Otac mi je rekao - a ja vjerujem svom ocu:
Kraj mora odgovarati kraju.
Neka bude grožđa sa jedne loze!
Neka bude sve povrće sa srodnih grebena!
Živite ovako, djeco, na grešnoj zemlji, Sve dok ima hljeba i vina na stolu!
("Autsajder" Rudyard Kipling)
Međutim, na sam oklop i oružje turskih vitezova, svi ti događaji, vrlo udaljeni od Osmanskog carstva, praktično nisu utjecali. Okosnicu turske konjice, i u 16. i u 17. stoljeću, nastavile su sačinjavati chaebele (to jest "školjke"), naoružane sabljama, buzdovanima, mašnicama i lakim kopljima. Sipahi i Timarioti (vlasnici zemljišnih posjeda odobrenih za vojnu službu), kao i prije, odlazili su u bitku, vezani lancima i bahterima. Od ofenzivnog oružja i dalje su koristili luk i strijele. Zrcalo se sve češće stavljalo preko lančane pošte (oklop s jednodijelnim kovanim pločama na grudima i na leđima, poliran do sjaja ogledala), zbog čega se u Rusiji tako zvao. Turski šlem kulak postepeno se transformirao u ruski šišak, koji su gotovo svi narodi istočne Evrope postupno počeli koristiti. Metalni podupirači elwane za desnu ruku pokazali su se vrlo zgodnima, koji su potpuno prekrili cijelu desnu podlakticu (lijeva i šaka bile su zaštićene štitom). Konji su bili oklopljeni jako dugo i u ovom su obliku korišteni u ratu čak i početkom 18. stoljeća. Ovo posljednje ne čudi, budući da je konjski oklop na istoku, uključujući Tursku, uvijek bio mnogo lakši nego na zapadu. Jahač koji je sjedio na oklopnom konju, naravno, morao je imati zaštitu za vlastite noge, pa su oklopne čizme od čeličnih ploča, povezane lančanicom, nadopunjavale njegovo oružje. Koristili su se i u Rusiji, gdje su ih nazivali buturlikima.
Mač i sablja proroka Muhameda. Muzej Topkapi, Istanbul.
Lakši i hrabriji jahači Delhi (u prijevodu s turskog "opsjednuti") obično su regrutirani u Aziji. Delhi su se najlakše naoružali, međutim, nosili su i jušmanov oklop sa lancem, lake kacige Misyurk i štitnike za laktove. Konjica iz Delhija nije koristila samo hladno oružje, već i vatreno oružje i bila je vrlo popularna kod Europljana.
U Zapadnoj Evropi, što je vladar bio plemenitiji, imao je zastavu, imao je duže zastavu svog viteškog koplja i … vlak ženske haljine. U Osmanskom carstvu vidimo gotovo sve isto, a postojala je i jasna hijerarhija zastava i obilježja. Simbol zapovjednika bio je alem, popularno nazvan "krvavi barjak", koji je izgledao kao vezeno platno jarko crvene boje, dugačko 4-5 m i široko 3 m, suženo prema dolje. Sandžak, zastava guvernera pokrajine, bio je nešto manje veličine i nije tako bogato ukrašen. Bayrak je zastava lake konjice u Delhiju. Najčešće je bio trokutast i izrađen je od crvenog ili žutog platna; slova natpisa isklesana su od crvenog ili bijelog filca i ušivena na tkaninu, poput Alijine osvetoljubive ruke i mača Zulfiqar.
Turski znakovi …
Tegljač (ili bunčuk) bilo je ime konjskog repa, pričvršćenog na cilindričnu, šuplju unutrašnjost i stoga neobično lagano vratilo od mekog drveta; osoblje je bilo ukrašeno orijentalnim ornamentima. Gornji kraj vratila najčešće je završavao metalnom kuglom, a ponekad i polumjesecom. Ispod je bio pričvršćen jednostavan ili pleteni rep, obojen u plavu, crvenu i crnu boju. Na mjestu gdje je rep bio pričvršćen, osovina je bila prekrivena tkaninom od konjske i devine dlake. Kosa je takođe bila ofarbana u različite boje, ponekad u vrlo lijepom uzorku.
