"Država je zakon u Rusiji nametnula narodu, htio on to ili ne."
(Ista LYOKHA)
"Pitam se postoji li mjesto na zemlji gdje se vlasti zanimaju za mišljenje ljudi?"
(baudolino)
Svaki veliki grad - regionalni centar ima svoju arhivu u kojoj se čuvaju dokumenti od trenutka osnivanja. U Penzi se zgrada državnog arhiva nalazi na zanimljivom mjestu: s jedne strane, prometni su autoputevi, velike trgovine … s druge, postoji mjesto za snimanje filma "Stalker-2". Nisi mogao bolje smisliti to. Ovdje imate i napušteno gradilište i željezničke pruge. Ali … blizu moje kuće. Zbog toga odlazim tamo vrlo često, kao da radim. U prethodnim poglavljima dali smo fotografije uglavnom ilustrativne prirode. Sada je došlo vrijeme za smislene fotografije materijala iz naše arhive.
Kao što je bilo dobro poznato čak i iz sovjetskih udžbenika historije, višemilionska masa ruskih seljaka dočekala je „Veliku reformu“1861. s velikim ogorčenjem i neizbježnim „trenutkom razočaranja“, što je, međutim, car Aleksandar II predvidio nije postao kratkoročni fenomen, kako se očekivalo, naprotiv, protegao se na jako, jako dug period. I, usput, opet, isključivo krivicom vlade!
Popnemo se ovim stepenicama, prođemo kroz okretnicu, pa sjednemo u red ljudi, po mom mišljenju, nekoliko čudnih ljudi, zauzetih traženjem svojih rodoslova do desete generacije, i nađemo se u čitaonici, gdje smo data dokumenta. U ovom slučaju to su stare novine …
Ovdje moramo početi s činjenicom da su mnogi seljaci smatrali da carski "Propisi od 19. februara" ne mogu biti autentični. Vjerovali su da su krivotvoreni, da su ih "zamijenili zemljoposjednici", koji su lukavo prikrili suverenovu "volju". Odmah su se pojavili "stručnjaci" koji tvrde da sadrže članak koji će udariti svakoga ko pročita lažnu stanodavku i vjeruje u to. Nadalje, više, lažni manifesti išli su iz ruke u ruku sa sljedećim sadržajem: "Za vrijeme žetve ne idite posjedniku zemljišta na posao, neka odnese kruh sa svojom porodicom" - pa čak i sa takvim "bodovima": " zemljoposjedniku se ostavlja oranica za njegovu porodicu isto što i seljaku, ali ništa drugo."
Ovako izgleda podnošenje novina Penza Gubernskie Vedomosti za 1861. godinu.
Jasno je da seljacima nije bilo moguće ništa dokazati. Svuda su odbijali raditi za stanodavce i nisu se pokoravali vlastima, a na nekim mjestima nakon 19. februara počeli su se dizati na pobune. Neki od najpoznatijih održani su u provincijama Penza i Kazan. Tako su se u travnju 1861. pobunili seljaci okruga Chembarsky i Kerensky u pokrajini Penza. "Korijen pobune" bio je u selu Kandeyevka, gdje se pobunilo njih oko 14 hiljada. Njihov nastup nazvan je "Kandeevsky ustanak". Štaviše, to se dogodilo na neobičan način: seljaci sa crvenim transparentom na zaprežnim kolima vozili su selima po provincijama Penza i Tambov i glasno izjavljivali: „Zemlja je naša! Ne idemo u najam, nećemo raditi za vlasnika zemljišta! " Leonty Yegortsev, koji je vodio govor, izjavio je da je car, kažu, poslao seljacima "pravo" pismo s njihovim potpunim oslobađanjem od vlastelinske moći, ali su ga presreli, ali je on, Yegortsev, lično primio carevo naređenje: "Svi seljaci da se nasilno oslobode zemljoposjednika, a ako neko ne uzvrati udaju prije Svetog Uskrsa, bit će proklet."
I tako - podnošenje novina za 1864.
