U svakom trenutku, ljudi su s pravom doživljavali san ne samo kao nužnost, već i kao najveće dobro. Nije slučajno što se različite varijacije izraza "slatko zaspao" nalaze u mnogim jezicima svijeta.
Međutim, u isto vrijeme san kao posebno stanje tijela, u kojem je osoba, iako neko vrijeme, potpuno bespomoćna i ranjiva u svijetu punom opasnosti i neprijatelja, uplašena i uzrokovana tjeskoba. Snovi su se doživljavali kao putovanja duše izvan tijela, a bilo je i trenutaka kada su se ljudi ozbiljno plašili da se jednog dana neće moći ili ne htjeti vratiti. Stoga se nije preporučalo naglo probuditi usnule ljude.
U Heladi je bog sna Hypnos (Somnus među Rimljanima) bio sin božice noći Nyukte i Erebusa koji je personificirao vječnu tamu, brat blizanac boga smrti Tanatosa.
Adolph Senff. Noć i njena djeca - Smrt i san, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlin
Hipnos je davao san, ali je mogao i ubiti (posebno one koji su zaspali na mjestu - na primjer, Palinur, kormilar Trojanskog Eneje).
Bog usnuli Hipnos, Britanski muzej
Njegov drugi brat bio je Charon, sestre - Nemesis, Eris i Moira.
Tumačenje snova
Ljudi su uvijek pokušavali shvatiti šta su im bogovi htjeli reći slanjem ovog ili onog sna. Za tumačenje, ljudi su se obraćali "specijalistima" (oniromanceri). U Babilonu su Kaldejci, svećenici koji su pratili kretanje zvijezda, smatrani najboljim oniromantima.
U Starom zavjetu postoji jedan od prvih opisa sna - čuveni Jakovljev san, u kojem je vidio ljestve koje se spuštaju s neba.
William Blake. Jakovljeve ljestve
Njihove "škole" tumačenja snova bile su u Indiji i Kini. U Heladi su postojali hramovi, čiji su svećenici izvodili rituale "obrednih snova", koje su i sami kasnije tumačili.
Ali nije bilo toliko oniromantica - mnogo manje od ljudi koji su vidjeli snove i htjeli su dobiti objašnjenje. Stoga je već oko 2000. godine p.n.e. NS. u Egiptu je napisana prva knjiga o snovima na svijetu (knjiga za tumačenje snova i predviđanje budućnosti zasnovanu na snu): sadržavala je tumačenje 200 snova i opis magičnih rituala za zaštitu od zlih noćnih duhova.
U II veku pre nove ere. NS. Artemidor Daldiansky napisao je petotomni "Oneurokriticizam", u kojem je snove podijelio na obične i "vizionarske". Vizionarski snovi, prema njegovom mišljenju, mogli bi biti izravno kontemplativni (sadržavali su izravna predviđanja budućnosti) i alegorijski (o budućnosti se govorilo u alegorijskoj formi). Peti tom ove studije sadržavao je primjere tumačenja različitih snova.
A u "Danijelovoj knjizi snova" koju je napisao anonimni autor (oko 4. stoljeća), zapleti iz snova i njihove mogućnosti tumačenja dati su abecednim redom radi pogodnosti čitatelja.
Ali u Heladi su se pojavili prvi skeptici, kojima su pripadali Aristotel i Diogen. U starom Rimu Ciceron je negativno reagirao na tumačenje snova. Kasnije su Newton i Leibniz pokušali objasniti snove prirodnim uzrocima.
Ali glasovi skeptika bili su gotovo nečujni za širu javnost, koja je s velikim entuzijazmom kupovala sve više i više "knjiga iz snova", među kojima je bila i knjiga koju je napisao Michel Nostradamus.
Ruska knjiga snova, objavljena 1883
Z. Freud je u svom djelu "Tumačenje snova" podijelio snove u tri kategorije: 1) povezane sa stvarnošću, koje zahtijevaju tumačenje; 2) logično i razumljivo, ali nije povezano sa stvarnošću; 3) "slike i simboli koji nisu međusobno povezani i ne podliježu jednostavnoj logici."
Snovima posljednje kategorije pridavao je posebnu važnost, vjerujući da mogu objasniti ljudsko ponašanje i pružiti priliku za procjenu njegovog psihičkog stanja.
