Baciću te s nebeskog svoda, Od dna prema gore izbacit ću te kao lava
Neću nikoga ostaviti živog u tvom kraljevstvu
Izdaću vatre vaše gradove, regione i zemlje."
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Baku: "Nagyl Evi", 2011. str. 45)
Nedavna publikacija o materijalu „Zašto su stvorili lažnjak o„ mongolskoj “invaziji na Rusiju“na Voennoye Obozreniye izazvala je brojne, inače ne možete reći, kontroverze. I nekima se to dopalo, drugima nije. Što je prirodno. No, u ovom slučaju nećemo govoriti o sadržajnoj strani ovog materijala, već o … "formalnim", odnosno prihvaćenim pravilima za pisanje ove vrste materijala. U publikacijama na povijesnu temu, posebno ako se u autorskom materijalu tvrdi da je nešto novo, uobičajeno je početi s historiografijom pitanja. Bar nakratko, jer „svi stojimo na plećima divova“, ili bolje rečeno onih koji su bili prije nas. Drugo, sve apriorne izjave obično se dokazuju citiranjem vjerodostojnih izvora. Kao i izjave adepta materijala da Mongoli nisu ostavili traga u vojnoj istoriji. A budući da se stranica VO -a fokusira na nju, ima smisla o njoj govoriti detaljnije, ne bazirajući se na mitskim otkrićima, već na podacima suvremene povijesne znanosti.
Sukob montiranih mongolskih odreda. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV vijek. (Državna biblioteka, Berlin)
Za početak, gotovo da nema drugih ljudi o kojima se toliko pisalo, ali se zapravo vrlo malo zna. Zaista, iako su se više puta citirali tekstovi Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai i Marco Polo [1] (posebno, prvi prijevod Carpinijevog djela na ruski objavljen je 1911.), mi se općenito nismo povećali.
Pregovaranje. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV vijek. (Državna biblioteka, Berlin)
Ali imamo s čime uporediti njihove opise, budući da je na istoku njegovu "historiju Mongola" napisao Rašid ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hamadani (Rašid ad-Doula; Rašid at-Tabib-"ljekar" Rašid ") (oko 1247. - 18. jula 1318.,) - poznati perzijski državnik, liječnik i naučnik -enciklopedist; bivši ministar u državi Hulaguidi (1298 - 1317). Bio je autor historijskog djela napisanog na perzijskom jeziku pod nazivom "Jami 'at-tavarih" ili "Zbirka ljetopisa", koje je vrijedan historijski izvor o istoriji Mongolskog carstva i Irana iz doba Hulaguida [2].
Opsada Alamuta 1256. Minijatura iz rukopisa "Tarikh-i Jahangushai". (Nacionalna biblioteka Francuske, Pariz)
Drugi važan izvor na ovu temu je historijsko djelo "Ta'rih-i jahangushay" ("Historija osvajača svijeta") Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226.-6. marta 1283.), drugi perzijski državnik i historičar iz iste ere Hulaguida. Njegova kompozicija sastoji se od tri glavna dijela:
Prvo: istorija Mongola, kao i opisi njihovih osvajanja prije događaja koji su uslijedili nakon smrti Khan Guyuka, uključujući priču o potomcima kanova Jochi i Chagatai;
Drugo: istorija dinastije Khorezmshah, a ovde je data i istorija mongolskih guvernera Horasan do 1258. godine;
Treće: nastavlja istoriju Mongola prije njihove pobjede nad ubojicama; i govori o samoj ovoj sekti [3].
Mongolsko osvajanje Bagdada 1258. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV vijek. (Državna biblioteka, Berlin)
Postoje arheološki izvori, ali oni nisu baš bogati. Ali danas su već sasvim dovoljni za izvođenje zaključaka zasnovanih na dokazima, a tekstovi o Mongolima, kako se pokazalo, postoje ne samo na europskim jezicima, već i na kineskom. Kineski izvori koji se spominju u ovom slučaju su dinastičke istorije, vladine statistike i vladini anali. Tako su detaljno i godinama opisivali, s temeljitošću karakterističnom za Kineze, i ratove i kampanje, i iznos danka plaćenog Mongolima u obliku pirinča, pasulja i stoke, pa čak i taktičke metode vođenja rata. Kineski putnici koji su odlazili mongolskim vladarima takođe su ostavljali bilješke o Mongolima i sjevernoj Kini u prvoj polovini 13. stoljeća. "Men-da bei-lu" ("Potpuni opis mongolsko-tatarskih") je praktično najstariji izvor napisan na kineskom o povijesti Mongolije. Ovaj "opis" sadrži priču o južno-pjevačkom ambasadoru Zhau Hong-u, koji je posjetio Yanjing 1221. godine sa vrhovnim zapovjednikom mongolskih trupa u sjevernoj Kini, Muhalijem. "Men-da bei-lu" preveo je na ruski VP Vasiliev davne 1859. godine, a za to vrijeme ovo je djelo bilo od velikog naučnog interesa. Međutim, danas je već zastario i potreban je novi, bolji prijevod.
