"A vi, očevi, ne izazivajte svoju djecu, nego ih odgajajte u Gospodnjem učenju i opomeni."
(Efežanima 6: 1)
Nakon Oktobarske socijalističke revolucije, u Penzi se pojavilo i nekoliko novih publikacija za djecu i mlade. Na mnogo načina, njihovo pojavljivanje bilo je posljedica naglog porasta društvenog života, koji je zahvatio mase ljudi, uključujući i mlađu generaciju, nakon februarske buržoasko-demokratske revolucije. Dječje publikacije rješavale su probleme podrške i razvoja dječje kreativnosti, poticanja i organiziranja društvenih aktivnosti djece i mladih, ističući strane okolne stvarnosti koje su im zanimljive. Neke od ovih publikacija imale su određenu političku orijentaciju, dok su druge bile uglavnom apolitične, što je odražavalo značajnu inertnost svijesti djece tih godina.
U Penzi je izlazilo mnogo različitih novina. Mnogi!
Tako je mjesečni časopis za djecu "Zorka", koji je izlazio u Penzi od 1917. godine, izdavao Dječji klub, u organizaciji Društva za promicanje izvanškolskog obrazovanja, koje su pak stvorili liberalni prosvjetni radnici prije revolucije. Časopis je izlazio na 16-20 stranica, u formatu nešto većem od školske sveske. Pjesme, priče, pa čak i drame koje su napisala djeca u dobi od šest do četrnaest godina postale su opsjednute njome. Odrasli - vodstvo Dječjeg kluba - namjerno su vodili politiku "nemiješanja" u konceptualnu i sadržajnu sferu publikacije, a i sama djeca, autori radova objavljenih u "Zorki", i dalje su se vodili sadržaj nacionalnih časopisa za djecu i prije revolucije. Postojanje "Zore" trajalo je do ljeta 1919. godine, a činilo se da ga vrijeme uopće nije dotaklo: od prvog do posljednjeg broja bilo je potpuno apolitično.
Isti cilj - objavljivanje dječijih radova - postavio je pred sebe časopis "Morning Sunrise", koji je počeo izlaziti u selu Atmis, Nižnjelomovski okrug 1919.
Ideja o stvaranju vlastitog časopisa potekla je iz dječjeg kluba u jednoj seoskoj školi. Objavio i uredio njegov učitelj G. D. Smagin (1887-1967), koji se prije toga već pokazao kao pisac, etnograf i pedagog. Počevši s poučavanjem sa 15 godina, 1908. imenovan je za upravitelja dvogodišnje škole Atmis, a zatim je u školi osnovao i zavičajni muzej. 1913. objavljena je njegova autobiografska priča "Misty Dawn - Clear Sunrise" objavljena u ód. Osim toga, surađivao je s mnogim gradskim časopisima i dopisivao se s V. G. Korolenko. Kasnije je aktivno učestvovao u stvaranju lokalne Unije seljačkih pisaca. Odlikovan je titulom "Počasni učitelj škole RSFSR -a", odlikovan Lenjinovim ordenom i dva Ordena rada Crvene zastave.
U predgovoru prvom broju Morning Sunrise -a Smagin je napisao: „Draga djeco! Došlo je vrijeme, radosno i svijetlo … "Jutarnji izlazak sunca" poslužit će kao zvijezda vodilja u vašem budućem životu, probuditi u vama osjećaj saosjećanja za ljude, životinje, naučiti vas da volite prirodu svom dušom. Ovo je vaš časopis, unesite svoje radosti i tuge, pišite o svemu što vas brine “[1. C.1].
Časopis su pisali tinejdžeri od 14 do 18 godina. U njemu su objavljivali svoje priče i pjesme, opisivali život klubova svoje djece i drugih organizacija. “Morning Sunrise” je takođe objavio recenzije čitalaca, uključujući roditelje učenika, o samom časopisu. A evo kako su novine "Glas siromaha" odgovorile na svoju pojavu 13. juna 1919. godine: "I po izgledu i po sadržaju ovo je jedan od najboljih dječjih časopisa … Uz priče i pjesme postoje kratka obraćanja djeci sa pozivom na rad. Ima na tone lijepih vinjeta. Znanje se širi širokim valom po udaljenim uglovima, pa je sada, u jednom od medvjeđih uglova - Atmisu, objavljen "Jutarnji izlazak sunca", unatoč svim poteškoćama sadašnjeg vremena "[2. C.4]
Suštinska razlika između ovog časopisa i Zorke bila je u tome što je pokrivao tešku rusku stvarnost tih godina. I to je sasvim razumljivo, budući da je G. D. Smagin je bio čovjek iz naroda, rođen je i odrastao u seljačkoj porodici, aktivno je učestvovao u uspostavljanju sovjetske vlasti i stoga je vrlo dobro znao šta je potrebno reći seoskoj djeci u njemu.