Biblija izričito zabranjuje svaki pokušaj da se sazna budućnost, ali čak su i neki poznati teolozi srednjeg vijeka vjerovali da snovi mogu sadržavati "božansko otkrivenje" - na primjer, Tertulijan, Albertus Magnus, Toma Akvinski.
No, uvijek se posebna pažnja posvećivala snovima kraljeva i vojskovođa. U kom duhu su se njihovi snovi obično tumačili? Ovo je dobro opisano u avarskoj priči:
O čemu su slavni ljudi sanjali u različito vrijeme i u različitim zemljama? I kakvo su tumačenje snova dobili? Jesu li im ta proricanja bila korisna? Pogledajmo šta o tome piše u raznim istorijskim izvorima.
Nisam spavao mnogo dok sam bio mali, ali sanjao sam o tome
Prva priča o tumačenju snova može se pročitati u Starozavjetnoj knjizi proroka Danila.
Kao tinejdžer, Daniel je pao u babilonsko zarobljeništvo (oko 606.-607. P. N. E.), Ali tamo mu se nije dogodilo ništa strašno, čak je i prepoznat kao "sposoban da služi u kraljevim palačama", dobio je novo ime Belshazzar i tokom tri godine je proučavao "knjige i jezik Kaldejca". I sve bi bilo u redu da nije bilo neobičnosti u ponašanju kralja Nabukodonozora II.
Nabukodonosor II, slika na babilonskoj kameji
Biblija kaže da se jednog dana kralj probudio u tjeskobnom raspoloženju jer je sanjao neku vrstu neugodnog sna. Čini se, s kim se to ne događa? Bilo je neobično što se car nije sjećao ovog sna, ali je silno želio da mu se "tajni ljudi, gatare, vračevi i Kaldejci" sjete i protumače ovaj san:
„Sanjao sam san, a moj duh je uznemiren; Želim znati ovaj san."
Problem je nastao sa vrlo velikom "zvijezdom" - nivoom "idi tamo, ne znam gdje, donesi to, ne znam šta."
Kaldejci (koji su se tradicionalno smatrali velikim stručnjacima za tumačenje snova) bili su jako iznenađeni i rekli su mu:
„Care! zivi zauvek! ispričaj san svojim slugama, a mi ćemo objasniti njegovo značenje.
Kralj odgovori i reče Kaldejcima: Riječ je otišla od mene; ako mi ne ispričaš san i njegovo značenje, bit ćeš isjeckan na komade, a tvoje će se kuće pretvoriti u ruševine."
Pošto nije dobio odgovor, Nabukodonosor je naredio „da se istrebe svi vavilonski mudraci“, što je već tada uključivalo i Valtazara (Danijela). Ali Daniel iz nekog razloga nije želio biti "istrebljen", pa je stoga vrlo brzo sastavio prikladan san za Nabukodonozora i uspješno ga protumačio.
Ispostavilo se da je kralj sanjao ogromnu statuu, čija je glava bila od zlata, prsa i ruke su bili od srebra, trbuh i bedra su bili od bakra, noge su bile od željeza, stopala su izrađena gvožđa pomešanog sa glinom. Veliki kamen koji se otkotrljao s planine uništio je ovu statuu, udarajući u donji dio od željeza i gline.
Erhard Altdorfer. San vavilonskog kralja Nabukodonozora. Gravura iz Biblije objavljena u Lubecku 1533.
Daniel je poistovjetio zlatnu glavu s Nabukodonozorom i njegovim kraljevstvom. Tada se trebalo pojaviti "drugo kraljevstvo, niže od vašeg, i drugo kraljevstvo od bakra, koje će vladati cijelom zemljom". Daniel je četvrto kraljevstvo nazvao jakim, poput gvožđa: "kao što gvožđe sve lomi i razbija, tako će se ono, poput gvožđa koje sve lomi, razbiti i slomiti." Peto kraljevstvo je "podijeljeno i u njemu će biti nekoliko snaga željeza … kraljevstvo će biti djelomično jako, djelomično krhko … željezo pomiješano sa glinom za lončenje … miješat će se kroz ljudsko sjeme, ali se neće spojiti" jedno s drugim, kao što se željezo ne miješa s glinom."