Mamelučke sablje XIV - XVI vijek Muzej Topkapi, Istanbul.
Broj repova na bunčuku bio je samo znak ranga. Tri repa su imala paše u činu vezira, dva repa - namjesnici, jedan - imali su sandžakbeg (tj. Namjesnik sandžaka). Bunčuke su nosili silikhdari (štitonoše), koji su se u ovom slučaju nazivali tugdži.
Sabli-kilich iz Topkapi muzeja u Istanbulu.
Oštrice turske sablje bile su isprva blago zakrivljene (XI vijek), ali su potom dobile zakrivljenost, često pretjeranu. U 16. stoljeću turska sablja imala je glatku dršku bez zubaca, koja je u 17. stoljeću dobila oblik kovrčave školjke, koja je danas toliko poznata.
Osim turskih sablja na istoku, bile su vrlo popularne sablje iz Perzije - bile su lakše i snažno zakrivljene u posljednjoj trećini oštrice. Obično su već bili Turci, ali kraći. Očigledno, turska sablja još uvijek nije mogla probiti teške ploče na ogledalima i jušmanima, ali laka perzijska sablja mogla je nanijeti neprijatelju vrlo snažan osiguravajući udarac, koji je svoj cilj mogao postići u dvoboju sa slabo naoružanim jahačem.
Scimitari iz Topkapi muzeja u Istanbulu.
U 16. stoljeću scimitar se širi u tursko -arapskim zemljama - relativno kratko sječivo, često sa obrnutom zakrivljenošću oštrice i bez presjeka, ali s dvije karakteristične izbočine ("uši") na stražnjoj strani drške. Slabo zakrivljene oštrice Turci su nazivali sigurnim, a snažno zakrivljene oštrice - kilich. Turci su, kao i drugi istočni narodi, izuzetno cijenili lakoću koplja pa su izrađivali osovine od bambusa ili ih bušili iznutra. Nagrada za koplje bila je znak posebne sultanove naklonosti i smatrana je dragocjenim darom. Plemeniti Turci i Arapi ukrasili su koplja zlatnim vezicama i resicama, pa su čak i na svojim kopljima nosili kovčeg koji je mogao držati minijaturni Kuran.
Konjica egipatskih mameluka 1300-1350 Pirinač. Angus McBride.
Neprijatelji su omraženi i … češće ih oponašaju - to je psihološki fenomen koji Zapadna Evropa nije izbjegla tokom ratova protiv Turaka. Po drugi put od križarskih ratova, odala je počast višoj vojnoj organizaciji svojih istočnih protivnika. Moda za sve tursko krajem 16. stoljeća dosegla je točku da su, na primjer, u Njemačkoj, oponašajući turske običaje, počeli bojati repove konja u crveno i gotovo posvuda posuđivali turska sedla.
Mač (ispod), sablja (lijevo) i končar (desno) Sultana Mehmeda Drugog Osvajača. Muzej Topkapi, Istanbul.
Inače, njihova posebnost, osim samog uređaja, bila je ta što su s lijeve strane imali nastavak za korice mača konchar, koji se tako nije odnosio na opremanje jahača, već na opremanje konja ! Evropljanima su se turske uzengije činile vrlo neobičnim. Činjenica je da ni Arapi ni Turci u pravilu nisu nosili ostruge, već su umjesto toga koristili masivna široka uzengija čiji su unutrašnji uglovi pritisnuli bočne strane konja.
Turski ratnici iz 17. veka. U pozadini je tatarski lagani jahač. Pirinač. Angus McBride
Uprkos velikom napretku u vojnoj opremi, Osmansko carstvo je bilo u padu.
Turski kremenjači 18. - 19. stoljeća Muzej Topkapi, Istanbul.
