Za nas kršćane, Bog je Bog! Biće višeg reda i zauzeto vlastitim, "božanskim problemima". Ali postojali su i drugi bogovi: na primjer, bogovi, po svojim likovima prilično slični ljudima u grčkoj mitologiji. Ali kakva je bila situacija u starom Egiptu, gdje je većina bogova bila glava zvijeri? Jesu li bili savršeni i nepomirljivi, nedostižni za ljude i jesu li bili oličenje vječnosti? Ili su, naprotiv, ličili na ljude, čak i sa životinjskim glavama?
Ne samo da su egipatski bogovi imali životinjske glave, već je bilo uobičajeno prikazivati ih mnogo više ljudi, zbog čega izgledaju tako impresivno na zidovima drevnih hramova!
Nažalost, ovo drugo se pokazalo tačnim. Mitski egipatski bogovi bili su podložni uobičajenim ljudskim slabostima: taštini i pohlepi, osveti i laži, čak i razvratu i pijanstvu. Osim toga, bili su daleko od uvijek svemoćni, sami su mogli biti na milost i nemilost magije … A njihova želja za moći i borba za nju postali su legendarni. Štaviše, čak su se i međusobno borili! Odnosno, ako doslovno slijedite drevnu egipatsku religiju, onda treba priznati da su nekad davno u egipatskoj zemlji bjesnili "božanski ratovi"!
Jedna od najpopularnijih priča na ovu temu može se pronaći u papirusu Chester Beaty # 1, koji je prvi put objavio Alan Gardiner 1931. Papirus pripada vremenima XX. Dinastije (1200. -1085. Prije Krista), u isto vrijeme, očigledno, postojala je i književna obrada mitološkog ciklusa, koja detaljno opisuje parnice ujaka i nećaka - dva boga - Horus i Set. Imajte na umu da je ovo prilično kasno razdoblje u istoriji Egipta, do transformacije slika bogova tokom milenijuma došlo je značajno, a ako na strani događaja možemo vidjeti korijene drevnih ideja, tada se procjene ovog ili taj lik nosi tragove kraja egipatske ere Novog kraljevstva.
Njihove bitke mogu se posmatrati sa stanovišta refleksije istorijskih događaja i borbe plemena Gornjeg i Donjeg Egipta, sa stanovišta uspostavljanja patrijarhalnog poretka nasljedstva na prijestolju, sukoba između Reda i kaos, i na kraju, kao odraz vječne bitke dobra i zla. No, čini se da je posljednje tumačenje najmanje vjerovatno, budući da nijedna od strana, u shvaćanju staroegipatskog, nije bila ni jedna ni druga.
Crvena zemlja - sjeverni Egipat, bijela zemlja - južni Egipat. Dve zemlje, dva boga, dva rivala … Koji su to bogovi, koji su se 80 godina, prema mitu, borili za pravo da dobiju dvostruku krunu Tamerija, kako su stari Egipćani nazivali svoju zemlju?
Drevni egipatski bogovi (slijeva nadesno): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Oziris, Izida.
Crvenokosi set, oličenje žestoke pustinje, vreline, neobuzdane snage, bog nemilosrdnog rata, tokom čitavog perioda istorije starog Egipta bio je jedan od bogova, čiji se kult proširio na veliku teritoriju. I odmah rezervirajmo da Set nije personificirao vječno zlo za Egipćane, budući da je ova uloga dodijeljena zmiji kaosa - Apopusu - s kojim se solarni Ra bori svake noći. U isto vrijeme, Set, koji je bio stalni Rain saputnik tokom njegovih putovanja po Duatu, uvijek mu pomaže u ovoj bitci. Štaviše, Set je jedini bog koji se jedini može nositi s Apofizom, što je, kao što ćemo vidjeti kasnije, jako zakompliciralo Horusa u primanju nasljedstva svog oca Ozirisa.
Pojava kulta Seta u Egiptu može se pripisati pred-dinastičkim vremenima. Njegovi amajlije i slike pripadaju najstarijim vremenima badarijanske kulture, nalaze se u Nagadi, Su, ali središte Setovog kulta bio je Ombos. Međutim, u Donjem Egiptu pronađeno je mjesto za njegove hramove-na sjeveroistoku Egipta (u 14. nomu), Set je bio obožavan u izgubljenom Per-Ramzesu. Jedna od najranijih poznatih slika Seta može se vidjeti na ritualnom topuzu kralja Gornjeg Egipta - Zari (poznatiji kao kralj Škorpion, 3100. godine prije Krista). U davna vremena smatrao se bratom i prijateljem Hora staraca, Set personificirane noći i Hora - dana. Oba su boga mrtvima pružili prijateljsku pomoć; uključujući - postavili su i držali ljestve po kojima se mrtvi penju sa zemlje na nebo, pomogli da se popeju na nju.
