"Vjerujte u Gospoda Isusa Krista, i vi ćete i sva vaša kuća biti spašeni"
(Djela apostolska 16:31)
„Poznata su dela tela; to su: preljub, blud, nečistoća … jeresi … oni koji to učine neće naslijediti Kraljevstvo Božje"
(Galilejci 5:20)
Na stranicama VO -a tu i tamo nailazimo na priče o starovjercima, koji su u Rusiji bili gotovo uporište državnosti i pravde, zatim s izmišljotinama o milijunima poganskih Slavena ubijenih prilikom krštenja (pitam se tko ih je tada brojao i kakav je bio popis ubijenih?), odnosno pitanja vjere su vrlo zanimljiva i za posjetitelje i za autore članaka na web mjestu. Razumljivo je zašto je tako. Na planeti Zemlji (to se upravo dogodilo!) Ljudi nemaju drugu svrhu osim da se razmnožavaju i umiru. I prvo nam donosi zadovoljstvo, a drugo je patnja. Naravno, prva bi htjela biti veća, ali druga uopće ne bi trebala biti. I tu nam religija nudi put spasenja, odnosno vjeru u besmrtnost duše i njeno spasenje ako osoba u sve to vjeruje i postane sljedbenik jedne od religija. Međutim, uvijek je bilo ljudi koji su tražili posebne, „ispravnije“načine spasenja, različite od onih koje je crkva službeno prihvatila i odobrila. Smatrali su ih hereticima i proganjali, ali su tražili i spas, doduše na svoj način. Bilo je mnogo takvih hereza, međutim, možda najneobičnija među njima bila je borboritska hereza.
Aja Sofija u Kijevu, gdje je, između ostalih svetaca, prikazan i Epifanije Kiparski (310 - 403)
Međutim, različito su ih nazivali na različitim mjestima: stratiotici, Zakeji, fivioniti, barbeli, ali i kodijanci i borboriti. Štaviše, posljednja dva imena zaista "govore". Prvi su označeni ljudi s kojima nitko ne bi htio leći za stol dok jede, a drugi se jednostavno prevodi kao "gnojišta"). Ali ime je ime. Ali šta je bila suština ovog učenja? Pa, prije svega, to je bilo i … kršćanstvo, jer su Borboriti vjerovali u Krista. Pa ipak, crkva ih je proklela kao jeretike. Zašto i šta tačno nisu ugodili službenoj crkvi?
Epifanije tužilac
Nažalost, jedini izvor koji manje -više detaljno izvještava o tim drevnim mističarima koji su odavno otišli u zaborav iz daleke prošlosti su djela izvjesnog Epifanija sa Kipra, poznatog u 4. stoljeću po svojim osudama heretika. Tako su borboriti (iako bi ih bilo točnije nazvati mrenom) također dobili "orahe" od njega. Štoviše, zanimljivo je da je i sam Epifanije bio Feničanin podrijetlom, te je u početku prešao u judaizam, a tek onda prešao u kršćansku vjeru. Kako i priliči svakom neofitu koji je povjerovao, pokušao se što prije riješiti nasljedstva koje je naslijedio i krenuo u potragu za istinom - odnosno počeo je lutati Egiptom i Palestinom i komunicirati s ljudima koji su u S druge strane, bavili su se potpuno istim pretraživanjima, s obzirom na to da su po zanimanju pobožni poslovi.
U svojim lutanjima po svijetu upoznao je barbelitske gnostike. Štaviše, ne samo da se sastao, već je i ušao u teološki spor s njima. Međutim, svojim izjavama, i što je najvažnije, djelima, unijeli su njegovu dušu u takvu zbunjenost da kasnije, nakon što je već postao episkop Salamine, odnosno 30 godina kasnije, još uvijek nije mogao zaboraviti susret s njima. Do tada je Epifanije u svojim spisima označio više od jedne sekte heretika, umalo ga je ubio paganski Parsis, propovijedajući arapskim beduinima, također je skoro umro, ali samo ovi bezopasni i pomalo ismijavajući gnostici koji su mu dali smještaj i hranu, iz nekog razloga- tada nikad nisam oprostio.
Štoviše, kako bi ih osudio, odabrao je najokrutnije i najotrovnije riječi, koje iz biskupovih usta, čini se, ne biste očekivali da ćete čuti. Napisao je esej "Panarion" (u prijevodu s grčkog "kovčeg s lijekovima") i u njemu je osudio nekoliko desetina različitih heretičkih učenja, i kršćanskih, pa čak i pretkršćanskih. I ovdje su to dobili i mrene. Očigledno, u mladosti je želio vjeru koja se ne bi temeljila samo na samoj vjeri, već i na znanju, a kad mu je takvo znanje ponuđeno, on o tome nije ništa razumio. I on se, očigledno, jako uplašio njihovih rituala, i ne samo da se uplašio. Osećao je da je pao u iskušenje i zgrešio. I ovaj užas u njegovoj duši prije onoga što je učinio (ili nije učinio, ali je imao snažan utjecaj na njega!) Ostao je u njegovoj duši do starosti, iako je zapravo sve to imalo prilično mali odnos s učenjem barbelovaca..
