Prije 100 godina, Azijska divizija pod komandom baruna von Ungerna pobijedila je Kineze i olujom zauzela Urgu, glavni grad Mongolije. Obnovljena je nezavisnost Vanjske Mongolije, koju su prethodno okupirale kineske trupe.
General-potpukovnik Bijele armije Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg postao je jedno vrijeme de facto vladar Mongolije. Jedinstvena ličnost, "bog rata" koji je sanjao o obnovi carstva Džingis -kana i započeo kampanju do "posljednjeg mora" kako bi Zapad očistio od revolucionara. "Žuta" kultura i vjera trebali su dovesti do obnove Starog svijeta.
Porijeklo
Potječe iz stare plemićke porodice Ostsee (baltičkonjemačke) koja je imala mađarske i slavenske korijene. Riječ "Ungern" znači "Mađar".
Kako se sam baron sjećao, njegovi preci su se borili u svim većim srednjovjekovnim bitkama, učestvovali u križarskim ratovima. Na Baltiku su se baruni von Ungern pojavili kao dio Teutonskog reda, koji su posjedovali dvorce na tlu današnje Latvije i Estonije. Porodica Ungernov nastanila se u Pruskoj i Švedskoj, ušla u gornje slojeve društva.
Nakon što je baltička regija ušla u sastav Rusije, baroni Ungerni postali su dio ruske aristokracije. Nisu zauzimali velike položaje u Ruskom carstvu, preferirali su baltičke zemlje i lokalna sjedišta. No, neki od baruna služili su u vojsci i diplomatskom zboru.
Dakle, jedan od predaka Romana Fedoroviča - Karl Karlovich Ungern -Sterberg borio se kao dio ruske vojske tokom Sedmogodišnjeg rata, bio je general -ađutant cara Petra III. Baroni Ungerna borili su se "za vjeru, cara i otadžbinu" u gotovo svim ratovima koje je vodila Rusija. Nekoliko baruna služilo je u Bijeloj armiji tokom građanskog rata.
Do revolucije 1917. u istočno-vidovskom okruženju plemstva (potomci švedskih i njemačkih vitezova) vladale su staromodne viteške vrijednosti- dužnost, čast, odanost suzerenu (monarhu). To su bili monarhisti lojalni kući Romanovih.
Oficiri Ostseea odlikovali su se hladnošću, suzdržanošću, dobrim manirima, visokom disciplinom, marljivošću i profesionalnošću u svom poslu. Njemačko-švedske plemićke porodice bile su dobro rusifikovane, mnoge su prihvatile pravoslavlje i bile su pravo uporište Ruskog carstva.
U takvom okruženju odgajan je Roman Fedorovich. Zanimljivo je da je i sam visoko cijenio cara Pavla I, koji je bio pravi "vitez na prijestolju" i pokušao je oživjeti disciplinu i red u carstvu.
Romanovi roditelji (Theodore-Leonhard i Sophia-Charlotte) mnogo su putovali, rođen je 29. decembra 1885. u Austriji. 1886. vratili su se u Rusiju i nastanili u Revalu. Moj otac je radio u Ministarstvu poljoprivrede. Puno ime "crnog baruna" je Nikolai-Robert-Maximilian.
Baron će kasnije odbaciti posljednja dva imena. Prvu će zamijeniti sličnijim zvukom - rimskim. Novo ime bilo je povezano s prezimenom vladarske kuće u Rusiji i s oštrom čvrstinom starih Rimljana. S očeve strane postao je Roman Fedorovič. Općenito, rusifikacija imena bila je prilično tradicionalna za Istočne Nijemce.
Studirao je u gimnaziji Revel Nikolaev. Uprkos svom prirodnom talentu, napustio je gimnaziju zbog loše marljivosti i ponašanja. Romanov talenat primijetili su mnogi njemu bliski ljudi i savremenici. Dobro je poznavao nekoliko jezika, filozofiju. Studirao je u privatnom internatu. Puno sam čitao, "opijanje". Volio je filozofiju - srednjovjekovnu i modernu (uključujući Marxa i Plekhanova). Dostojevski, Tolstoj, Čehov.
Porodične nevolje ostavile su traga i na hobijima mlade drljače. Roditelji su se razveli, majka je prestala biti zainteresovana za svog sina. To je postalo preduvjet za njegovo produbljivanje u filozofiju.
Godine 1903. upisan je u Pomorski kadetski korpus. Učio je neujednačeno, ponašao se namjerno. Istina, svi prekršaji discipline (na primjer, pušenje, kašnjenje na časove itd.) Bili su uobičajeni za buduće "morske vukove". Februara 1905
"Preuzeto na brigu o roditeljima" (isključeno).
Cossack
U to vrijeme Rusija je bila u ratu s Japanom.
Roman se pridružio pješadijskoj pukovniji Dvinski kao dobrovoljac (dobrovoljac), ali ovaj puk nije bio namijenjen za slanje na front. Baron je zatražio da ode na prvu liniju fronta, prebačen je u 12. velikolutski puk.