Građanski sukobi. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV vijek. (Državna biblioteka, Berlin)
Postoji i tako vrijedan historijski izvor kao što je "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Zapis o putovanju na zapad pravednog Chang-chuna")-posvećen putovanjima taoističkog monaha u centralnoj Aziji tokom zapadnog pohoda Džingis-kana (1219-1225 dvogodišnji period). Potpuni prijevod ovog djela izveo je P. I. Kafarov 1866. godine i to je jedini potpuni prijevod ovog djela za danas, koji nije izgubio značaj i danas. Postoji "Hei-da shi-lue" ("Kratki podaci o crnim Tatarima")-još važniji izvor (i najbogatiji!) Informacija o Mongolima u usporedbi s "Men-da bei-lu" i " Chang-chun zhen ren si-yu ji ". Predstavlja bilješke dva kineska putnika odjednom - Peng Da -ya i Xu Ting, koji su posjetili Mongoliju na dvoru Ogedei u sklopu diplomatskih misija South Sun, i okupili ih. Međutim, na ruskom imamo samo polovinu ovih bilješki.
Entronizacija mongolskog kana. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV vijek. (Državna biblioteka, Berlin)
Konačno, postoji pravi mongolski izvor i spomenik odgovarajuće mongolske nacionalne kulture iz 13. stoljeća. "Mongol-un niucha tobchan" ("Tajna istorija Mongola"), čije je otkriće direktno povezano s kineskom historiografijom. Priča o precima Džingis -kana i o tome kako se borio za vlast u Mongoliji. U početku je pisano upotrebom ujgurske abecede, koju su Mongoli posudili početkom 13. stoljeća, ali je do nas došlo do transkripcije napravljene kineskim slovima i (na sreću nas!) S preciznim međurednim prijevodom svih Mongolske riječi i kratki komentar svakog odlomka napisanih na kineskom.
Mongoli. Pirinač. Angus McBride.
Osim ovih materijala, postoji značajna količina informacija sadržanih u kineskim dokumentima iz doba mongolske vladavine u Kini. Na primjer, "Tung-chzhi tiao-ge" i "Yuan dian-zhang", koji sadrže dekrete, administrativne i sudske odluke o raznim pitanjima, počevši od uputstava o tome kako pravilno klati ovcu prema običajima Mongola, i završavajući dekretima vladajućih kineskih mongolskih careva i opisima društvenog statusa različitih klasa tadašnjeg kineskog društva. Jasno je da su ti dokumenti, kao primarni izvori, od velike vrijednosti za povjesničare koji proučavaju vrijeme mongolske vladavine u Kini. Jednom riječju, postoji opsežan sloj izvora iz oblasti sinologije, koji su direktno povezani sa istorijom srednjovjekovne Mongolije. No, jasno je da se sve to mora proučavati, kao, zapravo, bilo koja grana povijesti prošlosti.„Došao, vidio, osvojio“tip „konjičkog napada na historiju“sa referencama samo na jednog Gumiljova i Fomenka i K (kako često vidimo u pratećim komentarima) potpuno je neprikladan u ovom slučaju.
Mongol vozi zatvorenike. Pirinač. Angus McBride.
