9. februara, Poljska obilježava tragičan datum - početak masakra na Volinju. Na današnji dan, prije 73 godine, gangstersko potomstvo koje se naziva "ukrajinskom pobunjeničkom armijom" napalo je prvo poljsko selo Paroslya (ovo je današnja regija Rivne u Ukrajini). 173 mirna Poljaka, uključujući 43 djece, brutalno su ubijena. Ovim pokoljem počela je Zbrodnia Wołyńska (zločin u Volinju), kako Varšava službeno naziva genocid nad svojim narodom.
Ukrajinski militanti, predvođeni Grigorijem Perigijnjakom, nadimkom Baška, ušli su u Paroslju pod maskom sovjetskih partizana, tražeći od seljana hranu. Nakon jela i pića, Ukrajinci su počeli silovati Poljakinje. A onda ubiti. Dokazi koje su prikupili poljski istoričari su zastrašujući. Na primjer, Banderine pristalice odsjekle su noge i ruke dvojici tinejdžera, prerezale im trbuh i prekrile rane solju, ostavljajući polumrtve da umru na polju. Jednogodišnje dijete je bajonetom prikovano za daske stola, u usta mu je zabijen štapić ukiseljenog krastavca … Prije smrti djevojčicama su odrubljene grudi i uši, a genitalije su odrezano za muškarce.
Fotografije strašnih ubistava UPA -e na Volinju mogu se pronaći na internetu samo pod znakom "18+" i oznakom "Ne tražite slaba srca!"
Banderin Perigijinak likvidirali su Nijemci sami dvije sedmice nakon zločina u Paroslu, kada je stotinu UPA pokušalo napasti njemački garnizon u Vysocku. Danas je u ovom selu u blizini Rivne Baške postavljen spomen -znak kao "hrabra stogodišnjica", a u njegovoj maloj domovini - Starom Uhrynivu u Ivano -Frankivskoj oblasti - ulica nosi njegovo ime. Na teritoriji Ukrajine nećete pronaći nikakve spomenike žrtvama Bandere. U sovjetsko vrijeme u selu Veliki Ljuben kod Lvova postojao je spomenik petogodišnjem Romu Taravskom, kojeg je Bandera ubio 1951. godine. Danas ova skulptura ne postoji.
U masakru na Volinju nisu učestvovale samo mlade Ukrajinke, već i Ukrajinke. "Djevojke" su čekale da porodica bude istrebljena, a zatim su otišle u dvorište radi "eksproprijacije". Oduzeli su odeću mrtvima, zalihe hrane i odveli stoku. I zapalili su imanja. I tako kuća po kuća.
Miroslav Hermaszewski, budući prvi i jedini poljski kosmonaut, čudom je preživio u masakru na Volinju. Razbojnici UPA-e zapalili su kuću u kojoj je živjela porodica dvogodišnjeg Miroslava i uboli njegovog djeda bajunetima. Mirekova majka s novorođenčetom u naručju otrčala je u šumu, počeli su pucati u nju, ona je ispustila sina, a zatim je i sama pala u nesvijest. Tek sljedećeg jutra dječak je pronađen u snijegu na polju posutom leševima. Paket je donesen u selo, verujući da je beba smrznuta, ali je Miroslav u toplini odjednom otvorio oči. Nakon 35 godina, Germaszewski će letjeti u svemir sedam dana. Trenutno, penzionisani brigadni general živi i živi u Varšavi.
Sprovod žrtava napada OUN-UPA na voz u blizini Lyubichi Krolevskaya. 16. juna 1944
Mnogi se pitaju zašto poljsko stanovništvo nije pobjeglo na teritorij svoje metropole? Zaista, od februara do jula, kada je zvijer "ukrajinski ustanik" u isto vrijeme potopila 150 poljskih sela u krvi, prošlo je dovoljno vremena, čak i u odsustvu telefonske komunikacije. Tinejdžeri na konjima mogli bi za nedelju dana proširiti vest o divljanju Ukrajinaca po Voliniji.
I u tome, najvjerojatnije, postoji posredna greška poljskih političara "u egzilu", o čemu nije uobičajeno govoriti u samoj Poljskoj. Činjenica je da je poljska vlada iz Londona naredila miroljubivim sunarodnicima koji žive na poljsko-ukrajinskoj granici da ne predaju "svoje teritorije", već da sjede i čekaju pomoć Domovinske vojske (takav ciničan odnos prema svom narodu ne izgleda čudno ako znate da je londonska vlada žrtvovala cijelu Varšavu, dajući je za potpuno uništenje u kolovozu-rujnu 1944. Što možemo reći o farmama na Volinju). I, naravno, ljude je držala farma.