Teško je reći točno koje je zaključke i pretpostavke Nabukodonosor donio iz ovog tumačenja, te je li moguće vjerovati u priču o "bogatim darovima" Danijelu i njegovom imenovanju za "vrhovnog zapovjednika nad svim vavilonskim mudracima". Ali u jazbinu s lavovima bacio je proroka, ipak, ne on, već perzijski kralj Darije.
Kasniji tumači Svetog pisma pouzdano su u srebrnom dijelu kipa identificirali kraljevstvo Medijaca i Perzijanaca, bakreni trbuh i bokovi, po njihovom mišljenju, personifikovali su Grčku, željezne noge - Rim. Pa, glina pomiješana sa gvožđem je Evropa, nastala nakon pada Rimskog carstva, čije su neke države bogate i jake, druge siromašne i slabe.
Danilovo proročanstvo, prema predaji, završava predviđanjem Smaka svijeta, čiji je simbol kamen koji se otkotrljao s planine. A novo, vječno kraljevstvo više neće podizati ljudi, već Bog.
Ovaj san je, naravno, bio vrijedan velikog kralja, a njegovo tumačenje nije za svaku pohvalu, ali skeptici sumnjaju u pripadnost sna Nabukodonozoru. Međutim, ovdje govorimo o vjeri koja bi, prema teolozima, trebala biti jača od razuma.
"Vjerujem, jer je to apsurdno", rekao je jednom Tertulijan.
Ubrzo je Nabukodonozor ugledao i drugi san, koji se, za razliku od prvog, mogao sjetiti: svetac koji je sišao s neba naredio je da posiječe drvo visoko do neba i s mnogo plodova, ostavljajući samo glavni korijen u zemlji. Osim toga, oduzeo je ljudsko srce ovom drvetu, dajući zauzvrat životinjsko srce - "sedam puta". Ovaj san je protumačio i Daniel, koji je rekao da će Nabukodonosor zbog ponosa biti kažnjen gubitkom moći i izopćen iz naroda na sedam godina.
Nabukodonosor je navodno kasnije poludio i, oponašajući životinje, sedam godina jeo travu, ali mu se onda vratio razum.
Govoreći o ovome, mora se imati na umu da su moderni istraživači sigurni da je Danilova knjiga nastala u Palestini sredinom 2. stoljeća prije nove ere. NS. - skoro 500 godina nakon događaja opisanih u njoj.
Pređimo sada sa svetih tekstova na istorijske izvore.
Antički autori tvrde da je pohod perzijskog kralja Kserksa na Peloponez (480. pr. Kr.) Izazvan stalnim snovima u kojima je određeni Duh zahtijevao početak rata, upozoravajući da će u protivnom Kserks izgubiti moć, a zatim i potpuno početi prijeti da će mu iskopati oči. U ovom ratu Grci su odnijeli pobjede u bitkama kod Salamine, Plateje i rta Mikale, Perzijanci su izgubili Vizantiju, Rodos, dio Kipra i Trakijski Hersones. Još jedna posljedica ovog rata bilo je stvaranje agresivne Delske lige koju vodi Atina.
Kralj Kserks, bareljef. Nacionalni arheološki muzej, Teheran
Drugi perzijski kralj, Darije III, nije imao sreće s "proročkim snom". Sanjao je da je Aleksandrova falanga zahvaćena plamenom, a sam makedonski kralj ga je prvo poslužio u odeći koju je Darius, koji je delovao kao glasnik, prethodno nosio, a zatim ušao u hram Bel i nestao u njemu. Mađioničari su, naravno, predvidjeli pobjedu Perzije, ali sve se pokazalo obrnuto. Zatim je proročanstvo moralo biti preispitano u duhu da će makedonski vojnici izvršiti briljantne podvige, da će Aleksandar preuzeti Aziju na isti način na koji ga je preuzeo Darije, koji je bio glasnik, ali koji je postao kralj.