Do trenutka kada je Ungern stigao na front nije bilo aktivnih neprijateljstava. Odlikovan je medaljom "U znak sjećanja na rusko-japanski rat". Lagana bronzana medalja dodijeljena je vojsci koja je učestvovala u neprijateljstvima. Očigledno je da je Roman bio učesnik obavještajnih i patrolnih operacija.
U novembru 1905. unapređen je u kaplara, 1906. godine upisan je u Pavlovsku vojnu školu. U tom je razdoblju mladi barun dobio pokrovitelja, generala Pavela von Rennenkampfa, koji se proslavio u kineskoj kampanji 1900. Bio je daleki rođak porodice Ungern.
Godine 1908. završio je fakultet i završio u 1. argunskom puku Transbajkalske kozačke vojske, koji je bio pod komandom generala Rennenkampfa. Roman Ungern je ranije izrazio želju da uđe u konjicu. Dobio je čin korneta.
Prema sjećanjima kolega, isprva je konjičko školovanje barona imalo nedostataka. Zapovjednik njegovih stotina bio je sibirski kozak, centurion Prokopije Ogloblin. Iskusni ratnik i konjanik. Budući general bojnik Bijele armije i ataman Irkutske kozačke vojske. Zahvaljujući njemu, Unger je brzo savladao jahanje i obaranje, te postao jedan od najboljih konjanika u puku (ranije ga je odlikovala sklonost tjelesnim vježbama).
Puk Argun bio je stacioniran u Tsurukhaiju, na granici s Mongolom. Ovdje nije bilo gradske zabave, pa je Roman postao ovisan o lovu (postao je stručnjak za lov na lisice) i piću. Primijećeno je da je mladić, dobro odgojen, obično skroman i tih, povučen i ponosan, pod utjecajem alkohola postao drugačija osoba - nasilna i razdražljiva. U isto vrijeme, njegov obrazovni, kulturni nivo bio je mnogo veći od ljudi oko njega.
Kasnije je i sam Ungern priznao da je pio.
"Za delirium tremens."
Baronovo divljanje bilo je legendarno.
Kasnije, pred kraj svog života, postao je potpuni teetotaler. Pijani i ovisnici o drogama kategorički nisu mogli podnijeti. Pijane vojnike i oficire stavljali su na led i tjerali u hladnu vodu dok se potpuno ne otrijezne. Naredio je da tuku bambusovim štapovima. Po njegovom nalogu, zapovjednici bez ogrtača poslali su u pustinju cijelu noć one koji su uhvaćeni kako piju alkohol. Istina, bilo im je dozvoljeno da zapale vatru.
U uvjetima građanskog rata, kada je za pobjedu bila potrebna potpuna mobilizacija svih duhovnih, intelektualnih i fizičkih snaga, Roman Ungern je postao asket, moralist. Zanimljivo je da je među boljševicima našao više idealista nego među bijelim gardistima.
Suzdržavanje od alkohola usred previranja i općeg pada morala imalo je za Ungerna značenje vjerskog posta. No, kasnije, za vrijeme nevolja, razvio je netoleranciju na alkohol.
Premještanje Romana Fedorovicha u drugu jedinicu povezano je s oficirskim alkoholom. Posvađao se sa kolegom i dobio sablju u glavu (što je kasnije izazvalo jake glavobolje). Obojica počinilaca skandala napustili su svoju jedinicu.
1910. Roman je prebačen u 1. amurski kozački puk, koji je bio stacioniran u Blagoveščensku. Zanimljivo je da je sve do Transbaikalije do Amura (preko 1200 km) Unger napravio jednu, pratio ga je samo pas. Pratio sam lovačke staze kroz Veliki Khingan. Hranu je zarađivao lovom i ribolovom. Bilo je to pravo surovo putovanje i "škola preživljavanja" za daurijskog baruna.
Mongolija
U certifikaciji korneta Ungern za 1911. godinu zabilježeno je:
“On dobro poznaje uslugu i savjesno se prema njoj odnosi. Zahtjevno za podređene niže činove, ali pošteno.
Mentalno dobro razvijen. Zanimaju ga vojna pitanja.
Zahvaljujući poznavanju stranih jezika, upoznat sam sa stranom literaturom. Inteligentno i efikasno vodi časove sa izviđačima.
Divan saputnik. Otvoren, jasan i sa odličnim moralnim kvalitetima, uživa u simpatijama svojih drugova."
Atest 1912:
“Obožava i sklon je kampiranju. Mentalno dobro razvijen …
Moralno besprekoran, uživa u ljubavi među drugovima.
Ima nježan karakter i ljubaznu dušu."
Odnosno, prije nego što je manijak, ovisnik o alkoholu i drogama, uništavanje ljudi neljudskom okrutnošću, kako su ga neprijatelji voljeli prikazivati, očigledno provalija.
1912. barun je unaprijeđen u centuriona. Roman Ungern odlučio se vratiti u Transbaikaliju, do granice s Mongolijom.
Vanjska Mongolija (Khalkha) u to je vrijeme formalno bila dio Kine i tražila je neovisnost. Kineska kolonizacija izazvala je nezadovoljstvo među domorocima. Povećao se priliv imigranata koji su zaplijenili i preorali pašnjake.