Međutim, valja naglasiti da je, kada se počinje proučavati ova tema, mnogo lakše baviti se sekundarnim izvorima, uključujući i one koji se ne temelje samo na proučavanju primarnih pisanih izvora europskih i kineskih autora, već i na rezultatima arheoloških iskopavanja koja su svojevremeno izvodili sovjetski i ruski naučnici. Pa, za opšti razvoj u oblasti istorije vaše domovine, možemo preporučiti 18 tomova serije "Arheologija SSSR -a" koju je Institut za arheologiju Ruske akademije nauka objavio u slobodnom pristupu. u periodu od 1981. do 2003. godine. I, naravno, za nas je glavni izvor informacija PSRL - Kompletna zbirka ruskih hronika. Imajte na umu da danas nema stvarnih dokaza o njihovom falsifikovanju ni u doba Mihaila Romanova, ni Petra I, ni Katarine II. Sve ovo nije ništa drugo do izumi amatera iz "narodne istorije", ne vrijede ni prokleto. Najzanimljivije je to što su svi čuli za kronične priče (potonje, usput, ne jedna, već mnoge!), Ali iz nekog razloga vrlo ih je malo ljudi čitalo. Ali uzalud!
Mongol sa lukom. Pirinač. Wayne Reynolds.
Što se tiče same teme istraživanja oružja, ovdje važno mjesto zauzimaju istraživanja brojnih ruskih povjesničara, priznatih u Rusiji i u inostranstvu [4]. Postoje čitave škole koje su stvorili poznati historičari na pojedinim univerzitetima u našoj zemlji i pripremili su niz zanimljivih i značajnih publikacija na ovu temu [5].
Vrlo zanimljivo djelo „Oružje i oklop. Sibirsko oružje: od kamenog doba do srednjeg vijeka”, objavljeno 2003., napisao A. I. Sokolov, u vrijeme objavljivanja, kandidat historijskih nauka, viši istraživač na Institutu za arheologiju i etnografiju Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka, koji se bavio arheološkim istraživanjima na Altaju i u stepama Minusinska Sliv više od 20 godina [6].
Jedna od knjiga Stephena Turnbulla.
Mongoli su također obraćali pažnju na temu vojnih poslova među povjesničarima koji govore engleski objavljeni u izdavačkoj kući Osprey, a posebno u tako poznatom stručnjaku kao što je Stephen Turnbull [7]. Upoznavanje s literaturom na engleskom jeziku u ovom je slučaju dvostruko korisno: omogućuje upoznavanje materijala i poboljšanje na engleskom jeziku, a da ne spominjemo činjenicu da se ilustrativna strana izdanja Ospreya odlikuje visokim stupnjem pouzdanosti.
Teško naoružani mongolski ratnici. Pirinač. Wayne Reynolds.
Upoznati, čak i vrlo kratko, s historiografskom osnovom teme mongolske [8] vojne umjetnosti, možete je razmotriti već općenito, ostavljajući pozive na svaku posebnu činjenicu za čisto znanstvena djela na ovom području.
Za početak, međutim, priča o mongolskom oružju ne bi trebala biti s oružjem, već … s konjskom zapregom. Mongoli su pretpostavili da zamjenjuju dio s jagodicama s dijelom s velikim vanjskim prstenovima - grickalicama. Bili su na krajevima nastavka, a trake za glavu već su bile pričvršćene na njih i uzde su bile vezane. Dakle, bit i uzda su dobili moderan izgled i takvi su ostali i danas.
Mongolski komadići, prstenovi, uzengije i potkove.
Poboljšali su i sedla. Sada su lukovi napravljeni na način da dobiju širu podlogu. To je pak omogućilo smanjenje jahačevog pritiska na leđima životinje i povećanje okretnosti mongolske konjice.
Što se tiče bacanja oružja, odnosno lukova i strijela, tada su, kako primjećuju svi izvori, Mongoli bili majstori. Međutim, sam dizajn njihovih lukova bio je blizu idealnog. Koristili su lukove sa čeonim kortoznim jastučićem i ekstremitetima "nalik veslu". Prema arheolozima, distribucija ovih lukova u srednjem vijeku bila je povezana upravo s Mongolima, pa ih se često naziva čak i "mongolskim". Čeono prekrivanje omogućilo je povećanje otpornosti središnjeg dijela pramca na lom, ali općenito nije smanjilo njegovu fleksibilnost. Pramčani kibit (koji doseže 150-160 cm) sastavljen je od nekoliko vrsta drveta, a iznutra je ojačan pločama rogova artiodaktila - koza, tur, bik. Tetive sa stražnje strane jelena, losa ili bika bile su zalijepljene na drvenu podlogu luka izvana, što je povećalo njegovu fleksibilnost. Za burjatske majstore, čiji su lukovi najsličniji drevnim Mongolima, ovaj proces trajao je tjedan dana, jer je debljina tetivnog sloja morala doseći jedan i pol centimetar, a svaki je sloj zalijepljen tek nakon što je prethodni bio potpuno suha. Gotovi luk zalijepljen je korom breze, uvučen u prsten i sušen … najmanje godinu dana. A samo jedan takav luk trajao je najmanje dvije godine, tako da je u isto vrijeme, vjerovatno, stavljeno mnogo lukova odjednom.