Aleksandar Veliki napada perzijskog kralja Darija III, mozaik iz grada Pompeja, Nacionalni muzej, Napulj
Aleksandar Veliki je takođe imao "proročki" san tokom opsade grada Tira: sanjao je satira kojeg je uhvatio u šumi. Čini se da kakve veze ova "noćna avantura" u stilu "fantazije" ima sa aktuelnostima? Ali redovni kraljevski proricatelj Aristander iz Telmesosa podijelio je grčku riječ "satyros" na dvije: "sa" i "tyros" - ispostavilo se "Your Tyr". Naravno, nema ni najmanje sumnje da bi Aleksandar bez ikakvih snova uzeo Tir, ali ipak je sve dobro prošlo.
A evo kako je san kartažinskog zapovjednika Hamilkara (najvjerovatnije, ovo je drugi Hamilkar - ne Barca) jednom zavaren tokom neprijateljstava na Siciliji: glas u snu predvidio mu je da će večerati u gradu koji je opsjedao. Hamilcar je odmah bacio svoje trupe u napad, ali je poražen i zarobljen. Tako je imao priliku večerati u ovom gradu, ali ne kao pobjednik, već kao zatvorenik.
Julije Cezar jednom je sanjao takav san, koji normalan čovjek ne bi ni sanjao da ispriča strancu: kao da je "dijelio krevet sa svojom majkom". Ipak, pričao je o ovom snu i primio nadahnutu "dešifriranje": Cezarova majka je, navodno, simbolizirala "grad grad" Rim, koji je ovaj ambiciozni čovjek trebao zauzeti.
A evo priče o duhu koji se pojavio jednom od Cezarovih ubica - Marku Junijusu Brutu. Rimski autori pišu: "kad se probudio, vidio je" (njegov Brut). Ali sa velikim stepenom vjerovatnoće može se tvrditi da je sve bilo obrnuto: "Probudio sam se kad sam vidio".
Duh je sebe nazvao zlim genijem i rekao da će ga Brut drugi put vidjeti pod Filipima. Međutim, 3. oktobra 42. godine p.n.e. NS. trupe Bruta odnijele su ubjedljivu pobjedu nad vojskom Oktavijana, zauzevši neprijateljski tabor i gotovo zarobivši neprijateljskog zapovjednika, gubici cezaraca dva puta su nadmašili republičke. Štaviše, Brut je poslao dio svoje konjice u pomoć Kasijevoj vojsci, koju su pritisle trupe Marka Antonija. Ali Kasije, čovjek mnogo iskusniji u vojnim poslovima od Bruta, uzeo je ovaj odred za neprijatelja. Ugledavši ga, uspaničio se i izvršio samoubistvo. Dakle, duh bi se vjerovatno trebao pojaviti ne Brutu, već Kasiju. U sljedećoj bitci, bok Bruta bio je opet blizu prevrtanja neprijatelja, ali na drugom boku vojnici, kojima je prethodno zapovijedao Kasije, ponovo su pobjegli. Cesarci nisu progonili Brutovu vojsku koja se povlačila, a rat još nije bio izgubljen, već je osoba od povjerenja poslana da procijeni stanje trupa slučajno umrla na putu. Ne čekajući ga, Brut se bacio na mač, siguran u potpuni poraz i katastrofalan poraz.
Smrt Bruta. Ilustracija za dramu Shakespearea "Julije Cezar", 1802., Britanski muzej
Vjerovatno je fenomen "duha" i dalje utjecao na stanje uma Bruta. On mu je tada mirno odgovorio: "Vidjet ću", ali je "talog" u mojoj duši, naravno, ostao.
Druz Klaudije Neron, brat budućeg cara Tiberija i otac budućeg cara Klaudija, koji je komandovao rimskim trupama, odbio je preći Elbu, ugledavši u snu ženu koja mu je rekla:
“Druz! Gdje ideš? Nije vam dosadilo pobjeđivati? Znajte da ste na rubu svog postojanja!"
Druz Klaudije Neron stariji, bista, Vatikanski muzeji
Septimij Sever je u snu vidio cara Pertinaksa, kako pada s konja, na kojeg je kasnije sjeo. Ovaj san mu je protumačen kao znak da će zamijeniti Pertinaksa, postajući sljedeći car. Septimij nije zaboravio ovo predviđanje, a kada je Pertinaks ubijen u Rimu, progovorio je protiv Didija Julijana, kojeg su pretorijanci proglasili za cara, a zatim i protiv drugih pretendenata: Pestsenije iz Nigra i Klodija Septimija Albina.
