I jorgovani su dati, - tamo, na jugu, Na nubijskom divljem jugu - blatnjavo, sparno
I dalje je svijet vanzemaljski, rezerviran, Kao pod Khufuom, pod Kambizom … donio sam
Luk odatle i zeleno-bakreni tobolac, Štitnik od kože nilskog konja, vitka strelica, Panter krzno, zarđala lančana pošta, Ali šta mi trebaju - pitanje je."
(Ivan Bunin "U vrelom zlatu zalaska sunca piramide …")
Istorija velikih civilizacija. U našim prošlim materijalima pričalo se o ruskim putnicima koji su posjetili Egipat. No, jasno je da je bilo i putnika iz drugih zemalja. Bilo je, opisano njegovih zanimljivosti, ali … nije mogao pročitati ni riječi s natpisa koje su tamo sreli.
Stoga ćemo danas nastaviti našu priču o kulturi starog Egipta, nadopunjujući je pričom o tome kako su naučnici naučili čitati egipatske hijeroglife, zahvaljujući čemu je egiptologija bila na čvrstim temeljima pisanog znanja. Uostalom, svi su već u davna vremena shvatili da bi se, ako je moguće pročitati brojne natpise pronađene u Egiptu, nesumnjivo, znanje o njegovoj povijesti iznimno povećalo. Tajanstvene sfinge pronašle bi svoj glas, misteriozni papirusi prestali bi biti takvi, slika i skulpture faraona mogli bi se povezati s određenim povijesnim likovima.
Bilo je mnogo pokušaja čitanja hijeroglifa. Štoviše, putevi kojima su slijedili znanstvenici iz različitih zemalja, koji su ih pokušali razotkriti, toliko su zbunjujući i hiroviti da bi bilo moguće o njima napisati neku vrstu … povijesne detektivske priče. A budući da se ljudima sviđa ovaj žanr, pokušat ćemo na ovaj način i ispričati o tome kako su se čitali drevni egipatski hijeroglifi, koji su danas dostupni svima jednako kao, recimo, hijeroglifsko pisanje modernog Kineza ili Japana.
Počnimo s činjenicom da primjećujemo: potrebu za čitanjem egipatskog pisma već su razumjeli stari povjesničari, koji nisu bili zadovoljni znanjem modernog Egipta.
Ali šta su već znali o hijeroglifima?
"Otac istorije" Herodot sredinom 5. vijeka. Pne NS. izvijestili su da Egipćani koriste dvije vrste pisma - sveto i narodno. Povjesničar Plutarh na prijelazu iz 1. u 2. stoljeće naše ere NS. napisao da svaki hijeroglif znači cijelu riječ ili čak frazu. No, Klement Aleksandrijski je u II stoljeću ukazao da postoje tri sistema pisanja: prvi je bio hijeroglif, drugi je bio hijeratski (pisanje svećeničkih knjiga), a treći epistolografija, svakodnevno pisanje.
Ali kako ih čitate?
Egipatski Gorapollo, koji je živio u IV stoljeću i, naravno, poznavao koptski jezik, govorni jezik tadašnjih Egipćana, bavio se time. Napisao je dva debela toma diskursa o hijeroglifima - "Hijeroglifi", koji su tada bili gotovo zaboravljeni. Objasnio je značenje nekih od njih i ispravno. Ali … na apsolutno fantastičan način. Na primjer, hijeroglif "guska". Preveo je to kao "sin", i s pravom. Ali evo njegovog objašnjenja: "Zato što je guska ptica koja voli dijete!" Hijeroglif "zec" glagol je "otvoriti". Da li znaš zašto? Jer "zec uvijek drži otvorene oči." Jasno je da je ovo "dešifriranje" nanijelo više štete nego koristi.
Počela je renesansa i pojavili su se novi učenjaci zainteresirani za hijeroglife. Na primjer, John Boltsami. U svojoj knjizi od 454 stranice nije citirao nijedan egipatski hijeroglif („ovako se treba baviti naukom!“), Već je svima objasnio kako ih treba čitati. Ispostavilo se da je sve jednostavno: vidjeti pavijana znači početak novog mjeseca. Zašto? Zato što "pavijani uvijek vrište u zoru novog mjeseca." Pa, slon (Egipćani uopće nisu imali takav hijeroglif!) Znači kralj. Čak se nema šta raspravljati!