U drugom broju "Morning Sunrise" bilo je materijala ne samo od učenika Atmisske, već i iz drugih škola Penze i susjednih provincija. Tada je izdavanje časopisa prekinuto zbog žalbe G. D. Smagin za Crvenu armiju. A 1922. izašao je posljednji (zbog visokih troškova papira i štamparskih usluga) dvostruki časopis N3-4, nazvan "Voskhod". Dopisnici ovog broja postala su djeca iz cijele Rusije, uključujući petrogradske školarce i učenice. Štaviše, uprkos malom tiražu publikacije, njen urednik našao je mjesto u njoj čak i za odgovore svojim mladim čitateljima i autorima, uspostavljajući s njima stabilne povratne informacije. Zanimljivo je da je u isto vrijeme barem jedan od autorovih odgovora, iako prilično iskren, bio prilično ciničan i, nesumnjivo, čisto ličan. Dakle, u odgovoru Zini Ovcharovoj G. D. Smagin je napisao da je "u vašim godinama prijateljstvo još uvijek moguće … ali dalje prijateljstvo je samo po proračunu!" - vrlo osebujna primjedba za te godine [3. C.24].
Godine 1917. počeo je izlaziti časopis "Naša misao" - organ Unije studenata Penze, čiji su osnivači penzanski gimnazijalci. Bilo je to izdanje novinskog tipa prokadetske orijentacije, koje je izašlo bez korice, na listovima velikog formata. Objavljena su ukupno četiri broja, nakon čega je časopis prestao postojati zbog direktnog pritiska boljševika koji su došli na vlast.
"Naša Mysl" je objavljivala članke i prepisku u kojima su razmatrani aktuelni problemi studentske omladine, uključujući pitanja školske samouprave te društveno-političke aktivnosti učenika.
Tako je članak „Dva logora“, koji je otvorio drugo izdanje Naše misle (decembar 1917.), bio posvećen problemu odnosa „dva glavna elementa škole - učitelja i učenika“. Autor je pisao o totalitarnoj, potisnutoj ličnosti obrazovnog sistema koji se oblikovao u doba autokratije, te pozvao na izgradnju nove, demokratske škole zasnovane na drugarskom dijalogu nastavnika i učenika, na njihovom međusobnom povjerenju i razumijevanju [4. C.2-3.].
Članak "Boljševici i demokratizacija škole" zamjerio je novoj vladi što zapravo nije reformirala obrazovni sistem, već je uvela rigidnu ideološku uniformnost u škole, koristeći represivne, terorističke metode. Cijela politika boljševika pojavljuje se u članku kao diktatura šačice slijepih ljudi, koji na bilo koji način nastoje postići svoj utopijski cilj, dok se potpuno učvrstio sa studentima koji su sudjelovali u borbi protiv boljševika. Ideja otpora sovjetskoj vlasti sadržana je i u velikom publicističkom članku "Studenti i politička situacija u zemlji", objavljenom u broju od 25. januara 1918. godine. Autori časopisa su jedan oblik takvog otpora vidjeli u štrajku nastavnika. Na istom mjestu, u bilješci "Završi ga!" osuđene su mjere školskih vlasti u Penzi usmjerene protiv studentskih unija, društava i krugova. U isto vrijeme, brojni članci također izražavaju razmišljanja da se, unatoč teškoj i teškoj situaciji u zemlji, u njoj događaju pozitivne promjene i puno zanimljivih i nevjerojatnih događaja. U isto vrijeme, studentska omladina dobila je priliku baviti se društvenim aktivnostima bez straha od carske tajne policije, čitati ranije zabranjene knjige i, konačno, upoznati ljude i različite struje političke misli, kako u teoriji tako i u praksi, što im daje bogato iskustvo koje će kasnije biti korisno u aktivnostima za dobrobit Rusije.
Značajno mjesto u Našoj misli dobili su književni eksperimenti mladih autora. Štaviše, primijećeno je da su mladi autori previše pesimistični, ali da je ovo drugo razumljivo, budući da su mladi ove godine morali proći kroz mnogo toga.