Septimius Sever, bista. Rim, Kapitolinski muzeji, Palazzo Nuovo, Dvorana careva
Prema Žitiju svetog Dominika, njegova majka je u snu vidjela da je beba koju je rodila zapalila lampu koja je obasjala cijeli svijet, a zatim i psa s bakljom. Svoje je snove shvatila više nego ozbiljno, a zahvaljujući odgoju koji je dala sinu, Dominic je izrastao u vjerskog fanatika. Osudio je na smrt hiljade katara tokom albigenskih ratova i organizirao monaški red, čiji su članovi aktivno učestvovali u radu sudova inkvizicije.
Njegov savremenik i antipod, sveti Franjo, čuvši u snu glas koji ga je pozvao da obnovi "Božju kuću", napustio je dom i osnovao red jadnih monaha, a istovremeno je pridonio nastanku ženskog monaštva jadna Clarice.
Srušeni japanski car Go-Daigo (vladao 1318-1339) vidio je u snu drvo oko kojeg su sjedili ministri i aristokrate, a samo na južnoj strani bilo je prazno sjedište, koje je dvoje djece nazvalo prijestolje. Probudivši se, presavio je hijeroglife "južno" i "drvo" i dobio novi simbol - "drvo kamfora", koje zvuči kao "kusunoki". Car je upitao: zna li neko osobu sa takvim ili sličnim imenom? Prava osoba je pronađena - ispostavilo se da je to Kusunoki Masashige. Go-Daigo ga je imenovao komandantom svojih trupa. Masashige se pošteno borio za cara, ali nije mogao pobijediti. Godine 1336porazila ga je vojska budućeg šoguna Ashikagija Takaujija i počinio samoubistvo. Novi car je ubrzo proglašen Komiom, pa se Go-Daigo morao preseliti iz Kyota u Yoshino. Ipak, Kusunoki Masashige ušao je u historiju zemlje kao primjer lojalnog vazala.
Kusunoki Masashige, spomenik u Tokiju
Trinaestogodišnja Jeanne d'Arc, djevojka iz sela Dom Remy, u snu je vidjela arhanđela Mihaela, u pratnji svete Katarine i svete Margaret, koje su je pozvale da spasi Francusku. I sjetila se Merlinovog proročanstva koje je govorilo da će jednog dana spasiteljka doći iz sela u Loreni, u blizini koje raste hrastova šuma. Sve se poklopilo: red arhanđela, pagansko proročanstvo, bila je djevica, a hrastovi oko njenog rodnog sela rasli su u dovoljnom broju. Nije bilo izlaza, Jeanne je otišla spasiti Francusku - i spasila je.
Allen Douglas, "Sveta Jovanka Orleanka u ratu s Britancima"
No tada su najviši hijerarhi Francuske katoličke crkve i najmjerodavniji profesori Sorbone objasnili djevojci da glasovi koji je pozivaju da brani svoju domovinu pripadaju demonima Belialu, Behemothu i Sotoni. Dana 30. maja 1431. Jeanne je ekskomunicirana i osuđena na spaljivanje na lomači. Prije pogubljenja, tražila je oproštaj od Britanaca i Burgundaca, kojima je naredila da ih progone i ubiju. Barem nekako samo su joj dvije osobe pokušale pomoći: Gilles de Rais, koji je na čelu odreda vojnika unajmljenih za vlastiti novac htio probiti se u Rouen, ali je zakasnio, te neimenovani engleski ratnik koji je uletio u vatra kako bi Jeanne dala drveno raspelo.
Egzekucija Jovanke Orleanke, srednjovjekovna minijatura
"Sjeverni lav", švedski kralj Gustav Adolf uoči bitke kod Lutzena vidio je u snu ogromno drvo koje je pred njegovim očima izraslo iz zemlje, prekriveno lišćem i cvijećem, a zatim se osušilo i palo u njegove noge. San je bio očito povoljan i nagoviještao je pobjedu (koju su Šveđani odnijeli sljedećeg dana), možda je to kralja lišilo dužnog opreza - poginuo je u ovoj bitci.