A 1583. pronađen je liječnik Pierre Langlois, koji je objavio "studiju" sa 54 tablice u kojoj je dokazao vezu između hijeroglifa i … grbova francuskog plemstva. Inače, sliku slona prisvojio je vojvodi od Richelieua. A popularnost ovog djela bila je toliko velika da je čak i ponovno objavljena!
Njegov posao preuzeo je Atanasije Kircher, koji je živio u 17. stoljeću i za to vrijeme bio vrlo obrazovana osoba. Za početak je kopirao hijeroglifske natpise s obeliska koji su doneseni u Rim, a zatim ih … dešifrirao. Kako je? A ovako je to: trokut i pored čovjeka s podignutim rukama - „svećenik se moli u hramu“, jer je trokut „krov“, a čovjek je, naravno, svećenik. Zapravo, ova dva hijeroglifa prevedena su ovako: "Dajem."
Pa, Francuz Joseph de Guigne (ovaj je već živio u 18. stoljeću), skrećući pažnju na sličnost nekih kineskih i egipatskih hijeroglifa, uopće je rekao da su Kinezi u davna vremena živjeli u Egiptu, a zatim su tamo otišli u svoju Kinu. Istina, poznavanje niza drevnih jezika pomoglo mu je da zaključi vrlo važno da Egipćani mogu izostaviti samoglasnike prilikom pisanja.
Ovdje su naši ruski naučnici već primijetili. Posebno je Ivan Kokh, direktor Sankt -Peterburškog učiteljskog sjemeništa, 1788. godine izrazio ideju da egipatsko pisanje treba imati zvučan karakter.
Štoviše, najnevjerojatnije je to što je i tada bio poznat dvojezični tekst grčkog pisca Hermapiona - prijepis natpisa na jednom od rimskih obeliska, iako nije sačuvan u originalu, ali je citiran u jednom od djela Ammianus Marcellinus. I to je bio ključ čitanja hijeroglifa, ali … Kircher je najavio da "oni ne čitaju tako", a njegov autoritet je bio toliko visok da niko nije obratio pažnju na ovaj prijevod. Umjesto toga, oni su to i učinili, ali nakon otkrića Françoisa Champolliona …
A onda je odvažnim u pomoć priskočila i sama sudbina, što je vrlo često slučaj: 1799. godine francuski vojnici u Egiptu pronašli su slavni kamen iz Rozete, u kojem je isti posvetni natpis napravljen u tri različita slova - hijeroglifi, čudno škripanje i dobro za sve poznata grčka slova. Grčki dio teksta odmah je preveden i iz njega je postalo jasno da je ovaj natpis trostruk, odnosno da je napisan svetim, domaćim i grčkim slovima. Istina, gornji dio ploče bio je teško oštećen, a dio teksta je izgubljen. Ali mogli smo se nadati da će preživjeli dijelovi postati ključ drevnog hijeroglifskog pisma.
Istoričar Karamzin je tako direktno iz ovoga u časopisu "Vestnik Evropy" napisao: "… Francuski naučnici pronašli su u Egiptu kamen sa natpisom egipatskih sveštenika u čast Ptolomeja-Epifana, na grčkom, koptskom i hijeroglifskom jeziku, čiji ključ je izgubljen. Ovo otkriće dalo je nadu da se kroz grčki natpis otkrije značenje hijeroglifskih slika."
Inače, čak i prije otkrića kamena iz Rosette, krajem 18. stoljeća, danski arheolog Jörgen Soega otkrio je da su u hijeroglifskim natpisima imena faraona zatvorena u poseban okvir u obliku ovala - kartuša. Na kamenu iz Rosette bilo je šest takvih kartuša i svi su slični. Stoga je bilo lako pretpostaviti da svi oni u različitim verzijama označavaju ime kralja Ptolomeja Epifana.
