"… napijeću svoje strijele krvlju, a moj će se mač napuniti mesom,.."
(Ponovljeni zakon 32:42)
Zadnji put kad smo to zaustavili pokušali smo dokazati valjanost kulturološke tipologije "lukofila i lukofoba", odnosno podjele kultura koje su se u prošlosti dešavale na narode koji su obožavali luk i narode koji su ih smatrali nedostojnim oružjem. Prvi put je engleski historičar Timothy Newark skrenuo pažnju na to zašto vitezovi nisu koristili luk. Ali tu je stao. Nastavili smo razmatrati njegov koncept u smislu širenja ljubavi i mržnje prema luku, ne samo u odnosu na vitezove, već i jednostavno narode (i civilizacije), uvjetno ih dijeleći na lukofile i lukofobe. Danas ćemo vidjeti šta nam može dati ekstrapolacija ove podvojenosti na historiju ljudskog razvoja.
Osvrćući se na podatke arheologije i pisane izvore, možemo zaključiti da je od američkog kontinenta do periferije Evroazije tokom kamenog doba luk zaista bio masovno oružje. Korišten je na Andamanskim otocima, u Japanu, Indiji, Africi, Astecima i Majama, stanovnicima drevne Španjolske (gdje je najstariji europski luk nađen u močvari!) - jednom riječju, bio je samo vrlo raširen. Samo nekoliko naroda ga nije koristilo, ali nikako zato što su imalo predrasuda prema njemu. Na primjer, Maasai u Africi ne koriste luk, ali koriste koplje sa širokim vrhom - to je specifičnost njihove lovačke prakse. Isto vidimo i kod starosjedilaca Australije. Jednostavno im nije trebao luk.
Sveti Sebastijan, proboden mnogim strijelama, postao je svojevrsni simbol svoje ere. Car Dioklecijan naredio je da ga pogube na ovaj način, ali … uostalom, sami Rimljani nisu koristili luk. To znači da su pogubljenje izvršili njihovi plaćenici.
Ali stari Egipćani, Asirci, Perzijanci, Indijanci koristili su luk, a potonji su skoro obožavali luk. Dovoljno je pročitati Mahabharatu da biste se u to uvjerili. Luk se nalazi u drevnim legendama o Nartima koji su živjeli na Kavkazu, ali o narodima Sibira i Centralne Azije nije se moglo ni sjetiti. Ali … upravo se ovdje, u mraku vjekova, dogodilo nešto što je izazvalo jedan od naroda koji je živio na ovim prostorima, neku vrstu "nesviđanja" prema luku. Ili, recimo, mišljenje da je ovo oružje nedostojno pravog čovjeka i ratnika! Kakvi su to ljudi bili i kada je došlo do ove podjele? Pa, prije svega, ni Kimerijci, ni Skiti, ni Sarmati ne mogu biti rangirani kao lukofobi. Ali Dorci koji su u Grčku došli sa sjevera, šta je s njima? Prije njih, Grci su voljno koristili lukove. Ali … nakon dorskog osvajanja Grčke, sve se promijenilo, što dokazuju igre Euripida i starogrčke keramike. Na njima ćete vidjeti hoplite i konjanike s kopljima i štitovima, ali svi su strijelci varvarski plaćenici. Skiti - o čemu svjedoče natpisi, odnosno ljudi druge klase. Ne građani! Međutim, možda je sve počelo nešto ranije ili kasnije?
Skitski vrhovi strijela bili su brončani, sa utičnicama i sa šiljakom sa strane za sprječavanje rukovanja.
Ovdje bi se možda trebalo pozvati na Atlas svjetske historije, objavljen pod uredništvom profesora Univerziteta Oxford Jeffrey Barraclow, u časopisu Times Books 2001. godine. On daje hronologiju različitih događaja koji su se dogodili u različitim regijama planete isto vreme … Pogodno je praviti poređenja s tim. U njemu čitamo: 2200 - 2000. (Indoeuropljani) budući stari Grci osvajaju kopnenu Grčku. U međuvremenu, minojska civilizacija se razvija na Kritu. Potom umire uslijed erupcije vulkana Santorini, a nakon 1500. godine Atejci zauzimaju Krit. U isto vrijeme Slaveni su se izolirali od drugih indoeuropskih naroda. I ovdje krajem XII stoljeća. Pne. dolaze dorski Grci, razbijaju mikensku civilizaciju i osvajaju Krit.
