“… Nakon više od dvadeset godina, hodajući od ruba do ruba.
Mnogo je patio na kopnu i moru, I sve sam detaljno primijetio, da nisam zreo!
Svojim korakom i rasponom mjerio je
I olovkom je uvjeravao svoju Otadžbinu
O malim stvarima u suncokretovim stvarima.
Čitaoče, ti si skoro njegov pepeo sa suzama, I s pažnjom čitajte djela njegovih puteva."
Istorija velikih civilizacija. Nastavljamo našu priču "o Rusima u Egiptu". Danas će započeti pričom o divnoj knjizi prije petrinjske geografske književnosti, posvećenoj opisu Turskog carstva (koje je u to vrijeme uključivalo i Egipat), koja se zove "Knjiga tajnog i intimnog prikrivanja koju sam ja kao Zarobljenik u zatočeništvu, opisan. " Njegov autor je nepoznat. Možemo samo pretpostaviti, sudeći po tekstu, da je on bio mnogo godina u turskom zarobljeništvu. Uprkos položaju zatvorenika, uspio je, međutim, posjetiti sve veće gradove Osmanskog carstva, uključujući Kairo, Rosettu i Aleksandriju, te ih detaljno opisati. Njegova lutanja trajala su ukupno 5 godina, 2 mjeseca i 20 dana.
Vjeruje se da je ovu knjigu napisao boljarski sin Fjodor Doronin, rodom iz Jeleta, zarobljen od strane krimskih Tatara, koji ju je prodao Turcima. Ali ovo je samo mišljenje ko je on - još uvijek je nepoznato.
"Knjiga o tajni i tajni …" odlikuje se visokim patriotskim duhom. Autor jasno nastoji čitateljima pokazati kakva prijetnja Rusiji vreba u susjednoj Turskoj. Stoga vrlo detaljno opisuje reljef područja i govori o planinama i rijekama, morima i gradovima, njihovim zidinama, jarcima koji okružuju grad, gradskim vratima i drugim utvrđenjima. Takođe je skrenuo pažnju na šareni multinacionalni sastav stanovništva carstva, njegova zanimanja, kao i na nivo vojne obučenosti.
O ruskim zarobljenicima piše ovako:
"Ima nesvjesnih Rusa u zarobljeništvu na njihovoj zemlji i na moru, u robiji ima mnogo [vrlo] mnogo bez broja."
Međutim, i sam je nekako uspio doći kući. Inače ne bismo znali ovu knjigu …
Ali osoba poput Vasilija Grigorjeviča Grigoroviča-Barskog vrlo je poznata u istoriji. A o njegovom životu taman da napiše roman. Od mladosti je bio opsjednut strašću prema putovanju, napustio je očevu kuću i vratio se u nju tek četvrt stoljeća kasnije, posjetivši desetine zemalja, vidjevši stotine gradova i sela. Na osnovu vlastitih utisaka želio sam upoznati život različitih naroda i "tuđe običaje" i … jesam. Iako je bio izložen velikim teškoćama i opasnostima od kojih početkom 18. stoljeća usamljeni putnik jednostavno nije mogao pobjeći.
Tako je i s njim bilo svejedno. Više puta su ga pljačkali i tukli gotovo do temelja. Ozbiljne bolesti uzrokovane neobičnom klimom i lošom ishranom uhvatile su ga na putu. Više puta se pogoršala bolest lijeve noge koja mu od djetinjstva nije davala odmora. No, čim se naš putnik malo osvijestio, ponovno je nabavio odjeću, uzeo štap lutalice u ruke i nastavio lutati stranim zemljama i učiti strani svijet.
Nije bilo novca za kruh - i nije oklijevao zatražiti milostinju. Nije bilo novca za putovanja - tražio sam radi Krista ili Allaha (ovo ovisi o okolnostima) da se zaposlim na palubi broda. Predstavljao se kao "bijedni turski putnik", pa čak i kao derviš koji će se pokloniti Kabi. U katoličkoj Poljskoj pretvarao se da je revan katolik, u arapskim zemljama bio je pobožni musliman. Ako je potrebno, mogao se pretvarati da je sveta budala, a pretvaranje da je lud za njega je bila dječja igra …
Pomoglo mu je to što je tokom godina lutanja učio grčki, latinski i arapski jezik, a visoki dužnosnici, vidjevši takvog poliglotu i eruditu, više su ga puta pokušali upotrijebiti. Ali nije znao kako im laskati i ulagivati uslugu, pa stoga nije mogao odoljeti među njima. Igumani bogatih manastira pokušali su ga zadržati kod kuće, međutim, mislio je "kako bi bolje uživao u putovanju i istoriji različitih mjesta". I svuda je nosio mastilo, sveske i zapisao sve što je video, a takođe je i mnogo skicirao.