Uprkos tome, lukovi su se često lomili. Stoga su, prema Planu Carpiniju, mongolski ratnici sa sobom ponijeli dva ili tri luka. Vjerovatno su imali i rezervne tetive koje su bile potrebne u različitim klimatskim uvjetima. Na primjer, poznato je da tetiva od uvijenih ovčijih crijeva dobro služi ljeti, ali ne podnosi jesensku bljuzgavicu. Dakle, za uspješno snimanje u bilo koje doba godine i vrijeme bila je potrebna druga žica.
Nalazi i njihove rekonstrukcije iz muzeja naselja Zolotarevskoe u blizini Penze.
Povukli su luk na način koji je, međutim, bio poznat mnogo prije nego što su se Mongoli pojavili na povijesnoj areni. Nazvana je to "metoda s prstenom:" Kad idete navlačiti luk, uzmite ga … u lijevu ruku, stavite tetivu iza prstena od ahata na palcu desne ruke, čiji je prednji spoj savijen naprijed, držite ga u ovom položaju uz pomoć srednjeg zgloba kažiprsta, pritisnutog uz njega, i povlačite tetivu sve dok lijeva ruka ne ispruži ruku, a desna se ne približi uhu; kad su zacrtali svoj cilj, oduzimaju kažiprst od palca, u istom trenutku tetiva klizi s ahatnog prstena i baca strijelu znatnom snagom "(Uk. Soch. AI Soloviev - str. 160).
Prsten Jade Archer. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Gotovo svi pisani izvori koji su došli do nas bilježe vještinu kojom su mongolski ratnici koristili luk. “Vrlo je opasno započeti bitku s njima, jer čak i u malim okršajima s njima ima toliko poginulih i ranjenih, koliko drugi imaju u velikim bitkama. To je posljedica njihove spretnosti u streljaštvu, jer njihove strijele probijaju gotovo sve vrste zaštitne opreme i oklopa”, napisao je jermenski princ Gaiton 1307. godine. Razlog za tako uspješno gađanje bio je povezan s visokim upečatljivim kvalitetima mongolskih vrhova strijela, koji su bili veliki i odlikovali se velikom oštrinom. Plano Carpini o njima je napisao ovako: "Gvozdene vrhove strijela vrlo su oštre i s obje strane rezane poput dvosjekli mač", a one od njih koje su korištene "… za gađanje ptica, životinja i nenaoružanih ljudi, široka tri prsta"."
Vrhovi strelica pronađeni u naselju Zolotarevskoye u blizini Penze.
Vrhovi su u presjeku bili ravni, peteljkasti. Postoje asimetrični rombični vrhovi strijela, ali su poznati i oni kod kojih je udarni dio imao ravan, tupo ugaoni ili čak polukružni oblik. To su takozvane reznice. Dvorogi su rjeđi, koristili su se za gađanje konja i neprijatelja koji nije zaštićen oklopom.
Vrhovi strela sa Tibeta, 17. - 19. vek (Muzej umjetnosti Metropolitan, New York)
Zanimljivo je da su mnogi vrhovi velikog formata imali cik-cak ili "munjevit" presjek, odnosno jedna polovica vrha virila je malo iznad druge, odnosno podsjećala je na cik-cak munje u presjeku. Predloženo je da se takvi vrhovi mogu rotirati u letu. Ali da li je to zaista tako, niko nikada nije provjerio.
Vjeruje se da je bio običaj gađati strijelama s tako masivnim rezovima. To je omogućilo udaranje ratnika bez oklopa, koji su stajali u zadnjim redovima gustih struktura, kao i ozbiljne ozljede konja. Što se tiče ratnika u oklopu, oni su obično koristili masivne trostrane, četverostrane ili potpuno okrugle, zaobljene vrhove za probijanje oklopa.