Tokom druge dinastije, ime i simbolika Seta pojavljuju se na stelama faraona zajedno sa imenom sokola Horusa, što ukazuje na jednakost ovih bogova. U kasnijim vremenima, kombinacija imena Horusa i Seta simbolizirala je kraljevsku moć, ujedinjenje Gornjeg i Donjeg Egipta. Na brojnim slikama Horus i Seth se čak stapaju u dvoglavo božanstvo - Heruifi.
U nekim periodima 3. milenijuma prije nove ere. Set je čak pomalo potisnuo Horusa kao zaštitnika kraljevske moći. Njegovo ime bilo je uključeno u složenu kraljevsku titulu ("svećenik Seta"), kraljevi XIX i XX dinastije čak su nosili njegovo ime (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleon drevnog svijeta" - faraon Tutmos III nazvao je sebe "miljenikom Seta", a o Ramzesu Velikom tokom bitke kod Kadeša kaže se da se borio "kao Set". Set nije bio samo bog rata i bijesa, već i svetac zaštitnik metala, stekavši obilježja boga zemlje, tvorca Ptaha; najtvrđi metal poznat u to vrijeme - željezo - zvao se "Setova kost".
Slika Seta počela je biti obdarena negativnim obilježjima u razdoblju nakon osvajanja Hiksa, za vrijeme vladavine XV -XVI dinastija (1715. - oko 1554. pne.). Vanzemaljski osvajači obožavali su Suteha (Baal), čije su funkcije i atributi preneseni na egipatski Set (zato je Set kasnije smatran zaštitnikom stranaca, čak su i njegove žene bile vanzemaljske božice).
U početku je kult boga Seta (ili Seta) vjerojatno doveden nakon što je u jednom od antičkih razdoblja nekoliko valova semitskih hordi koje su došle iz današnje Sirije i arapskih stepa napalo teritorij Donjeg Egipta, gdje je živjelo autohtono stanovništvo. Može se pretpostaviti da su bili pomiješani sa sjevernim brdskim plemenima. Ovi osvajači obožavali su Seta, ali njihova moć nije sezala dalje od Delte.
Kasnije su se iz Arabije pojavila druga plemena kroz donji dio Crvenog mora (međutim, nema konsenzusa, možda su prošli kroz pustinju ili abesinske planine), koja su ovladala zelenom dolinom Gornjeg Egipta. Vješti zanatlije, naoružani bakrenim oružjem, sa sobom su donijeli poljoprivredu za navodnjavanje u Egipat, što je omogućilo obuzdavanje poplave Nila. Njihovo prvo naselje bio je Edfu, ali su se postupno počeli seliti na sjever, do svetih Abidosa i Tinisa, potčinjavajući raštrkana plemena, ujedinjujući ih pod svojom vlašću. Ovi pridošlice su obožavali Horusa.
Slika Horusa je također doživjela značajne promjene tokom istorije starog Egipta, upijajući različita vjerovanja. Ali, prvo, napominjemo da je postojalo nekoliko planina. Najpoznatija slika zaštitnik je drevnih kraljeva, čije je utjelovljenje bio sokol, koji je simbolizirao duh sunca. Različita božanstva su bili Horus stariji (sin Ra, brat Ozirisa) i Horus mlađi (sin Ozirisa i Izide). U Edfuu, Horus je imao svojstva ne solarnog, već nebeskog boga. On je takođe bio Horus oba horizonta - Harakhti, koji je postao jedan od oblika Ra (i u tom aspektu slavni krilati disk postao je njegov simbol). U obliku krilatog diska, Horus se pobjednički bori protiv neprijatelja Ra, njihovu krv napaja vodu Nila, koju Ra smatra "ugodnom" za sebe, a mjesto bitke zove se Behdet ("život je ugodan"), Horus postaje osvajač neprijatelja - Gor Behdetsky. U ovom mitu Ra naziva Horusa svojim sinom, a Oziris je potpuno odsutan. Možda je Horus nekada bio utjelovljenje solarnog duha u onim područjima gdje je kasnije došla heliopolistička teologija sa svojim moćnim kultom Ra, pa slika Horusa nije postala neovisna, već se stopila s kultom Ra.