Carl Wahlbom. Smrt Gustava Adolfa u bitci kod Lützena
Oliver Cromwell je uoči pogubljenja Charlesa I sanjao da mu krvnik na groblju stavlja krunu od kostiju mrtvih. Nije ni čudo: o čemu je čovjek razmišljao (o moći koja ga čeka nakon smaknuća kralja), tada je sanjao.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell na grobu Charlesa I
No Charles X (brat dvojice Luja XVI i XVIII, kralj Francuske od 1824. do 1830.) imao je potpuno drugačije misli, pa je stoga u noći s 25. na 26. jun 1830. u snu vidio vepra koji ga je ranio tokom lova. Nešto kasnije, vepar je identifikovan sa pobunjenim podanicima, koji su ga prisilili da abdicira 2. avgusta iste godine.
U dnevniku Abrahama Lincolna postoji zanimljiv zapis o snu koji je sanjao 10 dana prije ubistva: u jednoj od soba Bijele kuće vojnici su bili na straži kod zatvorenog lijesa. Na pitanje: "Ko je umro?", Odgovoreno mu je: "Predsjedniče".
Šta ja tu mogu reći? Jednog dana je zakon velikog broja morao djelovati, a morala se dogoditi barem jedna takva slučajnost u milijun drugih neostvarenih snova.
Posebno se ističe slavni san kineskog filozofa Chuang Tzua (Chuang Zhou) u kojem je sebe vidio kao leptira, zbog čega je pomislio da „ako Chuang Tzu u snu može postati leptir, onda možda sada leptir zaspala zbog svojih snova da je ona Chuang Tzu. Tako je stvorena nova, skeptična doktrina koja tvrdi da je život ograničen, a znanje neograničeno.
Noćni letovi "vještica"
Govoreći o snovima, ne možemo ne spomenuti čuvene letove vještica, koje su i oni izvodili u snu, ali ne obični, već opojni. Materijali vedskih procesa svjedoče da su, odlazeći u krevet, te žene utrljale mast u grudi, sljepoočnice, ispod pazuha i u prepone, što je uključivalo akonit, bijeladonu, mrljastu kukutu. Opijumski mak, konoplja, pelin, kleka, bijeli lokvanj, kapsula žutog jajeta mogli su im se dodati u različitim kombinacijama i kombinacijama.
Belladonna. Zabludne i halucinirajuće tvari nalaze se u svim dijelovima ove biljke.
Aconite. Izuzetno otrovna biljka, koja se ponekad sadi u ljetnikovcima kao ukras
Kukuturica, u narodnoj medicini, tinktura njenog lišća i sjemena koristi se kao sredstvo protiv bolova
U različitim receptima naznačeni su dodatni sastojci kao što su tamjan, španjolske muhe, vino, biljno ulje, sol, krv šišmiša, masnoća mrtvih (lisica, vuk ili jazavac), mačji mozak, hrđa, čađa.
Nije postojao jedinstveni recept za "vještičju mast", samo je baza bila uobičajena.
U romanu V. Bryusova "Vatreni anđeo", junakinja tokom ispitivanja od strane inkvizitora kaže:
"Uzeli smo različito bilje: borovicu, peršun, calamus, krastaču, noćurku, kokoš, stavili ih u infuziju hrvača, dodali ulja iz biljaka i krv šišmiša i prokuhali, izgovarajući posebne riječi koje su bile različite za različite mjesece."
Ovo je, inače, jedan od originalnih recepata za "leteću mast" njemačkih "vještica".
Dalje:
“Uveče, noću, kada se okupljala subota, trljali smo tijelo posebnom mašću, a zatim ili crnu kozu koja nas je nosila po zraku na leđima, ili samog demona u obliku pojavio nam se lord odjeven u zelenu jaknu i žuti prsluk, a ja sam ga držao rukama za vrat dok je preletio polja. Da nije bilo koze ni demona, moglo bi se sjesti na bilo koji objekt, a oni su letjeli poput konja s najviše hrtova."
I ovdje autor ne odstupa od istine: daje se tipično svjedočanstvo srednjovjekovne "vještice", a mnoga slična mogu se pronaći u arhivi inkvizicijskih sudova.