Pad feudalno-zemljišnih odnosa i propast seljaka, baš kao i u Europi, doveli su do smanjenja broja i pada borbene učinkovitosti viteške konjice Sipahija. Zauzvrat, to je sve više prisiljavalo povećanje broja regularnih trupa, a posebno janjičarskog korpusa. 1595. godine u matičnim knjigama janjičara upisano je 26 hiljada, nakon samo tri godine - 35 hiljada ljudi, a u prvoj polovini 17. stoljeća već ih je bilo 50 hiljada! Vladi je stalno nedostajalo novca da plati podršku za tako veliki broj vojnika, a janjičari su se okrenuli sporednim prihodima - zanatima i trgovini. Pod bilo kojim izgovorom pokušali su izbjeći sudjelovanje u kampanjama, ali su se vrlo oštro protivili svakom pokušaju vlasti da barem na neki način ograniče svoj privilegirani položaj. Tek 1617.-1623., Zbog janjičarskih nereda, na prijestolju su smjenjena četiri sultana.
Sablja sultana Mehmeda Drugog osvajača. Muzej Topkapi, Istanbul.
Takvi događaji dali su povoda savremenicima da pišu o janjičarima, "da su u miru opasni koliko i slabi u ratu". Poraz Turaka kod bečkih zidina 1683. jasno je pokazao da pad vojne moći Otomanskog carstva više ne mogu zaustaviti ni sipaška konjica sa pločama, ni janjičarski korpus * s vatrenim oružjem. To je zahtijevalo nešto više, naime, napuštanje starog ekonomskog sistema i prelazak na veliku tržišnu proizvodnju. Na Zapadu je došlo do takve tranzicije. Zapadni vitezovi, postigavši maksimalnu oštrinu i sigurnost u oružju, do 17. stoljeća napustili su lat. Ali na istoku, gdje je sam oklop bio mnogo lakši, ovaj se proces protegao stoljećima! Na tom putu Istok i Zapad razišli su se ne samo na polju oružja …
Godine 1958. studio Georgia-Film snimio je igrani film Mamluk o sudbini dva gruzijska dječaka koje su oteli trgovci robljem i na kraju ubili u međusobnom duelu. Velike bitke su naravno postavljene "tako-tako" (iako se pištolji vraćaju nakon hitaca!), Ali kostimi su jednostavno prekrasni, kacige su umotane u tkaninu, pa čak i aventails su napravljeni od prstena! Otar Koberidze kao Mamluk Mahmud.
* Povijest janjičara završila je 1826. godine, kada su se u noći 15. juna ponovo pobunili, pokušavajući protestirati protiv namjere sultana Mahmuda II da stvori novu stalnu vojsku. Kao odgovor na pozive vjesnika - da istupe u odbranu vjere i sultana protiv pobunjenika -janjičara - oglasila se većina stanovnika glavnog grada. Muftija (glavni svećenik) proglasio je istrebljenje janjičara božanskim djelom, a smrt u borbi s njima - podvigom za vjeru. Topovi su pogodili vojarne janjičara, nakon čega su trupe odane sultanu i gradske milicije počele istrebljivati pobunjenike. Janjičari koji su preživjeli u ovom masakru odmah su osuđeni, nakon čega su svi zadavljeni, a njihova tijela bačena u Mramorno more. Kotlovi janjičara, koji su prestravljivali kršćane i poštovanje prema vjernicima, bili su popularno zaprljani blatom, baneri su rastrgani i zgaženi u prah. Nisu uništene samo kasarne, već čak i janjičarska džamija, kavane koje su obično posjećivali. Čak su i mramorni nadgrobni spomenici razbijeni, zamijenjeni za janjičare zbog filcanog šešira koji je na njima prikazan, slično širokom rukavu ogrtača derviša Bektaša. Sultan je čak zabranio glasno izgovaranje same riječi "janjičar", toliko je velika bila njegova mržnja prema ovoj bivšoj "novoj vojsci".