Kao "Zlatne planine", smatran je bogom zore, u ovom je obličju prihvatio "ba" mrtve u dvorani dviju istina Ozirisa (u zagrobnoj sudnici). Vjerojatno njegova majka u početku nije bila Izida, već je "nebeska krava" Hathor, a sunce, mjesec, zvijezde (atributi Horusa) bili Horusovi oblici, koje je prihvatio kao njenog sina. Očigledno je da su se stari plemenski pojmovi preklapali jedan s drugim, zatim s kasnijim pojmovima, pa je kao rezultat toga ostalo samo jedno generalizirano ime božanstva - Horus.
Jedan od osvajača Gornjeg Egipta, Škorpion, krenuo je sa svojom vojskom na sjever, proširujući granice svog kraljevstva. Međutim, njegov pobjednički marš zaustavljen je u području tada močvarnog Fayuma. Do tada su u Egiptu zapravo ostala dva kraljevstva - Gornje i Donje, njihov sudar bio je samo pitanje vremena. Došlo je to vrijeme kada je kralj Gornjeg Egipta, Narmer (Horus Aha), osnivač prve dinastije, došao na vlast. Stavio je crvenu (Donji Egipat) i bijelu (Gornji Egipat) krune, ujedinivši Egipat krajem 4. milenijuma prije nove ere. Kao što vidite, pobjedu su odnijeli navijači Horusa.
Ovo je, općenito govoreći, moguća povijesna pozadina koja je do nas došla u obliku odjeka u mitovima o borbi između Horusa i Seta. Imajte na umu da je već u razdoblju Starog kraljevstva nastao mitološki obris: Horus, Ozirisov sin, pobijedio je Seta, zauzeo krunu svog oca. Dok se u nezavisnoj tradiciji koja nije vezana za ciklus o Ozirisu, Horus i Set pojavljuju kao braća koja traže nasljedstvo. Kasna transformacija mita vjerovatno je povezana s promjenom redoslijeda nasljedstva na prijestolju, kada je utvrđeno pravo prenošenja prijestola ne po starešini među braćom, već s oca na sina.
Drevni egipatski papirus s prikazom Anubisa koji mjeri srce pokojnika. S jedne strane ljestvice je srce, s druge strane "pero istine" božice Maat.
Mitološki plan historije odnosi se na vremena kada su bogovi živjeli na zemlji … A oni nisu ni živjeli, već su samo pokušavali da se ostvare. Već u utrobi svoje majke, velike božice Nut, Set je, kako mit kaže, pokazao svoju zavidnu narav kada je htio napredovati Ozirisa po rođenju kako bi postao nasljednik njihovog oca Geba. No, unatoč njegovim trodnevnim naporima, čak i neobičnom načinu rođenja iz rupe koju je izbušio na majčinoj strani, Set nije uspio, pa je po pravu rođenja Oziris postao vladar Gornjeg i Donjeg Egipta. Cijelo naredno vrijeme svog života Set je bio opsjednut snom o preuzimanju vlasti, zavidno je pratio uspjehe Ozirisa, koji je izvršio civilizacijsku misiju, organizirajući život smrtnika u Egiptu i šire. Ali, kao što je poznato iz mita, Set je i dalje pronašao način da bude na čelu Egipta, prevarivši Ozirisa u sanduku, a zatim mu raskomadavši tijelo.
Izostavljamo detalje iskušenja Ozirisa i Izide, problematiku i simboliku ovog višesložnog mita, uskrsnuće i odlazak Ozirisa u drugi svijet. No, obratimo pažnju na zaplet povezan s rođenjem Isusa iz mrtvih, ali na trenutak uskrsnut magijom Ozirisa, jer će biti povezan s daljnjim događajima. Kad je božica osjetila da u njoj kuca novi život, obratila se sa strasnom molbom solarnoj Ra za zaštitu svog sina Horusa, kako bi mogao postati vladar i osvetiti se ubici svog oca. Kralj bogova je čak i prije svog rođenja obećao svom praunuku Horusu i prijestolje i moć.
U stvarnom životu, samo su bogovi i faraoni u Egiptu mogli imati takav oklop. Spot iz filma "Faraon".
Uprkos obećanju svog pradede, kralja bogova Ra, Horus je imao teško detinjstvo. U velikoj mjeri zahvaljujući naporima svog ujaka Seta, koji se nije žurio zaboraviti na rastućeg rivala. Ipak, Horus je odrastao i počela je osamdesetogodišnja epopeja borbe za prevlast nad Egiptom. Mnogi mitovi sadrže pojedinosti o tim krvavim zavadama, prilično je teško izdvojiti slijed radnji, posebno, kako razumijemo, ovo nije jedan ciklus, već ostaci mitova iz različitih vremena i teritorija zajedno. No, postoji niz najpoznatijih priča.
Tutankamonova kola. Na takvim kolima, prema Egipćanima, borili su se i njihovi bogovi. Muzej u Kairu.
