značaj zauzimanju crkve Svetog Georgija i ocijenili je to kao odlučujuću pobjedu u borbi protiv Rusa za zemlje Estonije.
Nakon što je Yaroslav napustio Novgorod, Novgorođani su ponovo zatražili princa od Jurija Vsevolodoviča, a on im je opet ponudio svog sina Vsevoloda. Međutim, situacija u Novgorodu bila je takva da je prošlo manje od četiri mjeseca kada je mladi princ opet pobjegao, on je pobjegao - tajno, noću, sa cijelim sudom i odredom iz Novgoroda i, poslavši poruku svom otac, nastanjen u Torzhoku. Jurij je, primivši vijesti od svog sina, podigao naoružanje glavne snage svoje kneževine-brata Yaroslava, nećaka Vasilka Konstantinoviča i pozvao svog šogora da učestvuje u kampanji (Jurij je bio oženjen kćerkom Vsevoloda Chermnyja Agafye), koji je upravo učestvovao u bici na Kalki i odatle nekim čudom pobjegao od černigovskog kneza Mihaila Vsevolodoviča, a takođe je došao u Torzhok.
U Torzhoku su se vodili daljnji pregovori između Jurija i Novgorođana. Jurij je imao pri ruci znatne snage, pa je u pregovorima zauzeo oštar stav - zahtijevao je izručenje određenog broja novgorodskih bojara i isplatu velike svote novca u zamjenu za otkazivanje kampanje protiv Novgoroda i vraćanje kneza, odnosno njegovo pokroviteljstvo. Novgorođani su odbili izručiti bojare, ali su obećali da će ih kazniti vlastitim sudom (dvojica od njih su na kraju pogubljena), pristali su platiti ukupan iznos od najmanje 7000 (10.000, prema VN Tatishchevu) grivna (potreban iznos bio je primio Jurij), ali princu se dogodilo nešto nerazumljivo. Očigledno, Jurij je shvatio da je mladi Vsevolod potpuno neprikladan za ulogu novgorodskog kneza, a Jaroslav vjerojatno nije želio ponovno otići u Novgorod, možda nije bio zadovoljan uvjetima za povratak ili ogorčenje protiv Novgorođana nije prošlo, pa je Jurij ponudio novgorodski stol Mihailu Vsevolodoviču. Teško je zamisliti kakva se situacija u tom trenutku događala u Novgorodu, ako poglavar klana Yuryevich ponudi novgorodski stol, u teoriji, jedan od najbogatijih i najčasnijih, zaobilazeći svog brata ne bilo kome, već predstavnik Olgovichija koji su vječno neprijateljski raspoloženi prema Yuryevichima.
Mihail Vsevolodovič pristao je na Jurijev predlog i nakon nekog vremena stigao u Novgorod. Prva i posljednja stvar koju je Mihail odlučio za Novgorođane bio je pregovarati s Jurijem Vsevolodovičem u vezi povratka Novgorodaca koje je ovaj zarobio tokom upravo okončanog sukoba i robe zaplijenjene u Torzhoku i Novgorodskoj volostinji. Kao što će se vidjeti iz kasnijih događaja, Mihail je vjerovatno imao određeni utjecaj na Jurija, bilo putem njegove supruge, koja je bila Mihailova sestra, bilo iz nekog drugog razloga, stoga je Mihail izuzetno uspješno vodio pregovore s Jurijem u interesu Novgoroda, konačno se pomirivši zabave i Pošto je od Jurija besplatno primio sve što je htio, nakon čega se vratio u Novgorod … gdje je napustio Novgorodsku kneževinu i odmah se vratio u Černigov.
