Vojsku je predvodio grof Simon de Montfort, koji je već učestvovao u četvrtom krstaškom ratu 1204. godine. U tome je oprezno učestvovao i grof Toulouse, koji je njegovim zemljama osigurao imunitet od trupa križara. Međutim, on im nije doveo svoju svitu i vladao je križarima na teritorijima svojih vazala, izbjegavajući na svaki mogući način direktno učešće u neprijateljstvima. Konačno, trupe su stigle do Trancavel feuda, a taj mladi vikont i nećak grofa od Toulousea morali su nevoljko voditi otpor osvajača sa sjevera, čak i ako su se borili pod zastavom križa, a on i sam je bio uzoran katolik. Odnosno, gospodar je trebao zaštititi svoje vazale po svaku cijenu, inače je riskirao svoju vitešku čast. Evo kako je provansalski pjesnik Guillaume de Tudel opisao svoj položaj, 1210. godine komponovao je pjesmu o albigenskom krstaškom ratu:
„Dan i noć, misli vikont
Kako zaštititi rodnu zemlju, Nema viteza hrabrijeg od njega.
Grofov nećak, sin njegove sestre, On je uzoran katolik - mogu
Potvrdit će vas svećenici koji
Pružio je nesebično utočište.
Ali u mladosti je vikontu bilo stalo
O onima kojima je tada bio gospodar, I ko mu je verovao, i on
Činilo im se dostojnim saputnikom.
Vjerni vazali sagriješili su jedan -
Jeretici implicitnim ohrabrenjem."
Evo ih "božjih ratnika" sa sjevera, koji su došli da opljačkaju i unište bogatu kulturu blagoslovljenog juga Francuske! Ovako ih je vidio redatelj i kostimograf sovjetskog detektiva "Kovčeg Marije Medici".
Kad je došla vojska križara, prvi na njihovom putu bio je grad Beziers, koji je odbio predati svoje heretike i zarobljen je u iznenadnom napadu. Kapije tvrđave napale su viteške sluge koje su bile u vojsci, koje su u gradu izvele pravi masakr, uslijed čega je gotovo cijelo stanovništvo grada umrlo 22. jula 1209. godine. Papin legat opat Arnold Amalric o svemu je ovome pisao u svom pismu Papi: „… dok su se baruni savjetovali kojim trikovima će izvesti katolike iz grada, sluge i druge ljude niskog ranga, a neki čak i bez oružjem, napao grad, ne čekajući naredbe vođa … uzvikujući "Na oružje, na oružje!" prešli su opkop, popeli se preko zidova, a Béziers je odveden. Nikoga nisu štedjeli, sve su izdali za mač, gotovo 20.000 ljudi, i nisu pokazali milost ni prema činu, ni prema starosti, ni prema spolu. Nakon ovog masakra, grad je opljačkan i spaljen. Na tako čudesan način ostvarena je Božja kazna …”. Vijest o strašnoj sudbini Beziera brzo se proširila, a kasnije su se mnoga katarska utvrđenja predala bez ikakvog otpora. Inače, tada je, kako se vjeruje, izgovorena poznata fraza - "Ubijte svakoga, Bog će priznati svoje!", Koju je, pretpostavlja se, izgovorio sam Arnold Amalrik.
Zatim je došao red na tvrđavu Carcassonne, koja se smatrala neosvojivom, kojoj su se križari približili 28. jula, odnosno po samim ljetnim vrućinama. Trećeg dana opsade zauzeli su prvo predgrađe i građanima presjekli pristup rijeci. Zatim su napali drugo predgrađe, koje je bilo mnogo bolje odbranjeno, i bili prisiljeni na povlačenje. Istodobno su aktivno koristili razne trebuše i neprestano su bacali kamenje i raznovrsno pokvareno meso u grad, a njihovi kopači, pod tučom kamenja i trupaca, kopali su tunel ispod zida.
Sutradan, rano ujutro 8. avgusta, zid na mjestu tunela se srušio, a križari su prišli drevnom zidu tvrđave, podignutom za vrijeme rimske vladavine, a zatim ga je utvrdio grof Trancavel. Guillaume de Tudel će tada pisati o ovim danima:
"Neustrašivi borci se bore, Njihove strijele pogodno napadaju neprijatelja, I u svakom logoru ima mnogo smrtnih slučajeva."
Prema njegovim riječima, da nije bilo toliko vanzemaljaca iz cijele regije, ova tvrđava, u kojoj su bile i visoke kule i jaki bedemi, nikada ne bi bila zauzeta tako brzo. Ali u gradu nije bilo vode, u to vrijeme vladala je zahuktala vrućina, od koje su počele epidemije, a meso životinja, koje nisu imali vremena posoliti, počelo je trunuti, postalo je puno muha, a stanovnike opkoljenog grada obuzeo je užas. Međutim, križari su, s pravom strahujući od požara u gradu, odlučili započeti pregovore. Moguće je da je, vjerujući svojoj riječi koja mu je data, grof Trancavel pristao pojaviti se u taboru križara na pregovorima, i tamo su ga lukavo zarobili. To se dogodilo 15. avgusta 1209. godine. Nakon toga, grad je kapitulirao, a njegovi stanovnici bili su prisiljeni pobjeći iz Carcassonnea "samo u košuljama i pantalonama", ne uzimajući ništa sa sobom. Trancavel je umro u ćeliji jedne od kula vlastitog dvorca 10. novembra. Moguće je da se jednostavno razbolio i umro, jer su uslovi zatočeništva u to vrijeme bili jednostavno odvratni.