Jegortsev je imao 65 godina, odnosno po tim standardima - dubok starac. Video je mnogo toga u svom životu, a bio je i varalica koji se zvao „veliki vojvoda Konstantin Pavlovič“(umro je 30 godina ranije, - napomena autora). Jasno je da su seljaci zaista obožavali Jegortseva. Trojke su mu poslane iz susjednih sela, a najomiljeniji obožavatelji čak su uzeli starješinu za ruke i čak nosili klupu iza njega! Ustanak su 18. aprila (neposredno prije praznika "Svetog Uskrsa") porazile trupe pod komandom ađutanta kraljevske svite A. M. Drenyakin. Mnogi seljaci su ubijeni i ranjeni, stotine ih je bičevano i prognano u Sibir radi teškog rada i naseljavanja. I sam Jegortsev je uspio pobjeći (seljaci su neustrašivo otišli do biča, ali ga nisu izdali), ali je u svibnju 1861. ovaj seljački vođa umro.
Pa, ovo je tekst Manifesta, objavljenog 15. marta 1861. godine.
U isto vrijeme kada i Kandeevsky, u okrugu Spassky u Kazanskoj provinciji došlo je do seljačke pobune. U njemu je učestvovalo do 90 sela, a centar je bio u selu Bezdan. Preuzeo ga je izvesni Anton Petrovič Sidorov, mladi penzanski seljak poznat kao Anton Petrov. O "Pravilniku" je rekao ovako: "zemljište za vlasnika zemljišta - planine i doline, jaruge i putevi i pijesak i kamenje, šuma za njega nije grančica; ako prijeđe korak od svoje zemlje - istjerajte ga lijepom riječju, ako nije poslušao - odrežite mu glavu, dobit ćete nagradu od cara."
Kazanski plemići bili su užasno uplašeni ustankom i proglasili su Antona Petrova "drugim Pugačevom". Morala je biti potisnuta vojnom silom, a više od 350 seljaka je ubijeno i ranjeno, a sam Anton Petrov izašao je predati se carskim vojnicima držeći iznad glave tekst "Odredbi od 19. februara".
Odlomak iz teksta "Manifesta" po sadržaju je vrlo indikativan.
Aleksandar II, saznavši za pogubljenje seljaka u Ponoru, na izvještaju koji mu je dostavljen upisao je: „Ne mogu odobriti postupke Gr. Apraksin . Međutim, naredio je istom Antonu Petru “da mu se sudi na osnovu terenskog kriminalnog statusa i da odmah izvrši kaznu”, odnosno apriori osuđen na smrt, nakon čega je 17. aprila Petrov osuđen na smrt i strijeljan je već 19.
Dana 15. maja, u selu Samuylovo u okrugu Gzhatsky u Smolenskoj oblasti, trupe su morale napasti gomilu od dvije hiljade pobunjenih seljaka koji su "s bijesnim entuzijazmom jurnuli na vojnike, otkrivajući namjeru da im oduzmu oružje. " Vojnici su morali strijeljati i ubiti 22 seljaka. Bilo je mnogo takvih primjera, koji prije svega govore o nespremnosti informacijske podrške „Velike reforme“.
Ali glavni razlog su bila … razočarana očekivanja. Seljaci su očekivali više, ali im je dato mnogo manje nego što su hteli. U stotinama saosjećajnih peticija ministru pravde K. I. Palen, ministar unutrašnjih poslova A. E. Tražili su od Timaševa, pa čak i od samog oca-cara, da im ustupi "zemlju negdje", da zamijeni neugodnu zemlju udobnom, da ih zaštiti od samovolje svojih šefova. Guverneri su izvještavali ministra unutrašnjih poslova, koji je izvještavao cara da gotovo svugdje seljaci odlučno odbijaju platiti nepodnošljive otkupnine - quitrent, ankete, zemstvo, svjetovne, novčane kazne i sve druge iznude. Od 1870. odbijali su dodjelu čak i onih, jer su vidjeli nesklad između prihoda od njih i potrebnih isplata. Permski seljaci čak su osnovali "sektu neplatiša" koja je proglasila grijehom prikupljanje pretjeranih poreza od seljaka. Kao rezultat toga, rusko postreformsko selo u Rusiji cijelo je vrijeme živjelo u stanju stalne napetosti, što je, naravno, potkopalo temelje državnosti u Rusiji.
Pa, ovo je dekret od 5. marta, objavljen tek … 12. aprila. Ne, vlada nije žurila da obavijesti podanike o svojim odlukama, nije se žurilo!
