Na stranicama VO već je više puta rečeno da su postojale tri ere u razvoju oklopa, odnosno zaštitnog oružja koje se koristilo u srednjem vijeku. To su "doba lančane pošte", "doba oklopa lančane pošte" i "doba oklopa od" bijelog metala ". A ukupno razdoblje sve ove tri ere je prilično dugo. Od 1066, odnosno bitke kod Hastingsa, do 1700. Naravno, možemo reći da se naoružani muškarci konjanici nalaze na minijaturama iz St. Galena, da su ratnici Karla Velikog i on sam opisani kao ljudi "odjeveni u čelik". Ali … samo "njihov čelik", odnosno oklop nije bio lančana pošta.
Aquamanil ("Aquarius") - posuda za vodu iz Donje Saksonije 1275 - 1299. Muzej srednjeg vijeka, Boulogne.
Postoji mnogo dokaza da su to bile metalne ploče ušivene na kožu, ali lančana pošta u to vrijeme nije imala raspodjelu mase. Zapravo, kao lokalno popularan oklop, oni su postali široko rasprostranjeni među Vikinzima, jer je u njima bilo prikladno veslati, a preko njih su se proširili u Europu, gdje je, nakon poraza Avara, prijetnja od strijelaca konja naglo oslabila, što dozvolio da lančana pošta napreduje do prvog mjesta.
Bilo kako bilo, na Bayesovskom platnu vidite ratnike, kod kojih prekriva nogu, a zatim - samo ispred. U pravilu takvu opremu imaju kraljevi, ali ne i obični ratnici.
Međutim, do 1170. godine, odnosno do ubojstva Thomasa Becketa, lik ratnika bio je gotovo u potpunosti prekriven lančanicom: glava, ruke, noge - svi ti dijelovi tijela sada su bili prekriveni lančanicom. Kacige su bile obojene i ovo je bila jedina "svijetla mrlja" na općoj pozadini ove "metalne figure", koja je bila konjički ratnik ovog doba.
Knight 1190 crtež Angusa McBridea. Na njemu je, kao što vidite, prikazana figura u metalu, ali s preklopima bogatog donjeg oklopa otpuštenim prema van i, opet, u lančanicama, prekrivenim tkaninom na vrhu!
Međutim, s vremenom "gola lančana pošta" počinje postupno nestajati, bolje rečeno, počinju se skrivati iza odjeće, koja se naziva surcoat. Vjeruje se da se plašt pojavio u doba krstaških ratova na istoku, Europljani su od muslimanskih ratnika usvojili običaj nošenja zaštitnog oružja, pokrivajući ga platnenom odjećom, inače bi se jako zagrijalo na suncu. Na primjer, na crtežima iz Winchester Biblije koji datiraju iz sredine 12. stoljeća, već su prikazani ratnici u kaftanima, nazvani surco na francuskom. Prvi primjeri takve odjeće bili su dugački ogrtač s prorezima sprijeda i straga i bez rukava (što je, inače, objavljeno na Wikipediji). U XIII vijeku. stekla je posebnu popularnost i postala, moglo bi se reći, gotovo najuočljivijim dijelom viteškog "kostima". Čini se da je funkcionalni značaj ove odjeće sasvim očit - da zaštiti nositelja od kiše (a njegovu lančanu poštu od hrđe) i sunca. Međutim, povjesničari D. Edge i D. Paddock vjeruju da tako široka upotreba površinskog premaza još uvijek nije potpuno razumljiva. Moguće je da je to bio svojevrstan danak modi i način da se istaknete kvalitetom i bogatstvom tkanine, kao i vezenim heraldičkim slikama koje su je počele prekrivati u isto vrijeme.
Minijatura iz "Biblije Matsievskog". UREDU. 1250 Na njemu vidimo konjanike i u surcoat -u i u "goloj" verižnici. (Biblioteka Pierpont Morgan, New York)
K. Blair takođe ističe da je sredinom XII veka. praksa vojnih poslova viteškog posjeda uključivala je nošenje dugačkog platnenog ogrtača zvanog surcoat. Štoviše, on napominje da su u različito vrijeme i od strane različitih naučnika iznesene različite ideje o razlozima njegove pojave, ali nijedna od njih nema dovoljno jaku osnovu. Odnosno, stotinjak godina vitezovi su se zadovoljavali odjećom od lančane pošte, a onda su je iz nekog razloga počeli zatvarati. Mišljenje da je kaput zaštićen od vremenskih nepogoda temelji se na takvoj viteškoj pjesmi kao što je "Ispovijest kralja Artura", koja doslovno kaže sljedeće:
Zelena odeća
Tako da je oklop čist, Hirovite kiše nisu strašne.