Epifanija Kiparskog u Svetoj Sofiji.
Rituali opasni po spasenje duše
Sudeći prema opisu Epifanija, bilo je nemoguće zamisliti odvratnije od ovih ljudi. Imali su zajedničke žene, ali su bili gostoljubivi. I čim je njihov gost prešao prag, vlasnik barberiteta mu je stisnuo ruku, "golicajući", odnosno dajući tajni znak. Ako mu je odgovorio i sa "golicanjem", to je značilo da je svoj, a ako nije, tada su vlasnici odmah shvatili da su stranci. Gost je sjedio za stolom i častio se izvrsnom hranom, uključujući vino i jela od mesa, "iako su i sami bili siromašni". Očigledno je i sam Epifanije jednom pao na ukusnu hranu. U svakom slučaju, ostao je s Barberitima i kasnije je mogao opisati njihove manire i običaje, kao i vjerske stavove, koje su mu oni iz nekog razloga otkrili, strancu!
Prema njegovom opisu, umjesto da mrtve meso, mrene su, naprotiv, pomazale njihova tijela uljima, održavale ih čistima, pazile na nokte i kosu, a također su se oblačile u lijepu odjeću. Nisu prepoznavali objave, ali su u svakom trenutku voljeli dobro jesti. U dane crkvenih praznika večerali su zajedno, odnosno priznavali praznike.
No, nakon što je obrok završio, svi prisutni prepustili su se tjelesnom grijehu, što je bio čin od svetog značaja za barberite, budući da su ljudi iščupali svoje sjeme na potiljak, podigli ruke prema nebu i rekli: “Donosimo vam ovo prinos - tijelo Hristovo ". Zatim su svi zajedno pojeli "ovo" uz zajedničku molitvu. Pa, umjesto "krvi Hristove", pa, da, naravno, uzeli su menstrualnu krv. Prema Bogojavljenju, Barberiti su ovaj čudni ritual objasnili činjenicom da, kažu, drvo života daje dvanaest plodova godišnje, što znači da postoji veza ovog rituala sa starim paganskim ritualima žrtvovanja sjemena bogovima plodnosti i … dobro poznati ženski mjesečni ciklus.
Djeca koja su se pojavila kao posljedica ovih kopulacija pobačena su i namijenjena … žrtvenom obroku na Uskrs - pripremljena su zajedno s raznim drugim mesnim proizvodima zajedno s biljem i začinima i jela za slavu Krista … Ritual je, naravno, potpuno divlji, zar ne, međutim, nije ništa divljački od lišavanja nevinosti uz pomoć kamenog idola ili žrtvovanja svog prvorođenca bogu Baalu. Međutim, Biblija izravno kaže da je Onan izlio sjeme na zemlju i da ga je Bog ubio zbog toga, a ovdje ljudi rade i gore od ovoga … Zaista, oni su najveći grešnici!
Bogojavljenje je, najvjerovatnije, također imalo priliku učestvovati u jednoj od ovih orgija … Inače se ne bi pokušao opravdati referencama na mladost, neiskustvo i sakriti se iza izopačenosti morala … A osim toga, on je u na sve moguće načine osuđivao one žene koje su ga tada pokušale zavesti. U isto vrijeme, ponosno je izjavio da im se, iako su ti mreni bili vrlo zavodljivi i lijepi, opirao! Da, preživio je, ali tada se, očigledno, potajno pokajao što ovo nije pokušao. On je također zamjerio Barbelitima zbog činjenice da su se na svaki način opirali porođaju (ne u ritualne svrhe), te da su njihovi pastiri sagriješili i sodomijom i samozadovoljavanjem.
Epifanije Kiparski na fresci u manastiru Gratsanika na Kosovu.
Učenje o broju osam
Prema Bogojavljenju, Barbeliti su razmatrali oba Zavjeta, kao i "Marijina pitanja", "Adamovu apokalipsu", "Knjigu skupa", "Knjigu Norije", "Evanđelje od Eve" do temeljnih tekstova svog učenja. No, Epifanije je bio posebno ogorčen na "Marijina pitanja", koja su koristila takav apokrifni tekst Propovijedi na gori, u kojem je bila priča o sjedinjenju Krista sa ženom.
