O vitezovi, ustanite, došao je čas!
Imate štitove, čelične kacige i oklope.
Vaš posvećeni mač spreman je za borbu za vjeru.
Daj mi snage, o Bože, za novo slavno klanje.
Prosjak, uzeću bogat plen tamo.
Ne treba mi zlato i ne treba mi zemlja, Ali možda i hoću, pjevač, mentor, ratnik, Nebesko blaženstvo zauvijek je nagrađeno.
U Božji grad preko mora, kroz bedeme i jarke!
Ponovo bih pevao radost i ne bih uzdahnuo: avaj!
Ne, nikad: avaj!
(Walter von der Vogelweide. Prijevod V. Lewick)
Za početak ćemo napomenuti da je takozvani "Manesov kod" jedan od najpoznatijih ilustriranih rukopisa srednjeg vijeka i najvrjedniji povijesni izvor naših podataka o viteškoj opremi prvih desetljeća XIV stoljeća. Zove se "Manesse" jer ga je naručio plemeniti vitez iz porodice Manesse, Rudiger von Manesse Stariji, član gradskog vijeća švicarskog grada Züricha.
"Manes Codex" u ekspoziciji dvorca Cesky Krumlov.
U Zürichu su ga počeli stvarati negdje oko 1300-1315. Tekst je napisan na srednjem njemačkom jeziku, ali po sadržaju nije ništa drugo do zbirka tadašnje sekularne poezije. Rukopis je izveden prekrasnim gotskim pismom i u njemu praktično nema interpunkcijskih znakova. Ali na početku svakog odlomka nalaze se lijepa velika slova.
Kodeks je odjednom sakupio pjesme 110 srednjovjekovnih pjesnika, rangiranih prema njihovom društvenom statusu. Zatim su mu dodane pjesme još 30 autora. Međutim, prikupljanje nikada nije dovršeno i nisu naručeni svi materijali u njemu. Konkretno, u tekstu je ostalo još nekoliko praznih stranica.
Stranica Codex Manesa sa pjesmama Waltera von der Vogelweidea.
Sve u svemu, ovaj rukopis sadrži 426 pergamentnih listova dimenzija 35,5 x 25 cm i 138 minijatura koje prikazuju srednjovjekovne pjesnike koji se u njemu spominju. A te minijature su glavna vrijednost ovog Kodeksa. Teško da bi bilo pretjerivanje nazvati ih remek -djelima srednjovjekovnih minijatura knjiga. Oni prikazuju feudalno plemstvo odjeveno u heraldičko cvijeće, bitke, razne dvorske i lovačke scene, odnosno cijeli život tog vremena.
Istina, ovaj je rukopis dovršen stotinu godina nakon smrti nekih pjesnika minnesa (njemački analog francuskih trubadura ili trubadura), čije su pjesme bile uključene u njega. Odnosno, pouzdanost niza heraldičkih podataka ovog rukopisa ne može se utvrditi s potpunom sigurnošću, zbog činjenice da su se grbovi često mijenjali, a tokom života čak jedne generacije, a sto godina je životni vijek tri generacije, a u to doba čak četiri.
Zgrada biblioteke Univerziteta u Heidelbergu.
"Manesov kod" čuva se u biblioteci Univerziteta u Heidelbergu u gradu Heidelberg u Njemačkoj. Međutim, kasnije je napravljeno nekoliko kopija. Jedan od njih nalazi se u dvorcu Český Krumlov, ali leži tamo pod staklom i, nažalost, nemoguće ga je vidjeti, čak ni u znanstvene svrhe.
Pa, za sada ćemo samo pomno pogledati neke od njegovih ilustracija i vidjeti koje informacije možemo dobiti od njih.
Na ovoj minijaturi vidimo Wolframa von Eschenbacha u punoj viteškoj opremi. I tu se odmah postavlja pitanje: šta je to na njegovoj kacigi? Rogovi? Ne izgleda tako. Sjekire? Takođe, izgleda da nije. Jedno je jasno - to su heraldičke figure, budući da je njihova slika i na štitu i na zastavici.
Minijatura s prikazom Waltera von der Vogelweidea zanimljiva je po tome što njezin grb prikazuje slavuja u pozlaćenom kavezu i … ista figura je bila i na njegovoj kacigi. Original, zar ne?
Slika Waltera von Metza prikazuje nam tipičnog viteza ovog doba. Heraldička odjeća, uključujući i ogrtač i ćebe, da tako kažem, od glave do pete, ali na kacigi postoji ukras koji nije povezan s grbom!
Minnesinger Hartmann von Aue prikazan je u gotovo istoj pozi. No, pitanju dosljednije identifikacije svoje ličnosti pristupio je tako da njegova kaciga također krasi sliku glave ptice grabljivice.