Novgorod je ponovo ostao bez princa i ponovo se morao pokloniti Jaroslavu Vsevolodoviču. Nesumnjivo je da su i Jaroslav i Novgorođani shvatili da nema boljeg kandidata za novgorodsku vladavinu od Jaroslava Vsevolodoviča u doglednom političkom prostoru i da se to ne očekuje u bliskoj budućnosti. Uprkos tome, i možda je to razlog zašto, Yaroslav je pristao da ode u Novgorod daleko od toga, iako nije odbio Novgorođane. Pod izgovorom da je potrebno organizirati vjenčanje svog rođaka, u kronikama označenog kao "sastanak", s muromskim knezom Yaroslavom Yurievichom, ostavio je ambasadore da čekaju njegovu odluku. Međutim, prije nego što je imao vremena pozabaviti se vjenčanjem ili pustiti ambasadore, u Pereyaslavl su stigle vijesti o ponovnom napadu Litvanije na Toropets i Torzhok. Unatoč činjenici da je Toropets bio dio Smolenske kneževine, a Torzhok dio Novgorodske kneževine, Yaroslav, možda kako bi napokon uvjerio Novgorođane da je potrebno prihvatiti njegove uvjete pri ulasku u vladavinu, pokazujući im, da tako kažem, robu osobno, a možda i zato što su Toropets i Torzhok već bili područja koja su graničila s njegovom kneževinom, opremio se za kampanju, brzo organizirajući malu koaliciju, u koju su, osim njega, bili i njegov brat Vladimir i njegov sin, knez Toropets Davyd Mstislavich, brat Mstislava Udatnyja, a možda i drugi brat Yaroslava Svyatoslava Vsevolodoviča i nećaka Vasilka Konstantinoviča.
Neki istraživači vjeruju da pod imenom Vladimir kronike ne podrazumijevaju brata Yaroslava Vladimira Vsevolodoviča, već kneza Vladimira Mstislaviča, koji je u to vrijeme vladao u Pskovu, i brata Mstislava Mstislavoviča Udatnog i Davyda Mstislavoviča Toropetskog. Postoje različiti argumenti u korist jedne i druge verzije, što nema smisla detaljno analizirati u okviru ovog članka. Verzija o učešću Vladimira Vsevolodoviča u kampanji, a ne Vladimira Mstislavoviča, čini se razumnijom.
Novgorodska vojska je također krenula u pohod iz Novgoroda, ali, očigledno, kao i obično, toliko se žurilo da su, do trenutka kada je Jaroslav preuzeo Litvaniju kod Usvjata, Novgorođani još bili pod Rusom (današnja Stara Rusija, Novgorodska oblast). Usput, od Pereyaslavla do Usvjata ravnomjerno je udaljeno oko 500 km, od Novgoroda do Usvjata oko 300 km, a od Novgoroda do Rusa, čak i uzimajući u obzir potrebu zaobilaženja jezera Ilmen, manje od 100 km.
Očigledno, bitka kod Usvjata bila je teška, a pobjeda Jaroslava Vsevolodoviča nije bila laka. Kronike govore o gubitku Litve u 2000 ljudi i zarobljavanju litvanskog princa, koji nije imenovan. Princ Davyd Mstislavich poginuo je u bitci, a kronika bilježi i smrt Jaroslavovog ličnog nosioca mača (štitonoše i tjelohranitelja) po imenu Vasily, što najvjerojatnije ukazuje na to da je bitka bila vrlo tvrdoglava i da je knez Yaroslav bio direktno u njenoj sredini. Na ovaj ili onaj način, pobjeda je izvojevana, zarobljenici Novgoroda i Smolenska oslobođeni, litvanski plijen odveden.
Nakon pobjede kod Usvjata, Yaroslav je otišao ravno u Novgorod, gdje je vladao, prema riječima ljetopisa, "svom voljom". Ne znamo detalje kneževog sporazuma s Novgorođanima, ali ako malo potrčimo naprijed, vidjet ćemo da će 1229. godine Novgorodi opet pokušati promijeniti uvjete Jaroslavove vladavine kod kuće i postaviti mu sljedeće uvjete: nemojte letvica; po svoj našoj volji i po svim Yaroslavlikhovim pismima ti si naš princ; ili ste vi naši, a mi smo naši. " U hroničnom citatu izraz "revnitelj" nije potpuno jasan. Razni istraživači procjenjuju njegov značaj na različite načine: od poreza na katoličke crkve u Novgorodu (božice) do kneževskog poreza za obavljanje poganskih obreda ili globe za zločine nad crkvom. Istraživači se nisu složili po ovom pitanju; ipak, očito je da su se u vrijeme postavljanja ovih zahtjeva dogodili i "zabozhnichie" i kneževski sudovi u glasanjima. Vjerojatno su to bili uvjeti koje je Yaroslav postavio Novgorođanima kada su ušli u vladavinu nakon Bitke kod Usvjata.