Lokalni prinčevi bili su lišeni nasljednih prava u korist kineskih zvaničnika. Procvjetale su iznude i kamata.
Mongoli su postali ovisni o raznim kineskim firmama. Stoga su mongolske vlasti odlučile iskoristiti revoluciju u Kini (1911) i postići potpunu neovisnost.
Bogdo Gegen VIII, budistički vođa zemlje, uzdignut je u Bogdo Khanove i postao teokratski vladar nove države. Rusija je podržala ovu ambiciju i pomogla u formiranju mongolske vojske.
Petersburg je za vrijeme vladavine Nikole II pokušao pridobiti budistički svijet na svoju stranu. Mongolija se smatrala ključem centralne Azije. A u budućnosti bi mogao postati dio Ruskog carstva.
Odavde je bio direktan put do Tibeta, gdje su se Britanci popeli. Japan je pokazao interes za ovu regiju. Zauzvrat, slika bijelog kralja, "Držeći prijestolje na rubu sjevera"
bio popularan na istoku. Ruski suveren smatran je direktnim nasljednikom drevne sjeverne tradicije.
1913. Kina je priznala široku autonomiju Mongolije.
1913. Ungern je dao ostavku, prebačen u rezervu i otišao u Mongoliju. Čeznuo je za ratom.
"Seljaci moraju obrađivati zemlju, radnici moraju raditi, a vojska se mora boriti", - reći će na saslušanju osam godina kasnije.
U to vrijeme u Kobdu su se vodile bitke između Mongola i Kineza. Rusi su u njima učestvovali kao vojni savetnici. Takođe, Roman Fedorovič je tražio jednostavnost i vjeru u mongolske nomade, što je bilo u njegovim idealnim idejama o srednjovjekovnoj Evropi. Stepski konjanici činili su mu se nasljednicima prave vojne tradicije koja je već umirala u korumpiranoj Zapadnoj Evropi. Tražio je vojnu hrabrost, poštenje i ideološku posvećenost svojoj stvari u Mongolima.
Međutim, Ungern je pogriješio.
Ova slika Mongola takođe je rođena na Zapadu i bila je potpuno knjižna. Tadašnji Mongoli nisu imali nikakve veze s pravim carstvom Džingis -kana. To su bili tipični domoroci, vrlo udaljeni od ideala viteštva, visoke duhovne i materijalne kulture ruske civilizacije.
Na primjer, uvjereni monarhist, pristalica jačanja ruskog utjecaja na istoku i stručnjak za tajne tibetanske medicine, kršteni Burjat Petar Badmaev nije gajio nikakve iluzije na temelju "visoke duhovnosti" i "razvoja" lokalnog stanovništva i vrlo dobro opisao lokalne običaje. Napomenuo je:
"Rođena lijenost Mongola", "Nedostatak bilo kakvog znanja i obrazovanja, osim budističkog, koji podržava praznovjerje", "Zadovoljstvo i zadovoljstvo budžetom pastirovog života."
I nema potomaka "osvajača univerzuma", tvoraca svjetskog carstva. Uobičajeni divljaci, otprilike na nivou indijanskih plemena Sjeverne Amerike u periodu njihovog osvajanja od strane Evropljana. Stoga je kinesko carstvo, čak i za vrijeme svog pada, lako vladalo Mongolijom.
Ungern je idealizirao Mongole, koji nisu imali nikakve veze s ljudima koji su stvorili svjetsko carstvo. Okolnosti njegovog putovanja u Mongoliju sačuvane su u memoarima A. Burdukova, predstavnika velike trgovačke kompanije, dopisnika liberalnih novina Sibirskaya Zhizn. Bili su to potpuno različiti ljudi: ratnik i trgovac. Stoga je Burdukov neprijateljski opisao svog saputnika:
"Mršav, otrcan, zapušten … sa izblijedjelim, smrznutim očima manijaka."
Dopisnik se prisjetio:
“Ungern je bio zainteresiran za proces rata, a ne za ideološku borbu u ime određenih principa.
Njemu je najvažnije da se bori, ali s kim i kako to nije važno.
Ponovio je da je 18 generacija njegovih predaka poginulo u bitkama i da bi ista sudbina trebala zadesiti njegovu sudbinu."
Ovaj je trgovac tada bio pogođen neobuzdanom energijom Ungerna, njegovom izvanrednom upornošću i čvrstinom.
Ungernu nije bilo dozvoljeno da se bori za Mongole. U 2. puku Verkhneudinsk, koji je pomagao Mongolima, služio je jedan od rijetkih prijatelja Romana Fedoroviča - Boris Rezukhin, budući zamjenik komandanta azijske divizije. Baron je dodijeljen kao prekobrojni oficir za konvoj ruskog konzula.
Baron je iskoristio svoj boravak u Mongoliji za proučavanje jezika, običaja i običaja lokalnog stanovništva. Putovao je u sva značajnija naselja, obišao mnoge manastire, upoznao se sa predstavnicima lokalnog plemstva i sveštenstva.
Do početka Prvog svjetskog rata Roman Ungern vratio se u Rusiju i pridružio se redovima Don vojske.