Iznenađujuće, vlasti se nisu potrudile napisati tako važan dokument na jednostavan i razumljiv jezik za seljake, zbog čega su se čitajući neprestano događali različiti nesporazumi. To je dovelo do činjenice da su ne samo "mračni seljaci", već i svećenstvo u istoj pokrajini Penza govorili jasno negativno o reformi. Na primjer, župnik sela Stepanovka "na očigledan način i drskošću koja nadilazi sve granice" pozvao je seljake da ne poštuju svoje dužnosti prema zemljoposjednicima. Odlučili su ukloniti svećenika iz njegovog stada, a da svi ostali budu izgrađeni da budu poslani u manastir Narovchatsky Scanov na dva mjeseca s pretplatom da neće ulaziti u poslove zemljoposjednika. Istovremeno, optužen je za ono što je rekao seljacima da je "korveza gotova i da su ljudi slobodni od svega, a gospoda se kriju … dekret …".
Iskreno, teško je čitati "Vedomosti …". I ne samo teško, nego i jako teško. Ali … ali to je nevjerovatan izvor informacija. Prvo, u svakom broju objavljene su cijene prehrambenih proizvoda („srebro“), i najveće i najniže. Odnosno, pregledavši SVE NOVINE, dobit ćemo odličnu dinamiku cijena i moći ćemo ih usporediti s rastom plaća. Odnosno, "Vedomosti …" je odlična statistika! I usput, pogledajte cijene.
Mnogi su svećenici patili zbog svog dugog jezika. Poznat je, na primjer, dekret "o otpuštanju duhovnika Nikolajeva zbog pogrešnog objašnjenja seljacima sela Seliksa Gorodiščenskog okruga Carskog manifesta od 19. februara". Slučaj je počeo 2. aprila, a završio je već 18., što govori o brzom i teškom suđenju, iako je nemoguće sagledati kako je konkretno završio iz sadržaja stranica njegovog predmeta.
Cijene: nastavak.
Tamo gdje nema sveobuhvatnih informacija, uvijek postoje glasine. Ovo je aksiom. No, carskim poglavarima to nije bilo poznato, pa su stoga "smiješne glasine" o seljačkoj reformi, "koje su imale tendenciju narušiti mir ljudi", sve u toj penzanskoj provinciji koje se jednostavno nisu proširile: Andrej Pavlov - seljak iz sela Chemodanovke; dva vojnika razgovaraju bogzna šta iste 1862. godine; službenik pokrajinske vlade Penze, Steklov, koji je smijenjen četiri mjeseca, i njegov imenjak, kolegijalni sekretar Elanske volostine, pa čak i … zemljoposjednica Emilya Valitskaya, koja je širila takve "nečuvene glasine" među seljacima vlasti su je čak smestile u zatvor Chembarsky! Drugi su zbog toga postali "vrući". Tako je neki Ivan Štanov u selu Mikhailovskoye u Penzinskoj provinciji vikao da "neće orati, jer je to naređeno od cara …", odnosno širio je glasine. Zbog toga je načelnik policije Štanov naredio da ga šibaju štapovima i tek je tako uveo red u ovo selo.
Cijene kruha i sijena.
A sada da vidimo: svi dokumenti kažu da je Najviši manifest seljacima saopćen usmeno, ali mu nije bilo dozvoljeno da ga pročita. Iste rijetke primjerke koji su im pali u ruke seljaci su smatrali lažnim. Zašto? Zato što su vidjeli ovaj sudbonosni dokument u rukama onih ljudi kojima nisu previše vjerovali. Jasno je da je bilo nemoguće jednostavno fizički odštampati toliki broj primjeraka Manifesta koji bi bio dovoljan, recimo, za svako seljačko domaćinstvo. Ali očito je da je potrebno još mnogo toga odštampati.
Novine su detaljno pisale o tome šta učiniti sa epizootijama, posebno goveđom kuglom.
I tu je štampa trebala biti uključena, zar ne? Ali to je učinjeno iz još uvijek nerazumljivih razloga, s velikim zakašnjenjem. Dakle, u "Penzinskim provincijskim vedomostima" za 22. februar, gdje je, kao i uvijek, bilo "prvo odjeljenje - službeni dio", tekst Manifesta nije bio. Objavljena je tek 15. marta 1861. godine, dakle skoro mesec dana kasnije! 29. marta objavljena je "Uredba Senata Vlade o organizaciji odbora za strukturu ruralne države". No, "Uredba ministru Carskog suda i apanacija o prestanku naplate zakupnine i pravo na stjecanje imanja i zemljišta", usvojena 5. marta, objavljena je 12. aprila.