Ovo je već bila treća, ali nikako posljednja vladavina Jaroslava u ovom izuzetno bogatom, ali tako buntovnom i hirovitom gradu. Bilo je to 1226. godine, Yaroslav Vsevolodovich je imao 36 godina. Do tog vremena, vjerovatno između 1224. i 1226. godine. imao je drugog sina po imenu Andrei.
Početkom sljedeće 1227. godine Yaroslav je organizirao veliku zimsku kampanju u zemljama finskog plemena Em (Tavastov). Iz Novgoroda, Yaroslavova vojska kretala se uz rijeku. Livade, uz koje je stigla do Finskog zaljeva, prelazile su ga po ledu od juga prema sjeveru ili sjeverozapadu i napadale granice moderne Finske zapadno od zaljeva Vyborg.
Odnos Novgoroda s finskim plemenima koja naseljavaju teritorij moderne Finske i Karelijskom prevlakom (Korela, Em, Sum) i dalje je predmet spora među istraživačima do danas. Čini se da je najrazumnije i obrazloženije mišljenje onih koji smatraju da je do početka XIII stoljeća. Korela, koja je zauzimala područje oko Ladoškog jezera i Viborškog zaljeva, već je bila pod snažnim utjecajem Novgoroda, dok su Sumy, koji su živjeli uglavnom uz obalu zapadnog dijela Finskog zaljeva i južnog dijela zaljeva Boteniju je Švedska više privlačila. Teritorija Emi ili Tavasta, koja je zauzimala međupoložaj između Sumyja i Korele (središnji dio Finske, do sjevernog kraja Botnijskog zaljeva), bila je samo kontroverzna, naizmjenično su to polagale Švedska i Novgorod.
Kampanja Jaroslava Vsevolodoviča 1227. bila je usmjerena upravo na jačanje moći Novgoroda u zemljama Emi, ali kad je tamo stigao, Yaroslav se uvjerio da su katolička propovijed i utjecaj Šveđana već toliko nepremostivi da je odlučio ograničiti sebe da prikupi danak (čitaj "pljačku stanovništva") i uništi teritoriju, u stvari, neprijateljsku državu.
Uprkos teškim prirodnim i vremenskim uslovima (duboki sneg, jaki mrazevi, odsustvo utabane staze), pokazalo se da je pešačenje izuzetno uspešno. Osim ogromnog polja, obilježenog svim ljetopisima, koje je zauzeo Yaroslav (bilo je toliko zatvorenika da je na povratku neke trebalo ubiti, a neke jednostavno pustiti), prikupljen je i veliki danak podijeljen između Novgoroda i Yaroslav. Vojni uspjeh kampanje, koji je bio nemoguć bez kompetentne organizacije i pametnog vodstva koji je pokazao Yaroslav, bio je neporeciv, a povratak novgorodske vojske u Novgorod kroz zemlje Korel (Karelijska prevlaka) bio je trijumfalan.
U isto vrijeme, važno je napomenuti da je, uprkos apsolutnom uspjehu kampanje kao vojnog poduhvata, s političkog gledišta, demonstrirao potpuni poraz Novgorodske kneževine i šire, cijele staroruske države kao u cjelini, u borbi za uticaj u centralnoj Finskoj. Naravno, ni na koji način nije kriviti kneza Yaroslava Vsevolodoviča za ovaj poraz - naprotiv, svojom aktivnošću i agresivnom politikom pokušao je povratiti izgubljene pozicije u ovoj regiji, borba je izgubljena mnogo prije njega, a ne toliko svjetovni vladari - prinčevi, ali duhovni vladari. Štoviše, ova je borba izgubljena ne samo u Finskoj, već i u zemljama koje se nalaze na južnoj obali Finskog zaljeva - u zemljama moderne Estonije i Latvije.