Niko danas neće znati tačan broj žrtava masakra u Volinju. Poljski istoričari operišu brojkom od 36,750 ljudi, prema kojoj je dokumentovano da su poginuli od Banderine ruke. Međutim, na istoj zemlji i u istom vremenskom razdoblju - 1943. -1944. - potvrđena je smrt još jednog, prema različitim izvorima, od 13.500 do 23.000 Poljaka s nerazjašnjenim razlozima smrti.
Spomenik žrtvama Volinjskog masakra u Krakovu
Danas Volhynia nije tako daleko kao što se čini. Šef Poljsko-ruskog kulturnog centra Tomasz Omanski živi u Kalinjingradu, gdje su njegovi baka i djed uspjeli pobjeći iz Bandere na Volinju.
“Baka mi je pričala kako su noću istrčali na polje i sakrili se od Bandere u raž. Imala je dvadeset godina, njen muž - moj djed - malo stariji. On je služio u jedinici za samoodbranu, ali kakva je to bila samoodbrana? Nisu imali ni oružje, dežurali su na salašima, a kad se opasnost približila, jednostavno su probudili seljane da bježe na polja. A Banderite su izvorno naoružali Nijemci. Zatim, kada je UPA izmakla kontroli i počela napadati Voliniju i njene bivše vlasnike, Nijemci su sami počeli izdavati oružje jedinicama za samoodbranu kako bi odbili te životinje”, rekao je Omanski autoru ovog članka.
Šef Poljsko-ruskog kulturnog centra u Kalinjingradu prisjetio se jedne od priča moje bake:
„U vrijeme Narodne Poljske niko nije poznavao takvu nacionalnost kao„ Ukrajinka “. Općenito, nitko od Poljaka nije mogao razlikovati Ukrajinu, Bjelorusiju, čak ni RSFSR. Postojali su Sovjetski Savez i sovjetski ljudi. Ali sjećam se da mi je baka, kada je otišla u Kanadu u posjetu svom bratu, koji se nakon rata preselio u London, a zatim otišao u Sjevernu Ameriku, po povratku s ozlojeđenošću rekla mi da u Kanadi ima mnogo Ukrajinaca. Imao sam oko osam godina i pitao sam: "Pa šta nije u redu, bako, da ima mnogo Ukrajinaca." A ona je odgovorila: "Ne, ne, ne razumijete kakvi su to ljudi …"
I posljednja priča o porodici Omanski:
„Rođena sestra mog djeda bila je udata za Ukrajinca. A kad su se djed i njegova porodica, ostavljajući svoje stvari, okupili u većem selu, koje Banderajci nisu napali, pozvao je i svoju sestru. Ali odbila je, kažu, oženjen sam Ukrajinkom, koji će me dodirnuti. Bandera je ubio i nju i njenog muža, njihovog Ukrajinca …"
O istoj temi govori i poljski igrani film Volhynia, koji se očekuje u izdanju 7. oktobra 2016. godine. Čuveni poljski reditelj Wojciech Smarzowski govori o tragediji Poljakinje u koju se zaljubljuje član Bandere. Redatelj ne pravi bademe s publikom, nazivajući masakr u Volinju genocidom (podsjetimo, službena Varšava, koketirajući s Kijevom, skriva ovaj koncept iza verbalne ljuske poput formulacije usvojene na dijeti "etničko čišćenje sa znakovima genocida"). U samoj Ukrajini snimanje filma je doživljeno agresivno. Na primjer, ukrajinska spisateljica Oksana Zabuzhko, inače, porijeklom iz Lucka, oblast Volin, nazvala je traku "pravom školom mržnje".
Sam Smarzowski ne krije da će, budući da je Poljak, film biti snimljen iz poljske perspektive. A na replike Ukrajinaca da je film nastao "u pogrešnom trenutku", on odgovara "filozofskom" ironijom svojstvenom Poljacima: "Nikada nije bilo prikladno vrijeme za snimanje takvog filma. Ni pod komunistima ni nakon 1989. Sada se dogodio ovaj Majdan, rat u Donbasu. Nije poznato kakva će biti situacija u Ukrajini kada završimo rad na filmu."