Susreli su se i mali rombični vrhovi strijela, koji su u prošlosti bili popularni među Turcima, a mogu se vidjeti i među nalazima arheologa. No, vrhovi s tri i četiri oštrice sa širokim oštricama i rupama probijenim u njima praktički su se prestali nalaziti u mongolsko doba, iako su prije toga bili vrlo popularni. Osim vrhova strijela, postojali su i koštani "zvižduci" u obliku dvostrukog konusa. u njima je napravljeno par rupa koje su u letu ispuštale prodorni zvižduk.
Potera za bekstvom. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV vijek. (Državna biblioteka, Berlin)
Plano Carpini je izvijestio da je svaki mongolski strijelac nosio "tri velika tobolca puna strijela". Materijal za drhtavice bila je kora breze i svaka je sadržavala oko 30 strijela. Strele u tobovcima bile su prekrivene posebnim poklopcem - tokhtuy - kako bi se zaštitile od vremenskih nepogoda. Strelice u tobovcima mogu se slagati vrhovima gore -dolje, pa čak i u različitim smjerovima. Bio je običaj da se drhtaji ukrašavaju ulošcima od rogova i kostiju s geometrijskim uzorcima i slikama različitih životinja i biljaka.
Drhtaj i luk. Tibet ili Mongolija, XV - XVII vijek (Muzej umjetnosti Metropolitan, New York)
Osim takvih tobolaca, strijele su se mogle pohraniti i u ravne kožne futrole, sličnog oblika kao lukove s jednom ravnom stranom, a drugom kovrčavom. Poznati su po kineskim, perzijskim i japanskim minijaturama, kao i iz ekspozea u Oružarničkoj komori Moskovskog Kremlja, te među etnografskim materijalima iz područja Transbaikalije, Južnog i Istočnog Sibira, Dalekog istoka i Zapadno -sibirske šume -stepa. Strele u takvim drhtavicama uvijek su bile položene s perjem prema gore, tako da su virile prema van više od polovice svoje dužine. Nošene su s desne strane kako ne bi ometale jahanje.
Kineski tobolac iz 17. veka. (Muzej metrolitina, New York)
Bibliografska lista
1. Plano Carpini J. Del. Povijest Mongala // J. Del Plano Carpini. Povijest Mongala / G. de Rubruk. Putovanje u istočne zemlje / Knjiga Marka Pola. - M.: Thought, 1997.
2. Rašid ad-Din. Zbirka ljetopisa / Per. s perzijskog L. A. Khetagurov, izdanje i bilješke prof. A. A. Semenova. - M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR -a, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rašid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Baku: "Nagyl Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Džingis -kan. Džingis -kan: istorija osvajača svijeta / Preveo iz teksta Mirze Muhammada Qazvinija na engleski J. E. Boyle, s predgovorom i bibliografijom D. O. Morgana. Prevod teksta sa engleskog na ruski E. E. Kharitonova. - M.: "Izdavačka kuća MAGISTR-PRESS", 2004.
4. Gorelik MV Rani mongolski oklop (IX - prva polovica XVI stoljeća) // Arheologija, etnografija i antropologija Mongolije. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M. V. Vojske mongolsko-tatarskih vladavina X-XIV vijeka: vojna umjetnost, oružje, oprema. - M.: Vostočni horizont, 2002; Gorelik M. V. Stepska bitka (iz povijesti vojnih poslova Tatar-Mongola) // Vojna pitanja drevnog i srednjovjekovnog stanovništva Sjeverne i Srednje Azije. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu. S. Naoružanje srednjovjekovnih nomada južnog Sibira i centralne Azije. - Novosibirsk: Nauka, 1986; Khudyakov Yu. S. Naoružanje nomada Južnog Sibira i Centralne Azije u doba razvijenog srednjeg vijeka. - Novosibirsk: IAET, 1997.
6. Sokolov A. I. „Oružje i oklop. Sibirsko oružje: od kamenog doba do srednjeg vijeka. - Novosibirsk: INFOLIO-press, 2003.
7. Stephen Turnbull. Džingis-kan i mongolska osvajanja 1190-1400 (OSNOVNE ISTORIJE 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongolske invazije Japana 1274. i 1281 (KAMPANJA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Kineski zid 221. pne - 1644. godine (UTVRDA 57), Osprey, 2007.
8. Jasno je da mongolska vojska nikada nije bila multinacionalna, već je bila šarolika mješavina nomadskih plemena koja su govorila mongolsko, a kasnije i turskojezično. Stoga sam pojam „mongolskog“u ovom slučaju nosi više kolektivni nego etnički sadržaj.