Sjetimo se sada 490. i bitke kod Maratona, gdje su grčki hopliti pobijedili perzijske strijelce. Prošlo je oko 700 godina, a svo to vrijeme Grci (to su potpuno različiti Grci, potomci pridošlica sa sjevera i odakle su došli?) Nisu se prema lotu ponašali previše dobro, zar ne? Imali su svoju konjicu, ali nikada nisu pucali sa sedla!
Još naprijed po "vremenskoj liniji", pa ćemo vidjeti da su Huni ti koji osvajaju Gote, i oni se kreću do ušća Dona, a odatle dio Gota ide na zapad, a neki na istok i poražava Rimljane u bici kod Adrijanopolja 378. godine … e., a ne pucaju iz luka s konja, što primjećuju svi rimski historičari. O istom piše T. Newark kada kaže da je gotička ratna taktika prethodila viteškoj, odnosno da je to bila bitka s mačem i kopljem. Pa, Kinezi su nevažni jahači, oko 300 izmišljaju visoko sedlo sa uzengijama. Odnosno, ono što se događa: negdje u divljini Srednje Azije, gdje su nekad živjeli Goti, iz nekog je razloga nastala ova čudna ideja da luk nije čovjekovo oružje, već samo onaj ratnik koji se bori s neprijateljem mačem i kopljem. U isto vrijeme, Goti, naravno, gube od Huna (to jest, živjeli su u blizini), a potonje ostavljaju zapadu. Na istoku ostaju Lukofili, uključujući Kinu i Japan, ali Lukofobi-Goti odlaze na zapad, koji su kasnije svojim osvajanjima stvorili osnovu za evropsku gotsku kulturu. No, ni Rimljani nisu voljeli luk, već su ovu antipatiju usvojili od Grka. Odnosno, ova lukofobija nastala je mnogo prije Gota, i postojao je narod (koji narod?) Koji ju je prenio na Grke. Ali za Gote je, recimo, dostigao maksimum. Odnosno, imamo dug istorijski proces koji je obuhvatio oba dijela Azije i Evrope i postepeno doveo do onih ozbiljnih društvenih promjena, o kojima je T. Newark već pisao 1995. godine.
Asirci su vrlo rano počeli koristiti konjske strijelce, gađajući s konja. Ali prvo je drugi jahač držao uzde! Pirinač. Angus McBride.
Kada i gdje se tačno dogodilo, i šta se dogodilo što je Gote i one koji su prije njih živjeli na ovim prostorima, od pramca, najvjerovatnije nikada nećemo saznati. Iako se o tome mogao napisati odličan historijski roman. Ali možete pokušati pratiti migracijski put drevnih lukofoba kroz pogrebni inventar. Ako je ukop muški, on sadrži mač, koplje, štit, ali nema vrhova strijela, zaključak je očit - ovdje je sahranjen "lukofob".
Asirski strijelac konja protiv arapskih strijelaca. S vremenom su Asirci toliko ovladali vještinom jahanja da su se njihovi jahači počeli ponašati kao Skiti. Pirinač. Angus McBride.
Pa, razmislimo sada o činjenici da je bilo koja, općenito, kulturološka tipologija dihotomična. Na primjer, apolonske i dionizijske, atlantske i kontinentalne, šume i stepe itd. Ali dobra teorija također bi trebala puno objasniti, a u ovom slučaju, da, zaista, tipologija lukofila i lukofoba omogućuje nam da odgovorimo na jedno vrlo važno pitanje: zašto Zapad ne voli kršćansku Rusiju, odakle dolazi from? Na Istoku je sve jasno: religija, kršenje viteške tradicije da se ne puca s konja - to je razlog da se vjekovima "ljutite". Ali naši preci su bili hrišćani …
Bayesov vez. Normanski vitezovi, ispred kojih su strijelci, napadaju pješaštvo Harolda. Strijelci su igrali glavnu ulogu u ovoj bitci, ali … tradicionalno se vjeruje da je to bila konjica!