Masovna psihoza u samostanu uzrokovana pojavom junakinje romana "Vatreni anđeo": "Nesretne djevojke, jedna za drugom, iznenada su sa stenjanjem pale i strahovito udarale o kamene ploče poda … dozivajući sam nadbiskup sluga đavola ili … slaveći sestru Mariju, nevjestu nebeskog anđela "…
Halucinacije uzrokovane primjenom "vještičje masti" bile su neobično realne. Ovako vitez Ruprecht, junak ovog romana, opisuje svoju radnju:
„Do sada, pošto sam se već odmakao od tog dana, ne mogu sa potpunom sigurnošću reći je li sve što sam doživio bila strašna istina ili jednako strašna mora, kreacija mašte i jesam li sagriješio pred Kristom djelom i riječju ili samo razmišljam …
Mast je lagano opekla tijelo, a miris po njoj brzo mi je počeo vrtjeti po glavi, tako da sam uskoro već bio slabo svjestan šta radim, ruke su mi mlitavo visjele, a kapci su mi pali preko očiju. Tada mi je srce počelo kucati takvom snagom, kao da mi se od koljena odbija cijeli lakat od grudi, i boljelo me … kad sam pokušao ustati, više nisam mogao razmišljati: pa sve priče o Subota se pokazala kao besmislica i ova čudesna mast je samo uspavani napitak, - ali u istom trenutku sve mi je izblijedjelo, i odjednom sam se ugledao ili zamislio visoko iznad zemlje, u zraku, potpuno gol, kako sjedim na vrhu, na konju, na crnoj dlakavoj kozi."
Ovaj opis nije plod mašte autora, preuzet je iz izvornih protokola sudova inkvizicije.
Noćni let vještica do subote, graviranje
U knjizi The Long Journey: A Story of Psychedelia (2008), savremeni britanski istraživač Paul Devereaux tvrdi da je pokušao na sebi testirati učinak "vještičje masti" napravljene prema jednom od srednjovjekovnih recepata. On svoja osećanja opisuje na sledeći način:
„Imao sam divlje snove. Lica koja su mi plesala pred očima u početku su bila strašna. Tada sam odjednom osjetio kako kilometrima letim po zraku. Let je više puta bio prekinut brzim padovima."
Vizije srednjovjekovnih "vještica" određene su raspoloženjem i očekivanjima žena koje su koristile ovu mast. Sada bi vjerovatno vidjeli sebe kako ne lete na crnoj kozi ili na metli na subotu sa đavolom, već u "letećem tanjuru" vanzemaljaca. Ili - zamišljali su sebe kao vilenjačkog strijelca iz Warcraft III -a, koji na hipogrifu napada orkensku vivernu.
Inače, činjenica da su optuženi leteli na subotu samo u snu nije u pravilu bila olakšavajući faktor za inkvizitore.
Vjerojatno ste čuli za takozvanog "usnulog proroka" Edgara Caycea. O njemu bi se moglo pisati u ovom članku, ali ja sam ovu priču prenio na sljedeću, u kojoj ćemo govoriti o "mesijama posljednjih dana", imajte malo strpljenja.
Zaključno, valja reći da je san izuzetno složeno fiziološko stanje, koje, osim toga, ima dvije potpuno različite faze - "spori" (duboki) san i "brzi" san. Nedostatak sna je jednako štetan kao post i žeđ. Spavanje nije samo odmor: on ima ogroman broj drugih funkcija, čijem su proučavanju posvećene stotine naučnih radova, i malo je vjerojatno da će o tome biti moguće ukratko govoriti. No, moderni somnologi (stručnjaci koji proučavaju san i njegove smetnje) uvjeravaju da u snu mozak ne uspostavlja "astralne veze" ni s kim i ni sa čim i ne prima nove informacije, već se pokušava nositi s onim što je primio tijekom dana. Čini se da se mozak "ponovo pokreće", pokušavajući ukloniti nepotrebne i nepotrebne, kao i negativno obojene informacije, te sistematizira korisne. To se događa tokom faze REM spavanja. U ovoj fazi, kada se obrađuju informacije primljene tokom dana, osoba vidi neke manje -više slike povezane sa zapletom, kojih se tada prisjeća samo kao iznimke - idealno je da se osoba ne bi trebala sjetiti snova. A ako se ipak probudio, prisjećajući se sna, naš mozak, kao da mu je neugodno zbog njegovog "grubog" rada, u pravilu vrlo brzo briše ta sjećanja - nakon pola sata snažne aktivnosti zaboravljamo na detalje ovog sna, a zatim o tome najviše.