Protjerivanje katara iz Carcassonnea 1209. Imali su sreću da ih, skinuvši ih gole, križari nisu ubili! Velika hronika Francuske, oko 1415. Britanska biblioteka.
Vijeće križara predalo je grofa Simona de Montforta Carcassonnea i sve feunde Trancavela koji su tek trebali biti osvojeni. Guillaume de Tudel izvještava da grof de Montfort nije znao što učiniti, budući da većina gospodara nije htjela nastaviti križarski rat kako bi poginuli u neprijateljskoj zemlji za vrijeme opsade susjednih dvoraca, gdje je najtvrdoglaviji od lokalnih lordovi su se krili. Čini se da križari nisu smatrali previše pravednim ubiti više kršćana nego heretika. Nisu imali ni najmanju želju da zauzmu zemlje okcitanskih vitezova, pa stoga nisu namjeravali produžiti četrdesetodnevnu kampanju, za sudjelovanje u kojoj je svim križarima obećano odrješenje, iako su, naravno, bili jako, jako zadovoljan mogućnošću da opljačkam bogatog Languedoca!
Šef križara je Simon de Montfort. Ovako je prikazan u sovjetskom filmu "Kovčeg Marije Medici". Sam film je dobro snimljen. Ali … pa, zašto su mu stavili kacigu sa štitnikom, jer se to dogodilo 1217. godine!
Međutim, čak i nakon 1209. godine, rat na jugu Francuske trajao je više od godinu dana, ali je trajao, zatim izumirao, a zatim se ponovno rasplamsao, nekoliko desetljeća. Na primjer, 1215. križari su zauzeli Toulouse, također prebačeni u Simon de Montfort, ali ga je 1217. godine grof Raymond VII ponovo osvojio. Sam Simon de Montfort je godinu dana kasnije započeo novu opsadu grada i ubijen je bacačem kamena, kojim su, prema legendi, upravljale žene iz grada. Štaviše, Guillaume de Tudel je o svojoj smrti napisao ovako:
„Dok je Simon tugovao i razgovarao sa svojim bratom, Toulouse je moćni bacač kamena koji je stolar napravio, Instalirano na zid za gašenje požara
I kamen je, opisujući luk, preletio livadu, Stigavši tamo i sletivši, gdje je sam Bog naredio.
Flint je, direktno udarivši u kacigu, oborio Simona s nogu, Razbio ga je u dijelove čeljusti i otvorio lubanju, Taj kamen je udario grofa tako da je grof pocrnio
I odmah je ovaj vitez dobio smrt u nasljedstvo …
Toliko okrutan grof od Montforta da je bio krvoločan, Kao nevjernik, ubijen je kamenom i odrekao se duha."
(Preveo B. Karpov)
Međutim, kampanja je uslijedila, tek su je kraljevi Francuske, koji su uspjeli shvatiti kakvu sitnicu čine zemlje južne Francuske, preuzeli da ih vode. Ali tek 1244. godine - i tada, samo devet mjeseci nakon početka opsade, palo je posljednje uporište katara - dvorac Montsegur, a 1255. godine - posljednje uporište njihovog otvorenog otpora - dvorac Keribus u Planine Corbières. U skladu s tim, u svim gradovima i dvorcima koje su zauzeli križari, katari su se ili nasilno vratili u njedra Katoličke crkve, ili su, ako su to odbili ili učinili, ali nisu položili test ubijajući živo stvorenje, jer na primjer, pas, spaljeni su na lomači. Posljednji Languedocki katari krili su se u pećinama do 1330. godine, kada je njihovo utočište otvoreno. Inkvizitor Jacques Fournier, koji je na papinsko prijestolje došao pet godina kasnije pod imenom Benedikt XII, naredio je da se tamo živo steknu. Posljednji katari sklonili su se u planine Italije. Međutim, 1412. godine i oni su tamo pronađeni i svi su ubijeni.
Dvorac Keribus u planinama Corbières. Gledajući ovu strukturu, koja izgleda kao jedno sa stijenom, dobro očuvanu i danas, čini se općenito neshvatljivim kako se takvo utvrđenje može zauzeti. Ali … nekako su me zarobili.
Uprkos svemu, neki od njih su ipak uspjeli pobjeći, nakon čega su se nastanili na Balkanu, a posebno u Bosni. Štoviše, njihova je sekta ovdje opstala do sredine 15. stoljeća i dolaska turskih osvajača. Potonji nisu marili kojih se dogmi pridržavaju njihovi hrišćanski podanici, sve dok nisu započeli zabunu. U ovoj mirnoj atmosferi, katarska sekta umrla je svojom voljom. Mnogi njeni članovi dobrovoljno su prešli na islam. Tako su među bosanskim Muslimanima koji su učestvovali u nedavnom balkanskom ratu bilo i potomaka katara - istih ljudi koji su, mnogo prije reformacije, gotovo uspjeli obnoviti katoličku crkvu na potpuno novim osnovama.
Donjon od dvorca Keribus i njegov ulaz.
Da, nema se šta reći, u to su doba u ime Gospodnje učinjena dobra djela. I ostaje samo čuditi se duhovnoj otpornosti ljudi tog dalekog doba, koji su i nakon svih ovih strahota našli snage i hrabrosti prikloniti se vjeri koju su smatrali jedino ispravnom, prije svega, zbog svoje urođeni humanizam!
Inače, zanimljivo je napomenuti da su po nalogu crkvenih vlasti pokajani katari morali na odjeći nositi žuti latinski križ, pa su i oni u određenoj mjeri postali "križari" …
(Nastavlja se)