Svijet se, kako su vjerovali Barberi, sastojao od osam (ne tri, ne sedam, ali iz nekog razloga osam!) Sfera ide u nebo. Prvo nebo pripadalo je knezu Iaou, drugo je bilo Sakpas, treće je postavio Set, na četvrtom nebu David, na petom nebu Eloai, šesto je dato Jaldabaotu, sedmo Sabaotu, ali u poslednja, osma, bila je majka svih stvari Barbelo, a takođe i Otac svih, Bog samootac i … još jedan Hrist, koga Marija nije rodila. Njega je samo "pokazala". Evo kako!
Osim toga, Barbeliti su tvrdili da Isus nikada nije umro na križu i da nije stvorenje u tijelu, već se pojavio u svijetu kao duh. Duša pokojnika može zaobići cijeli ovaj niz različitih nebesa, ali samo ako posjeduje određeno znanje. Pa, ako ne, onda će je jedan od vladara materijalnog svijeta zarobiti i vratiti u život na zemlji, ali ne u obliku čovjeka, već životinje. Samo bijenici mogu izbjeći ovu bijednu sudbinu, za koju su potrebni svi gore opisani rituali, a osim toga, treba ih izvesti najmanje 760 puta. U ovom slučaju, duša će doći do osmog neba i bit će u posjedu majke Barbelo.
Zanimljivo je da je Barbelo imao drugo ime - Tetragrammaton: što je značilo vodu, zrak, vatru i zemlju (materiju). Pa, i sami Barbelo su gnostici-barberi smatrali univerzalnom majkom i vitalnom silom, identificirali su ih s primarnom vatrom Logosa, kosmičkim "dahom" i svetim duhom. Odnosno, povezali su grčke filozofe sa kultom prirode, dodali staroegipatski misticizam, kršćanske mitove i dobili … ono što su dobili!
Prema njihovom tekstu "Pistis Sophia", kada duh uđe u supstancu Barbela, arhonti (poglavari) sedam eona (ili posebne božanske emanacije) "pomireni su s misterijom svjetlosti" i tako se Hristos rađa. Istina i svijet se ljube u isto vrijeme. Prikazali su Barbela kao križ. Ali to je bio križ koji nije imao nikakve veze s krstom Kalvarije. Ovdje je križ bio simbol rođenja, a ne oruđe pogubljenja. I ne samo rođenje, već rođenje u duhu. Odnosno, treba se nastaviti ne u tijelu, već u duhu. U suprotnom nećete biti spašeni!
Naravno, mnogo toga što je Epifanije napisao može se posmatrati i kao kleveta i kao uvreda za Barbelite koji su ga zaveli. Očigledno da jednostavno nije razumio mnogo u njihovom učenju. Međutim, on nije bio jedini koji se prema njima odnosio negativno. Ofitski gnostici, na primjer, također su nazvali učenje barbelova odvratnim (i jasno je zašto, jer su se, u stvari, bavili pravim jedenjem leševa) i nedostojnim i tvrdili su da više sile ni pod kojim okolnostima neće otkriti njihove tajne onima koji ne gutaju mjesečnu krv i sjeme. Odnosno, i Ofiti i Barbeliti, iako su čitali iste knjige i podjednako težili znanju, bili su mističari, ali prva je bila odvratna metoda vječnog ponovnog rođenja koju su odabrali ovi drugi, odnosno jedenje tjelesnih erupcija za radi asimilacije sa sablasnim Hristom! U isto vrijeme, pozivali su ljude da izbjegavaju neznanje i blud, jer u protivnom neće vidjeti nikakve tajne svijeta i neće čuti božanska otkrivenja.
Međutim, prilično je teško objasniti doktrinu, od koje je ostalo tako malo, gotovo ništa, osim možda vrlo kratkih komentara Ofita i ljutih Epifanijevih osuda. Štaviše, Barbelitima se pripisuju dva vrlo lijepa teksta kojima potpuno nedostaje seksualna pozadina - "Trimorfni protenonije" - mistični kosmogonijski tekst i "Apokrif od Ivana".
Ivanov apokrif otkriva tajne koje je apostolu Ivanu otkrio Isus, kome se on ukazao nakon svog uskrsnuća. Ako ti tekstovi pripadaju Barbelitima, onda se ispostavlja da se uopće ne podudaraju sa njihovim svetim spolnim obredima ili bi te rituale trebalo promatrati na neki drugačiji način, ali kako … nije jasno. Ali kako se sve ovo zaista dogodilo, još uvijek je nemoguće reći zbog nedostatka činjenica. Pa, sama hereza Barberita ostala je u istoriji religije, kao jedan od mnogih "načina spasenja".