Istraživač koji proučava historijsku građu ranog i visokog srednjeg vijeka svakako skreće pažnju na činjenicu da su početne pozicije drevne ruske države u razvoju istočnog Baltika bile mnogo bolje od onih država koje su joj kasnije postale konkurenti u ovoj regiji. Nijemci, Danci i Šveđani pojavili su se na teritoriji moderne Latvije, Estonije i Finske mnogo kasnije od Rusa, kada je rusko prisustvo u ovim zemljama već imalo određene tradicije i primjetan utjecaj na lokalno stanovništvo. Ipak, doslovno pola stoljeća, nakon početka širenja katoličkih država u istočnom smjeru, ove su teritorije izgubljene za drevnu rusku državu.
I to nije stvar tehničke ili vojne superiornosti naših zapadnih susjeda - ona nije postojala kao takva. Profesionalni ruski ratnik ni na koji način nije bio inferioran u odnosu na evropskog viteza. Činjenica je da su upravo ovim evropskim vitezovima na raspolaganju bila moćna oružja, koja su koristili vrlo efikasno i kojih su ruski knezovi bili lišeni. To se odnosi na kršćansko propovijedanje.
Jedna od glavnih funkcija religije u društvu je sakralizacija državne vlasti, a kršćanstvo je za to najpogodnije. Moć zasnovana na religiji mnogo je jača, baš kao što religija podržana moći ima veći utjecaj na stado. Katolička crkva je, očito, bolje od pravoslavne shvatila neophodnost i korisnost uzajamne podrške svjetovnim i duhovnim vlastima, uslijed čega je stvoren gotovo idealan mehanizam osvajanja i osvajanja. U Europi su Katolička crkva i država u provedbi ekspanzionističke politike išli ruku pod ruku, podržavajući jedni druge i pomažući jedni drugima, ne zazirući, između ostalog, od prisilnog obraćenja neofita u kršćanstvo. Crkva je dopustila da se novostvorene biskupije dodaju u posjed jednog ili drugog svjetovnog vladara, čime je proširen njegov teritorij i utjecaj, a država je vojnom silom sama branila crkvene institucije, a ponekad i na susjednom teritoriju. Za razliku od katoličke, pravoslavna crkva nije pozdravila nasilno pokrštavanje pogana, ali se u isto vrijeme nije uključila u aktivno propovijedanje pravoslavlja, zapravo, dopustivši da riješe zadaci širenja pravoslavnog kršćanstva.
Organiziranje takvih događaja kao što je krštenje neofita nije bilo svojstveno svjetovnim vladarima drevne ruske države. Knezovi su vjerovali da je širenje kršćanstva i jačanje vjere među njihovim podanicima, a još više među poganskim pritokama, prerogativ isključivo duhovnih autoriteta. Duhovne vlasti na čelu sa carigradskim patrijarhom i kijevskim mitropolitom nisu žurile sa propovedanjem pravoslavnog hrišćanstva. Aktivnost pravoslavnih propovjednika, u usporedbi s katoličkim, treba prepoznati kao izuzetno nisku. Pravoslavlje je prirodnim putem prodrlo na teritorije susjedne Rusiji, u stvari njegovi propovjednici nisu bili posebno obučeni misionari, poput katolika, već obični ljudi - trgovci koji putuju između zemalja i seljaci koji se sele iz jedne regije u drugu. Glavni distributer pravoslavlja bili su, čudno, upravo knezovi koji su zauzeli i "mučili" nove teritorije za svoje kneževine, iako za njih aktivnost širenja kršćanstva nije bila na prvom mjestu.
S tim u vezi, želio bih odati priznanje knezu Yaroslavu Vsevolodoviču, koji za razliku od svojih prethodnika i nasljednika nije samo shvatio prednosti uvođenja neofita u kršćansku kulturu, već se i pokušao baviti stvarnom misionarskom djelatnošću.