Osim ekonomske statistike, novine su izvještavale i o "ruskim starinama", odnosno opisivale su preživjele drevne crkve i njihovu strukturu. Sada je opis arhitektonskih spomenika u pola novina nemoguće zamisliti, ali tada je pročitan!
Samo u broju 17 "Penzinskih pokrajinskih glasila" od 19. aprila postojala su "Pravila za uređenje života seljaka koji rade na poslovima u vlastelinskim tvornicama", odobrena 19. februara. Dana 3. maja 1861. objavljeno je naređenje pokrajinskih vlasti u Penzi da prema manifestu od 19. februara seljacima i dvorištima koji su izašli iz kmetstva nije potrebna dozvola vlasnika zemlje da se vjenčaju. I potpuno kasno, naime, 14. juna 1861. u odjeljku "neslužbeni dio" iznijeli su kratak popis prava i obaveza seljaka i dvorišta oslobođenih kmetstva. U isto vrijeme, novinari iz Penze nisu više krivi za ovo! Kašnjenja ove vrste dogodila su se na čitavoj teritoriji Ruskog carstva! Ali tada je električni telegraf već bio poznat i korišten, što znači da se informacija mogla prenositi vrlo brzo.
Ali ovo je jedan od prvih publicističkih materijala - "Beleška" dr. Diatropova, u kojoj on kažnjava jeftinu votku i pijanstvo koje se proširilo nakon reforme. Evo, kažu, jedna od njegovih posljedica!
Neko će reći da vlasti još uvijek nisu razumjele moć štampane riječi. Ne, razumio sam. Tako je u okružnici odjela općih poslova upućenoj „gospodinu načelniku pokrajine Penza“od 7. novembra 1861. godine, broj 129 „o objavljivanju lista„ Severnaja pošta”, navedeno: u slučajevima kada iskrivljen je vijestima prikupljenim iz nepouzdanih izvora. … Uticajem koji su privatni časopisi van kontrole vlade stekli na javnost, izvan kruga općih cenzurnih propisa, potrebno je otvoriti put za objavljivanje informacija i mišljenja da poruka može donijeti opću korist, čak i ako ne odgovara jednostranom smjeru određenog časopisa. I zato nisam mogao pronaći mjesto za sebe u tome”. "U tu svrhu … od 1. januara 1862. izlazit će list" Severnaya Pochta "koji će zamijeniti časopis Ministarstva unutrašnjih poslova."
Ne, koji tekst, koliko dobro doktor piše …
“Obavještavajući vašu ekselenciju i dodajući da u ovom slučaju nema obavezujućih pretplatnika. … Dopustit ću sebi da se nadam da vi, Milostivi Veličanstvo, nećete ostaviti da svojim utjecajem doprinesete najvećoj mogućoj distribuciji ovih novina u javnosti. " Uslijedio je zahtjev za ponovno štampanje najave o objavljivanju ovih novina i njihovo slanje po pokrajini, kao i objavljivanje u novinama Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. Pa, onda bi trebalo pretpostaviti da su svi službenici, bez izuzetka, bili dužni pretplatiti se na "Sjevernu poštu", ili su čak izvršili ovu akciju na dobrovoljno-obaveznoj osnovi, ukazujući "da je potrebno".
Ali ovo je samo jedinstven dokument - tekst rezolucije Pokrajinskog prisustva o cijenama muškog seljačkog rada i ženskog rada. A sada izračunajmo i uporedimo koliko je to koštalo i uporedimo sa visinom zarade. Ispostavilo se da ako seljak nije nosio novac u kafanu, onda bi mogao svojoj porodici osigurati sasvim pristojnu hranu. Iako da - proizvedena roba bila je skupa. Kapa za gimnaziju, na primjer, nešto oko 1,50 rubalja.
Indikativno je, međutim, da su se plašljivi klice slobodoumlja u istim "Penzinskim provincijskim vijestima" pojavili gotovo odmah nakon početka "velikih reformi". Činjenica je da su se počeli pojavljivati isključivo novinarski materijali u kojima su autori razmišljali o promjenama koje su se dogodile i donijeli zaključke o njima, što je za štampu prethodnog perioda bilo apsolutno nekarakteristično.