Zapanjujuće je da su njegove bilješke, kada su bile uređene, čak četiri toma. Sačuvano je i oko 150 skica Grigoroviča-Barskog: od portreta pojedinaca do slika gradova koje je vidio. Takva burna aktivnost bila je neshvatljiva mnogim njegovim suvremenicima, a objašnjavali su to nemirnošću njegovog karaktera, kao i činjenicom da je bio "znatiželjan o svim vrstama pauka i umjetnosti" i "imao je želju vidjeti strane zemlje. " I tako je vjerovatno i bilo. Ljudi imaju različite sposobnosti i za različite stvari. Ovdje u Grigoroviču-Barskom bili su takvi … A on je bio samo inteligentna osoba, o čemu govori ova njegova fraza:
"Tamo gdje postoji učenje, postoji prosvjetljenje uma, a gdje postoji prosvjetljenje uma, postoji znanje o istini."
U ljeto 1727. konačno se našao u Egiptu. Prvo u Rosetti, zatim u Kairu, gdje je ostao oko osam mjeseci. U Kairu - "uzimajući u obzir" ovu ljepotu, veličanstvo i strukturu grada ", kao i" običaje egipatskog naroda ". O tome je napisao cijelo poglavlje: "O velikom i zloglasnom gradu Egiptu" (Kairo), u kojem je opisao život ovog grada. Tako, zahvaljujući njemu, imamo potpunu predstavu o tome šta je bio glavni grad Egipta u prvoj polovini 18. stoljeća.
Nedaleko od Kaira, iza Nila, Grigorovič-Barski je ugledao "umjetne planine"-piramide. A kad je vidio, odmah je opisao tri najveće, nazvavši ih "Faraonove planine." Tri godine kasnije posjetio je Aleksandriju, o kojoj je napisao da je "nekad bio veliki grad … ali sada je taj grad bio napušten i uništen"."
Poput Suhanova, opisao je drevne obeliske - "stupove Kleopatre" - i ne samo da ih je opisao, već je jedan od njih čak i skicirao, uključujući hijeroglife kojima je prekriven. Štaviše, prenio ih je vrlo precizno. A evo kakav je opis "Kleopatrine igle" dao:
„Unutar grada, na njegovoj sjevernoj strani … pored mora, još uvijek postoje dva velika stupa, izrađena od čvrstog kamena, koji se zovu Kleopatrin stubovi. Kleopatra je u davna vremena bila slavna kraljica koja je u svom nezaboravnom sjećanju podigla ova dva divna stuba, potpuno iste veličine i izgleda. Jedan od njih se s vremena na vrijeme srušio, dok drugi stoji nepokolebljivo. Vjeruje se da su ti stupovi nekada stajali ispred kraljevskih odaja. Njihova debljina - ja sam izmjerio - je jedanaest raspona, ali nisam mogao prepoznati visinu, ali mislim da bi to trebalo biti deset metara visine. Jedan, netaknut, stojeći kamen, nije okruglog oblika, kao što je slučaj s običnim stupovima, ali četverokutan i oštar na vrhu, ima istu širinu sa svih strana, a na njemu duboko, na dva spoja prsta, određeni pečati ili znakovi su isklesani. Mnogi su ih vidjeli, ali ih ne mogu protumačiti jer ne liče ni na hebrejski, ni na helenski [grčki], ni na latinski, niti na bilo koje drugo pismo. Samo je jedan znak potpuno sličan ruskom "uživo" [slovo "zh"], dok ostali izgledaju poput ptica, jedni poput lanaca, drugi poput prstiju, drugi kao točkice. Sve sam ih kopirao, s mnogo pažnje i poteškoća, samo s prve strane stuba, iznenađujuće izgleda, kako je prikazano na gornjoj slici."
Za dvadeset četiri godine putovanja, Grigorovič-Barski je posjetio Malu Aziju, Bliski istok, zemlje Sredozemlja i Sjevernu Afriku. Lutanja pješaka Vasilija Grigoroviča-Barskog objavljena su nakon njegove smrti, ali su postala prava „istočna enciklopedija“za Ruse u 18. stoljeću.
Inače, prvi koji je skrenuo pažnju na radove ovog istraživača udaljenih zemalja bila je izuzetna ličnost Katarininog doba, princ GA Potemkin-Tavrichesky, koji je upravo naredio njihovo objavljivanje. Tako je 1778. godine djelo VG Grigorovich-Barsky, "objavljeno za dobrobit društva", došlo do širokog čitatelja. Međutim, prije toga je to bilo poznato u rukom pisanim izdanjima.