Po povratku u Novgorod, Yaroslav je, očito se na licu mjesta upoznao sa situacijom na sjevernoj obali Finskog zaljeva i zapadnoj obali Ladoge, došao do zaključka da je potrebno ojačati pravoslavlje u ovom kraju. Ovo je bio jedini način da se učinkovito odupre švedskoj ekspanziji. U tu svrhu pozvao je veliku grupu pravoslavnih svećenika iz kneževine Vladimir da organiziraju stalne misije u zemljama Korele. U analima se ovo djelo Jaroslava bilježi na sljedeći način: „Istog ljeta. Princ Yaroslav Vsevolodich. poslati mnoštvo Korѣla na krštenje. nisu svi ljudi malobrojni”.
Jaroslavova zasluga po mnogo čemu leži u činjenici da je mogao cijeniti korisnost propovijedanja pravoslavlja na teritorijima uz Rusiju. On, naravno, nije bio pionir u ovom pitanju, na primjer, slične radnje u Estoniji je izveo njegov tast Mstislav Udatny petnaest godina ranije (u isto vrijeme, čak i kad se suočio s dosadnim otporom Novgoroda crkva, koja je odbijala zastupati svećenike za propovijedanje) za vrijeme njegove prve novgorodske vladavine. Procjenjujući efikasnost i izglede takve strategije, Yaroslav je postavio na novu razinu - organizirao je uspješno krštenje (i sasvim dobrovoljno) cijelog naroda, a ne neke posebne regije ili parohije. Nažalost, njegovi nasljednici ili nisu cijenili ovu inicijativu, ili nisu mogli koristiti takvu strategiju iz nekog drugog razloga. Kao rezultat toga, aktivno propovedanje pravoslavlja Ruska crkva je nastavila tek u drugoj polovini XIV veka, u vreme Sergija Radoneškog i Dionisija Suzdaljskog.
Nakon što je završio kampanju protiv Emi i izvršio krštenje Korela, Yaroslav je započeo pripreme za još veći događaj - veliki pohod na Rigu.
Lista korištene literature:
PSRL, Zbirka Tverskih ljetopisa, Pskovske i Novgorodske kronike.
Livonska rimovana hronika.
A. R. Andreev. „Veliki vojvoda Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Dokumentarna biografija. Istorijska hronika XIII vijeka.
A. V. Valerov. "Novgorod i Pskov: Ogledi o političkoj istoriji sjeverozapadne Rusije XI-XIV vijeka."
AA. Gorsky. "Ruske zemlje u XIII-XIV veku: načini političkog razvoja."
AA. Gorsky. "Ruski srednji vek".
Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: eseji o društveno-političkoj istoriji."
I. V. Dubov. "Pereyaslavl -Zalessky - rodno mjesto Aleksandra Nevskog."
Litvina A. F., Uspensky F. B. „Izbor imena ruskih knezova u X-XVI veku. Dinastička historija kroz prizmu antroponimije”.
N. L. Podvigin. "Eseji o društveno-ekonomskoj i političkoj istoriji Novgoroda Velikog u XII-XIII veku."
V. N. Tatishchev "Ruska istorija".
I JA. Froyanov. „Pobunjeni Novgorod. Eseji o istoriji državnosti, društvenoj i političkoj borbi krajem 9. - početkom 13. stoljeća”.
I JA. Froyanov. „Drevna Rusija IX-XIII vijek. Popularni pokreti. Kneževska i Večevajska moć”.
I JA. Froyanov. "O kneževskoj vlasti u Novgorodu u 9.-prvoj polovini 13. stoljeća."
D. G. Khrustalev. "Rusija: od invazije do" jarma "(30-40 godina. XIII vek)".
D. G. Khrustalev. „Sjeverni križari. Rusija u borbi za sfere uticaja u istočnim baltičkim državama XII-XIII vijeka”.
I. P. Shaskolsky. „Papska kurija glavni je organizator križarske agresije 1240-1242. protiv Rusije.
V. L. Yanin. "Eseji o istoriji srednjovjekovnog Novgoroda".