Samo je sumnja da bi tako široka i duga odjeća, pa čak i bez rukava, mogla učinkovito ispuniti takvu funkciju. Pa, što ako je ovo bio način da se demonstrira grb vlasnika nadvratnika? Da, zaista, sistem heraldike, poput surka, pojavio se otprilike u isto vrijeme. Međutim, poznato je da slike grbova i grba nisu uvijek bile prisutne na njima. Često se dešavalo da je surcoat imao jednu boju, konjski pokrivač drugu, a grb je imao potpuno različite boje. Moguće je da je moda za ovu odjeću nastala pod utjecajem crkve, budući da je nepropusna veriga "anatomizirala" tijelo osobe na kojoj su je previše nosili.
Minijatura s velikim slovom u rukopisu iz sjeverne Francuske od 1280. do 1290. godine, s prikazom vitezova s heraldičkim štitovima u rukama i istim konjskim pokrivačima, ali u surcotu potpuno druge boje, koja se ne podudara s bojom kaputa oružja. (Nacionalna biblioteka Francuske, Pariz)
Minijatura iz istog rukopisa i sa sličnom slikom ćebadi i ogrtača!
Stoga se može dogoditi da je postalo "nepristojno" hodati jednostavno u lančanoj pošti. K. Blair također kaže da su labavu vanjsku odjeću koja pokriva oklope krstaši na istoku mogli preuzeti od muslimana i tek nakon toga pojavili se u Evropi.
Minijatura iz "Tristanovog romana", 1320 - 1330 (Nacionalna biblioteka Francuske, Pariz)
Najstariju sliku ogrtača pronašao je britanski povjesničar C. Blair na pečatu Valeranda de Bellomontea, grofa od Mellana i grofa od Worcestera, koji se nalazio na njegovom pismu, oko 1150. Važno je ne samo najranija slika o njoj, već i činjenica da je ova haljina sama po sebi prilično neobična. Dakle, on ima rukave i oni dopiru do zglobova. Ovaj rez postao je karakterističan tek za drugu polovicu 13. stoljeća. i proširila se u drugoj polovici 16. stoljeća, iako je općenito bila prilično rijetka. Tradicionalni plašt još uvijek je ogrtač s rupom za glavu. Nije sašivena sa strane, pa slobodno pada odozgo prema dolje. U istom odijelu za bedra, prilično se čvrsto prilijega uz tijelo, ali se tada, u obliku široke suknje, razilazi do samih gležnjeva, te ima proreze za jahanje, odnosno nije tako primitivno rezano. Rukavi do zglobova vrlo čvrsto pristaju, a zatim se šire i tvore nešto poput dugih vrpci nalik na zastavice.
Minijaturna 1250. "Rimska o Aleksandru" opatija St. Albans. (Univerzitetska biblioteka Cambridge)
Slični su kaputi, iako bez rukava, viđeni na naslikanoj traci za glavu iz Winchester Bible (Knjiga Joshua), c. 1170, a takođe i na Velikom pečatu kralja Ivana iz 1199. Do 1210. godine sukoti na minijaturama prilično su rijetki, ali tada gotovo niti jedna minijatura ne može bez toga. Od oko 1320. godine, izgleda kao labavi ogrtač bez rukava i s velikim rupama za ruke i "suknjom" s prorezom koji doseže do sredine lista. Ali postojale su i opcije za dužinu gležnja, pa čak i do koljena. Negdje od 1220. godine mogu se pronaći i surcoats s rukavima do lakata, iako takve slike do druge polovice 13. stoljeća. nekoliko.
Soissonov psaltir 1200-1297 (Nacionalna biblioteka Francuske, Pariz). Vječna tema, zar ne? David ubija Golijata i odsiječe mu glavu. Ali još jedna stvar je zanimljiva - Golijat je tačna kopija viteza tog vremena. Činjenica je da tada nije postojao koncept privremenih promjena, to su bila vremena prije Geigela, pa su čak i daleku prošlost umjetnici zamišljali kao "sadašnjost".