Ovo je oglas za pretplatu. Kao što vidite, objavljivanje je obećano ne samo na sivom papiru, već i na bijelom! I cijene, naravno. Takođe ih vredi pogledati …
Dakle, gradski lekar iz Penze Diatropov u svom materijalu „Beleška“(„Penzinske provincijske vesti“29. januara 1864. br. 5."Napomena") je napisao sljedeće: "U gradskoj šetnji primjećujete da se u mnogim pomoćnim zgradama sa tri prozora srednji prozor pretvara u vrata, iznad kojih je bijeli natpis na crvenom polju već spreman." Autor je imao na umu ustanove za piće koje su se otvarale u gradu jedna za drugom s natpisima: "Pije se i odnese". Ovo je vrlo zanimljiv historijski dokaz: prvo, to pokazuje da su nakon reforme ljudi počeli više piti, i, drugo, da je nakon reformi 1991. u gradu Penza sve bilo … potpuno isto! Počela je masovna izmjena stanova za konobe i pubove. Jedina razlika bila je u tome što su se tada preuređivale "gospodarske zgrade s tri prozora", a 90-ih (a sada je potpuno isto) za pubove, barove, urede i urede, stanove u prizemlju u modernim višespratnim zgradama su preuređene, a između onoga što se događalo tada i sada nema razlike!
Pa, ovo je naslovnica časopisa "Čitanje za vojnike", onog o kojem smo obećali detaljnije ispričati. Međutim, šta reći? Datoteka časopisa koju vidite ponuđena je na prodaju za … 80.000 rubalja, što je prilično indikativno. Značajno je u smislu da je ovo zaista rijetko i vrlo otkrivajuće štivo. Međutim, svi koji su mu naručili fotokopije u biblioteci mogu se upoznati sa ovim časopisom. Lenjina u Moskvi.
Dakle, svi ovi primjeri nedvosmisleno ukazuju na potpuno nezadovoljavajuću upotrebu pokrajinske štampe u pripremi i procesu ukidanja kmetstva. Ispostavilo se da je štampa, takoreći, ispala iz vida vlastima, i to ne samo štampa, već i službena, jer su privatne novine i časopisi već pokušali ovo da iskoriste za sebe. Kao rezultat njihovih napora, teza o stalnom pogoršanju životnog standarda ruskog seljaštva nakon ukidanja kmetstva pretvorila se u nepokolebljiv postulat i prije Oktobarske revolucije. Široko su ga koristili ne samo V. I. Lenjin, ali i istoričari poput N. N. Pokrovsky i mnogi drugi, što je bilo vrlo zgodno, jer je pomoglo u borbi protiv carske autokratije.
Oglašavanje časopisa u PGV -u.
"Do 1917. poricanje ili samo sumnja u siromaštvo", piše moderni ruski istoričar B. N. Mironov, - među liberalno -demokratskom zajednicom smatran je užasnom herezom, jer je oduzeo glavni argument protivnicima carizma u njihovoj borbi za političke slobode, utjecaj i moć. " No, vlada se borila protiv takvih osjećaja u društvu upravo putem štampane riječi i uopće nije razmišljala o posljedicama ove reforme kao takve. Ali bilo je jasno da nije dovoljno osloboditi seljake kmetstva i provesti reforme vojske, suda i lokalne uprave. Bilo je potrebno naučiti seljake da žive na nov način, za što bi ih naučili zanatima koji bi im dali siguran prihod. Da, tada se svaki seljak mogao baviti seljačkim radom, tkati cipele od lipa, izrađivati plug ili drljaču, oderati ovcu i sebi napraviti kaput od ovčje kože. Ali svi su ti proizvodi bili izuzetno sirovi i primitivni i jednostavno nije mogao najbolje. Seljaštvu su nedostajala zanimanja kao zemljomjer, sirar, činovnik, knjigovođa, nije bilo dobrih krznara, postolara, štavljara itd., Da ne spominjemo zanatlije tvorničke proizvodnje s određenim vještinama.
Sudeći po sadržaju, bila je to prava … enciklopedija znanja za niže činove. Materijali su predstavljeni jednostavnim jezikom, napisani na vrlo pristupačan i razumljiv način. Vojnici su morali pročitati ovaj časopis i objasniti im nerazumljiva mjesta! Odnosno, carska vlada se na svoj način pobrinula za podizanje intelektualnog nivoa svoje vojske i ne samo da ih je naučila čitati i pisati, već ih je i prosvijetlila na najrealniji način!