Dakle, imajući takvo "pojačanje", poznati francuski orijentalist Sylvester de Sacy se obavezao dešifrirati natpis na ploči. I odlučio je započeti ne sa složenim hijeroglifima, već s "izvornim tekstom", budući da je dobro očuvan. Pomislio sam i odlučio koristiti vlastita imena za dešifriranje, nadajući se da ću na ovaj način prepoznati slova egipatske abecede. Ali kako ih pronaći, jer je tekst čvrst, zasebne riječi nisu istaknute ?!
I pomislio je (uvijek morate razmisliti prije nego što učinite nešto, a posebno ne pišete!) I … pronašao izlaz. Prebrojao je broj redova grčkog natpisa i egipatskog natpisa i, znajući mjesto vlastitih imena grčkog teksta, uporedio ih je s "domaćim" tekstom. Dvije riječi "Aleksandar" i "Aleksandrija" bile su posebno važne, jer su vrlo slične i (oh, radost) nađene su tamo gdje su trebale biti! Štoviše, ta je imena pronašao uz pomoć običnog kompasa. Evo nekih čudnih "uređaja" koji ponekad moraju pribjeći lingvistima i … s uspjehom.
No s imenima "Ptolomej" i "Aleksandar" de Sacy nije imao sreće. Odnosno, on je našao svoje mjesto u tekstu uz pomoć kompasa, ali su iz nekog razloga počeli samo istim slovom ili simbolom, ali to je u suprotnosti sa zdravim razumom. I de Sacy je shvatio da nije uspio i … dao je kopiju ploče Šveđaninu Åkerbladu.
I imao je više sreće od Francuza. U tekstu je pronašao mnogo više imena i, shodno tome, ikona koje označavaju zvukove koji ih čine. Osim toga, upotrijebio je svoje znanje o koptskom jeziku i dokazao da mnogi glasovi egipatskog jezika imaju koptski zvuk, ili bolje rečeno, naprotiv - egipatski jezik je bio prvi, a Kopti su ga slijedili.
Tako je naučio čitati strana imena u egipatskom tekstu. Ali čim je pokušao pročitati sam tekst, nije uspio. I Okerblad je odustao od ovog zadatka.
Tada se Englez Thomas Jung bacio na posao. Sa petnaest je već znao francuski, italijanski, grčki, arapski, hebrejski i perzijski. Postao doktor. Bavio se prirodnim naukama i fizikom. A budući da je zagonetka hijeroglifa u to vrijeme zabrinjavala cijelu europsku znanstvenu zajednicu, on je i skrenuo pozornost na nju.
Proučavajući natpise na kamenu iz Rosette i kopirajući ih, došao je do izvanrednog otkrića: dokazao je da je domaće pisanje … kurzivno hijeroglifsko pisanje, vidio modificirane i pojednostavljene hijeroglife u svojim škripcima.
Zatim je izbrojao znakove pronađene u tekstu i vidio da ih ima više od 100, a nijedan jezik na svijetu nije imao više od 30-40 glasova. Tako je, zaključio je, neki znakovi prenose zvukove, a neki - koncepte, a možda i riječi. Zato i de Sacy i Oakerblad nisu mogli čitati egipatske tekstove: osim slova koja prenose zvukove, postojale su i ikone koje su prenosile pojmove!
Tada je Jung shvatio zašto su de Sacyjeva imena "Ptolomej" i "Aleksandar" počinjala i završavala istim znakom - to je bila pojednostavljena slika kartuše. A onda je, analizirajući hijeroglifski tekst, uspio potpuno ispravno odrediti značenje pet hijeroglifa. "Kvadrat" je označavao slovo P, "rogata puzeća zmija" - F, "polukrug" - T, "cik -cak ravna linija" - H i "uspravno pero" - aJ.
Pa ipak nije napredovao i nikada nije mogao pročitati hijeroglifske natpise. Tek je počeo prodirati u misteriju hijeroglifa, ali … više od pet znakova njegove snage i inteligencije nije bilo dovoljno.
Samo je François Champollion uspio riješiti ovaj problem. Ali o njegovom naučnom podvigu reći ćemo vam sljedeći put.