Ako je osoba dugo razmišljala o nečemu, mozak tokom sna može nastaviti raditi u tom smjeru, ali već "bez kočnica". To ometa dobar odmor, ali ponekad pomaže u pronalaženju pravog rješenja - zato kažu da je "jutro mudrije od večeri" i "Sutra ću razmišljati svježeg uma". Ali mnogo češće rezultat takvog preopterećenja nisu "uvidi", već košmarni opsesivni snovi. I mozak se odmara, za razliku od ostatka tijela, samo u fazi "sporog sna" (ali upravo u to vrijeme hipofiza počinje proizvoditi izuzetno važan hormon somatotropin). Nedostatak sporog sna često se doživljava kao nesanica. Ovo stanje je dobro opisano u pjesmi R. Rozhdestvenskog:
“Sanjao sam da miriše na gorenje.
Sanjao sam mećavu od krede
Sanjao sam da je drugačija -
Čekao sam te u metrou …
Još jedan je sjedio pored mene.
Obrazi su bili bledi …
Ako sve ovo nije istina
Zašto onda sanjati snove?!
Zašto mi je potrebno - recite mi -
znaš miris njene kose?
A ja nisam ništa sanjao.
Jednostavno nisam mogao zaspati."
Žena je, naravno, u snu vidjela sve ovo bolno ljubomorno na svog muža. Odsustvo faze sporotalasnog sna dovelo je do činjenice da joj se te vizije nisu izbrisale iz sjećanja, a percepcija samog sna je poremećena - pojavio se osjećaj mučne nesanice.
Noćne promjene u hormonskoj ravnoteži u kombinaciji s povećanjem tonusa parasimpatičkog sistema kod mladih i zdravih ljudi ponekad uzrokuju erotske snove.
K. Bryullov. "San mlade djevojke prije zore"
U srednjem vijeku za takav san, u kojem je mlada žena navodno stupila u odnos s inkubusom, mogla je biti opečena - poput vještice.
Vatrena zmija (Lyubavets, Volokita, Lyubostay) je drevni ruski inkubus koji je noću posjećivao djevojke, žene i udovice, a vidljive su samo "žrtvama" njegove "požude". Ovako su naši preci zamišljali "demona" ženske masturbacije
Sada o nekim uzrocima i mehanizmima nastanka noćnih mora. Spavanje je toliko važno za ljudsko tijelo da postoje zaštitni mehanizmi čija je svrha omogućiti osobi da se odmori i spava bez buđenja zbog nekih nekritičnih situacija - neugodan položaj ruke ili noge, neizražen i bezopasan bol u leđima, trbuhu ili u području srca … No, budući da impulsi o boli i nelagodi ipak dopiru do mozga, on na to ne reagira buđenjem, već određenim snom - neugodnim, pa čak i košmarnim. Na primjer, o činjenici da osoba ne može izaći iz snježnog nanosa ili iz rupe za led - ako mu je noga smrznuta, s koje je pokrivač iskliznuo. Ili - da ga netko proganja, ako postoje srčani problemi i dođe do epizode nedostatka zraka. I jaka žgaravica u mozgu tokom sna može biti povezana s vatrom.
Na ovoj slici Johanna Heinricha Füsslija žena ima noćnu moru jer spava u vrlo neugodnom položaju.
U svakom slučaju, u snu je nemoguće doći do novih informacija, vidjeti stranca ili „ući“u potpuno nepoznato mjesto (u kojem osoba nikada nije bila i za koje nikada nije čuo). Stoga je barem naivno i nerazumno graditi bilo kakva nagađanja o budućnosti, oslanjajući se na svoje snove.
U posljednjem članku ciklusa govorit ćemo o „vidovnjacima“i „prorocima“koji su se nedavno otkrili svijetu i pokušati odgovoriti na pitanje: je li moguće koristiti njihove talente za dobrobit društva i domovina?