Posjedujući punu vlast u zemlji, carska je vlada mogla, mnogo prije reforme, na uredan, „tajni“način, svemu tome naučiti seljačku omladinu, odnosno, jezikom modernog doba, stvoriti sistem stručnog osposobljavanja i prekvalifikacija osoblja. Štaviše, takva politika bila bi u potpunosti u skladu s "Petrovom" tradicijom obrazovanja u Rusiji, na koju je, usput rečeno, ukazao de Barant. Značajan sloj profesionalno obrazovanih seljaka, pri prvim promjenama u društvu, vidio bi ih kao priliku da svoja znanja primijene u praksi, a otvaranjem vlastitog posla ostavili bi potrebu za „bogatim ljudima“, ili čak potpuno promeniti svoj društveni status! Naravno, za takve mjere potrebna su značajna sredstva, ali bi se u potpunosti isplatila naknadnim rastom oporezive osnovice zbog općeg ekonomskog razvoja zemlje. Nažalost, ni Aleksandar II ni njegovi ministri nisu mogli ni pomisliti na ovako nešto, očigledno s obzirom na to da je već učinjeno dovoljno za Rusiju. Nažalost, to nije bilo dovoljno, pa čak i više, dovelo je do uništenja i potomaka ovog suverenog cara, i Rusije kao države s tržišnom ekonomijom u razvoju.
Dostava časopisa po cijelom Carstvu koštala je samo 3 kopecksa. Također, na njega su izdavane prijave - na primjer, scenariji predstava za … vojnička pozorišta! Međutim, nisu se samo vojnici mogli pretplatiti na to, to je ono što je zanimljivo. Oglas je dat u novinama „Penzenskie gubernskie vedomosti! I na kraju, posljednja stvar je cijena. 1860. godine, sa isporukom svih šest brojeva, to je koštalo 3 rublje 10 kopejki. S jedne strane, činilo se da ih ima mnogo, ali s druge strane, to je bilo prilično izvedivo za mnoge Ruse tog vremena.
Da, carska vlada prilično se učinkovito suprotstavila glasinama o reformi koje su nastale i proširile seljake, ali to je učinila samo policijskim metodama. Napredak reformi praktično nije obuhvaćen pokrajinskom štampom. Nisu bili organizirani „oduševljeni odgovori“seljaka po mjestima, niti je bilo izvještaja iz sela o napretku reforme, a da ne govorimo o potpuno lojalnim razgovorima sa zemljoposjednicima i seljacima. Ali sve je to moglo i trebalo biti učinjeno! Ali sami pokrajinski "gazetaši" nisu imali dovoljno inteligencije ni mašte za to, i niko im nije odozgo naredio!
Ovako je izgledao "Eparhijski glasnik Penza".
No ovu sam knjigu pronašao među predrevolucionarnim izdanjima na polici novinske periodike u arhivi, a nitko ne zna kako je dospjela. Do sada nisam imao vremena ni pogledati. Najvjerojatnije je to nešto crkveno. Ali bio sam impresioniran koricama, koliko su vješto tada mogli dovršiti takve knjige?
U tom smislu, publikacije u novinama Penzovske biskupijske vedosti izgledale su sasvim drugačije. Kao što bi i trebalo biti, propovijedali su mir i toleranciju, i to na način da to nije izgubilo na važnosti do danas. „Ekstremi u političkom mišljenju proizveli su, s jedne strane, poznatu knjigu Machiavellija, a s druge, Rousseauov društveni ugovor. Ovi se spisi mogu smatrati suprotnim tačkama kruga koji političke nauke opisuju oko vjerske doktrine državnog ustroja. Sudovi o građanskom životu ljudi neće biti oslobođeni grubih zabluda sve dok publicisti postave jedinu svrhu društvenih zadovoljstava i udobnosti života, umjesto duhovnog napretka. I smiješno je misliti da iz borbe između vlasti i imanja može doći do ravnoteže povoljne za građansku svijest”, napisao je Pavel T. Morozov u svom članku“Nepomične zvijezde i planete duhovnog svijeta”u neslužbenom dijelu ovih novina od 1. jula 1866. Danas se njegovo gledište ponovo rađa. Čak i uklonjena od nas 150 godina, ova istina nije izgubila značaj, kao ni cjelokupno historijsko iskustvo "velikih reformi" 19. stoljeća.