Za početak, napominjemo da gotska vojna kultura nije imala utjecaja na Slavene. Tako su napustili crnomorski stepski hodnik prema zapadu. Zatim su uslijedili vjekovi, kada su u Evropi stvorena varvarska kraljevstva, a naši preci su odražavali Avare i Pečenege, Polovce i Mongol-Tatare. I u ovoj borbi sa Istokom, uzeli su mu sve najbolje. Možda nisu znali pucati s konja s takvom vještinom kao ovi narodi. Ali oni nisu bježali od ove umjetnosti - to je ono što je važno! Čak i nakon što su postali kršćani, naši daleki preci, ratnici prinčeva, imali su luk i strijele u svom arsenalu! Nakon što su se na ratištima sreli sa "braćom po vjeri", oni su se pojavili u očima ovih posljednjih ne samo kao otpadnici, već i - možda je bilo još gore - ljudi koji ispovijedaju "varvarski princip", koji nije pokriven nikakvom vanjskom pobožnošću - "cilj opravdava sredstva!" "Za mene je korisno pucati iz luka s konja, pa pucam!"
Engleski umjetnik Graham Turner divno crta. Ali … šta vidimo na njegovim crtežima? Vitezovi, čiji konjski oklop pokriva vrat i sapi njihovih konja. Zašto? Ko će tući mačem u krpu? No sve postaje jasno ako se okrenemo rukopisima tih godina. Streličarske strijele razlog su tako čudnog "oklopa". Kišilo je odozgo poput kiše i, … dobivši vrlo veliku brzinu, nanijelo konje smrtne rane, a lakše ranjeni konji jednostavno su legli i nisu mogli dalje trčati!
Prisjetimo se naših epova. Tamo se upotreba lukova i strijela od strane heroja uopće ne osuđuje, a na kraju krajeva epovi su "glas naroda". Odnosno, naši preci nisu vidjeli ništa sramotno u činjenici da vitez puca iz luka sjedeći na konju; i lukovi i strijele dugo su ulazili u panopliju naših konjanika! O tome su pisali i mnogi stranci koji su posjetili Muskoviju. Kažu, jašu na golim pastuvima, voze ih bičevima i vješto pucaju iz luka i naprijed i nazad. Štoviše, ovo je opis lokalne konjice iz 17. stoljeća, o tome su pisali … Pa, kako se to moglo prenijeti i podnijeti? Pa čak i kada je izvorni razlog ove "nesviđanja" već bio zaboravljen, sjećanje na to i činjenica da se "od ovih Rusa može očekivati sve" sačuvano je i preneseno potomcima "spremnih za vitezove".
Međutim, on ima od čega da crpi. Samo u Metropoliten muzeju u New Yorku odjednom je izloženo nekoliko punih viteških oklopa, uključujući i konjičke.
Pa, i sami smo tome mnogo doprinijeli - pa, tako da ljudi misle o nama na ovaj način, pa se "nesviđanje" Zapada može objasniti i ovom vrlo starom kulturnom tradicijom. Usput, naši ruski historičari, čak i u predrevolucionarno vrijeme, to su dobro razumjeli i napisali, posebno, Ključevskog, da smo jedinstvena kultura i da nadilazimo Zapad lakim naoružanjem, a istok teškim, ali ne toliko da nas ometa da se borimo i sa onima i sa drugima ne samo pod jednakim uslovima, već i da nadmašimo i one i druge.
Primijetite kako je konj ovog viteza zaštićen sprijeda. Maska, oprsnica i tanjiri štite glavu, vrat i grudi. Ali i njegov vrat je zaštićen odozgo.
"Kaper" je imao oblik zvona za zaštitu nogu konja i za preusmjeravanje strijela u stranu.
Otuda se u Rusiji proširio viteški mač i istočna sablja, luk i strijele i … samostrel, laka istočna lančana pošta i teški oklop, koji ponekad nisu bili inferiorni u odnosu na viteški oklop. Pa, kome će se svidjeti ovakva ekskluzivnost, kada vas ljudi najviše vole da budete kao i svi drugi, a ekskluzivnost i ekskluzivnost se obično nikome ne oprašta! I, kao što vidite, upravo tipologija "lukofila-lukofoba", štaviše, u odnosu na našu istoriju, omogućava nam da damo zaista opsežan odgovor na mnoga pitanja naše istorije!
Evo ga, naša predpetrinska lokalna konjica, koja je znala uzvratiti galopom ništa gore od istih Skita!
A to su brojke iz firme "Zvezda". Šta nisu vitezovi? I sa lukovima u rukama!