Pa, ovo je poznati Ulrich von Lichtenstein - najozbiljniji vitez svog vremena. Ona o kojoj sam već imao svoj materijal o VO -u i koji mi je odsjekao usnu i živio s gubavcima, vezan za zglob ispod prozora kule i sve to … za milost njegove dame srca, koja je nimalo mlada i nimalo lijepa. Inače, u prisustvu mnogo mlađe supruge, koja, međutim, nije imala ništa protiv takve usluge. Vijorio se u ženskim haljinama, ali crkva je na to zatvarala oči. Dakle, na ovoj minijaturi prikazan je u grbu, ali … s likom poganske boginje Venere na kacigi!
Schenck von Limburg je zaista bio fashionista i originalan. Na kacigi se nalaze pernati rogovi, gornji ogrtač jedne boje, pokrivač druge, grb na štitu - tri batine. Pa tako je hteo …
Ova minijatura prikazuje neobičnu tehniku tadašnje oružane borbe. Jahači nastoje uhvatiti jedni druge za vrat, a zatim udariti mačem. Original, nećete ništa reći! Iako ovo nije prava borba, već turnir!
Kaciga pobjednika borbe na turniru, Waltera von Klingena, ukrašena je pernatim sjekirama, iako se na njegovom štitu vijori lav rampan. Zanimljivo je da je protivnika kopljem u kacigu udario takvom snagom da ga je razneo!
Još jedna viteška borba, s prskanjem krvi iz lakta posječenom mačem. Pa, tu je i zanimljiv okrugli štit kod viteza s desne strane. To znači da su još uvijek bili u upotrebi, unatoč činjenici da su u modi bili štitnici-glačala.
Na ovoj minijaturi s vitezom-pjesnikom Heinrichom von Frauenbergom dvoboj je bio bez krvi, ali je zanimljivo kako rukopis prikazuje položaj konjanika jedan prema drugom. Skaču, imajući neprijatelja desno od sebe, odnosno, snaga udarca koplja u sudaru je najveća. Tek tada su ih odvojili barijerom i postavili tako da je kretanje jedno prema drugom lijevo. U isto vrijeme, koplje je pogodilo štit pod uglom od 25 stepeni, a snaga udarca je u velikoj mjeri oslabljena. Tvorci filma "Viteška priča" trebali su se svega ovoga sjetiti!
Kristan von Luppin se bori s nekim Azijcem. Iz nekog razloga nosi samo basin bastet, a na konju nema pokrivača.
Ova minijatura pokazuje nam efikasnost tadašnjeg viteškog mača. Uspješnim udarcem mogli su potpuno presjeći potpuno zatvorenu Tophelmovu kacigu!
I uspjelo je i na konju i pješice! Istina, poznato je da su kacige tada bile napravljene od željeza i nisu bile podvrgnute nikakvom posebnom otvrdnjavanju. Dakle, nema ničeg iznenađujućeg u ovome što je ovdje nacrtano. I malo je vjerojatno da bi umjetnik naslikao nešto zaista nepostojeće za tako bogatog kupca. Niko to ne bi dozvolio. Takvo je vrijeme bilo u to vrijeme, iako … da, na stranicama srednjovjekovnih rukopisa bilo je i izmišljenih likova i apsolutno fantastičnih životinja, a nitko im nije zabranio da ih prikazuju. Samo što je ovo bila fantazija, uvijek odvojena od istine.
Ali minijatura na stranici rukopisa jasno prikazuje scenu božanskog suda, budući da borci ne nose nikakav oklop. I oni koriste štitnike, što znači da su već postojali i bili u upotrebi u to vrijeme.
Na ovoj minijaturi vidimo scenu lova. Plemenita gospoda okupila su se u lov, ali im krave prepriječiše put. Istina, vitezovi koji su krenuli na nju i dalje su odjeveni u pancire i oklopljene kacige s bascinetom. U rukama dva koplja sa širokim vrhovima i prečkom odmah iza njih, odnosno lov je očito ozbiljan. Samostreli su vrlo dobro prikazani, posebno onaj s ratnika s lijeve strane. Možete vidjeti i pramčani nosač i dugu polugu okidača.
Ovdje samostrelci u dugim lančanicama, odjeveni preko okomito prošivenih gambizona, pucaju na opkoljeni dvorac. Branitelji uzvraćaju i iz samostrela i bacaju kamenje na glavu, i to ne samo muškarce, već i žene. Strelica je ubodena u leđa ratnika, razbijajući sjekirom kapiju, ali on to očigledno ne primjećuje. Vrata više ne čuvaju obični ratnici, već plemeniti vitez. Na svom štitu ima zlatnu ribu i … rogove na kacigi od dvije zlatne ribe, osim toga, ukrašene perjem.
Pa, ova scena diše mirom i brigom za bližnjeg: udlaga se stavlja na slomljenu nogu.
Nije li istina, ispitujući minijature iz ovog rukopisa, čini se da uranjamo u srednjovjekovni život i bivamo preneseni u to daleko i za nas već malo neshvatljivo vrijeme …