Britanski povjesničari D. Edge i D. Paddock također vjeruju da se tako raširena upotreba nadmaka ne može u potpunosti objasniti. Po njihovom mišljenju, to bi mogao biti samo danak modi i način da se istaknete, budući da su se ogrtači često šivali od skupih materijala. Osim toga, na njima su bile izvezene i heraldičke slike (iako ne uvijek). S druge strane, bijeli plašt od običnog platna pružio je caru najbolju zaštitu od sunca, a sa ušivenim križevima izrazio je samu bit križarskog pokreta. E. Oakeshott u svojim djelima ne koristi izraz surco, već ga naziva cotta, ističući da je u opću upotrebu ušao tek 1210. godine, iako su neki njegovi uzorci bili poznati i prije kraja 12. stoljeća. Po njegovom mišljenju, njegova tačna svrha još uvijek nije poznata. Vjeruje se da su ga iz Svete zemlje donijeli križari, gdje je takvo nešto jednostavno bilo vitalno kako užareno sunce ne bi pregrijalo lančanu poštu. Ali onda se ispostavilo da su Cotta na Zapadu bili nepoznati i da nisu ni razmišljali o tome sve do 1200. Ali Hristovi vojnici počeli su se vraćati s istoka već iste godine 1099., dakle, stoljeće prije naznačenog datuma. Pa zašto onda ne biste koristili cottu mnogo ranije? Prema E. Oakshott -u, moguće je tvrditi da je ovaj odjevni predmet korišten u svrhe identifikacije, budući da je nosio grb vlasnika. Ovo je također vrlo vjerojatna pretpostavka, budući da je cotta postala moderna gotovo istovremeno s pojavom heraldike. Ali … grbovi nisu uvijek bili prikazani na presvlaci. Dogodilo se tako - a slike tih godina to potvrđuju da je Cotta mogla biti jedne boje, štit - druge, a konjski pokrivač - treće! „Mislim“, nastavlja E. Oakshott, „da je Cotta bila danak modi; naravno, korišten je u praktične svrhe, jer je zaista pokrio veći dio površine lanca od sunca, a donekle i od vlage, te je pružio izvrsnu priliku za isticanje grbova; ovaj odjevni predmet bio je neprocjenjiv u onim slučajevima kada je bilo potrebno identificirati žrtvu na bojnom polju, budući da se kaciga lako mogla otkotrljati daleko, a lice od rana postalo neprepoznatljivo. Međutim, kakva god bila svrha cotte sa stajališta vitalne nužde, bila je to vesela i šarena odjeća koja je mrzovoljnog i strogog viteza u tamnosmeđoj sivoj verižici pretvorila u galantnu i blistavu figuru - i to je bilo sasvim dosljedno sa procvatom koji je dostigla krajem XII veka. vesela viteška nauka."
Walter von Metz iz minijature iz Codex Manesa.
Johan von Brabant s minijature iz Codex Manesa (u kacigi sa zmajevom glavom). Kao što vidite, s vremenom je postala tradicija - nošenje odjeće s grbom i istim pokrivačem s grbom prekriva vašeg konja.
Rez kote često se mijenjao, ali to nije zavisilo toliko od doba koliko od ličnih preferencija viteza: u 13. stoljeću. mogla bi se sašiti jako dugo ili, naprotiv, vrlo kratko, sa ili bez rukava. Općenito, ovo je jednostavan ogrtač, poput spavaćice, bez rukava, ali s prorezom od ruba i gotovo do struka sprijeda i straga, tako da je njegov vlasnik mogao lako sjediti u sedlu. Iako je u devet slučajeva od deset sašivena bez rukava, naglašava E. Oakshott, poznate su i kote sa rukavima, a neke su od njih imale rukave samo do laktova, a neke čak i do ručnih zglobova.
Effigia Berengar de Pujvert (1278). Pa, ovaj vitez je odlučio da se istakne među ostalima, odjeven u bogatu tkaninu!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) Izgleda čudno, zar ne? Na surkoi "buntovni beloglavi", na štitu "kukavički pobunjeni lav" …
To jest, s vremenom je Cotta ili Surcoe dobila karakter "uniformi". Štaviše, postoje poznate kopije od baršuna, pa čak i brokata, pa čak i velikodušno izvezene grbovima. I, zapravo, zašto vitezovi ovo ne bi nosili? Ovo im je zapravo bila jedina moguća vanjska odjeća koju su si mogli priuštiti, pa je stoga vrijedilo upotrijebiti svu njihovu maštu da pokažu svoje bogatstvo i plemenitost. Cotta izrađena od tkanina svijetlih boja, vezena srebrom i zlatom, ugodno je kontrastirana sa čisto vojničkom "metalnom odjećom" i omogućila je feudalcima da pokažu i svoje bogatstvo i delikatan, umjetnički ukus (ili njegovu potpunu odsutnost - V. O.) ".
Do 1340. godine viteška zaštitna oprema postala je mnogo sofisticiranija, ali se kaputi i dalje nose! Pirinač. Angus McBride.
Minijatura "Ljetopisi iz Versena" 1370 Regensburg. Bavarska državna biblioteka, Njemačka). Kao što vidite, vitezovi više ne nose zaštitne ogrtače, no ipak im je oklop torza prekriven obojenom tkaninom!
Kasnije je nadomjestak ustupio mjesto kraćoj jakni od juponta, koja je izgledala poput uske jakne, jedva dopirući do bokova. Međutim, uz sve promjene koje diktira moda, heraldički karakter ovog odjevnog predmeta ostao je nepromijenjen. O tome svjedoči, na primjer, preživjeli jupon, koji je pripadao Crnom princu, napravljen od crvenog i plavog baršuna sa zlatnim ljiljanima Francuske i engleskim "leopard lavovima" prikazanim na svakom polju odgovarajuće boje.