Paralelno s istoimenom penzanskom "Naša misao", članovi kruga učenika prvog i drugog razreda Socijalne škole ujedinjene radne snage Insar izdavali su svoj časopis. Nevjerojatno je da su čitavu godinu školarci u malom županijskom gradiću uspijevali svakog mjeseca objavljivati izdanje od 18 stranica na dobrom papiru, s klišeiranim omotom i prskalicama. U časopisu je, kako je navedeno u programskom uredničkom obraćanju "Svim čitateljima", bilo planirano postavljanje pjesama, priča, prikaza knjiga, pitanja i odgovora, šarada i zagonetki. Što se tiče umjetničkih zasluga objavljenog, ono se u svojoj masi nije odlikovalo visokim nivoom. Raspoloženja koja u svojim djelima prenose mladi autori mogu se ukratko okarakterizirati stihom iz pjesme četrnaestogodišnjeg pjesnika: "Ptice lete od nas …"-tj. sasvim određena grupa mladih ljudi nije primijetila nikakve promjene u društvu i zadržala je svoj stari duhovni svijet netaknutim.
Sadržaj književno-umjetničkog, društvenog i naučno-popularnog mjesečnika za mlade "Krasnye vskhody", organa Pokrajinskog komiteta Penze RKSM-a, objavljenog 1922-1923, bio je potpuno drugačije prirode. Objavljen je na lošem papiru, štampan "slijepim tipom", ali se po svom ideološkom i konceptualnom nivou i kvaliteti objavljenog materijala izrazito razlikovao od drugih sličnih publikacija. A tiraž - do 1.500 primjeraka - bio je u to vrijeme značajan, čak i za publikacije za odrasle. U izdanju časopisa učestvovali su iskusni novinari iz Penze, od kojih su mnogi radili u partijskoj štampi.
Časopis "Life" ("Mjesečni književno-naučni i društveno-pedagoški časopis") bio je publikacija Penzanskog narodnog univerziteta, koji je otvoren 21. novembra 1917. godine i do tada je završio prvu akademsku godinu svog kulturno-prosvjetnog rada. izašao je prvi broj. Tokom ove godine za radnike grada organizovana su javna predavanja, a riješeno je i pitanje otvaranja kratkoročnih ljetnih pedagoških kurseva i kurseva o vanškolskom obrazovanju.
Nastava se održavala na naučno-popularnom odjelu, ali se tada pojavila ideja o otvaranju akademskog odsjeka koji bi se sastojao od tri fakulteta: historijskog i književnog, društveno-pravnog i stranih jezika. Planirano je organizovanje kurseva o saradnji, računovodstvu i agronomiji. „Organizacijom univerziteta, - rečeno je u apelu organizatora publikacije, - mnogo je započeto, upaljena je velika svjetiljka znanja koja već okuplja sve najbolje domaće naučne i nastavne snage sam i, nadam se, neće izaći …”A onda je univerzitet najavio svoju lošu finansijsku situaciju i zatražio podršku od svih institucija, organizacija, kao i pojedinaca, ali mu potencijalna publika nije odgovorila [5. S. Z-4.].
Veliki dio časopisa zauzimalo je odjeljenje za prozu i poeziju, ali je objavljivalo i naučne članke. U isto vrijeme, na primjer, u članku I. Aryamova: “Naše školovanje i degeneracija” raspravljalo se o ozbiljnom problemu (a to je i danas!) - kako postaviti proces učenja u škole na takav način da ne utječe na zdravlje djece.
„Naše ruske škole oslabljuju dječje tijelo i uzrokuju da ono postane sklono raznim bolestima. I to je sasvim razumljivo. Naše škole, posebno osnovne, a posebno ruralne, nalaze se u nemogućim sanitarno -higijenskim uvjetima. Često su smješteni u nasumičnim iznajmljenim zgradama koje su potpuno neprikladne za škole, hladne, vlažne, polumračne, toliko skučene da nakon sat vremena učenja ne mogu disati. Osim toga, škole se rijetko i na odgovarajući način ne čiste od prljavštine i prašine”[6. P. 16.].
Autor je smatrao da predmeti koji se predaju u školi trebaju biti osmišljeni ne samo za snagu i sposobnosti učenika, već i da časovi budu privlačni, dodiruju emocionalnu stranu učenikove prirode i ne predstavljaju hrpu monotonih, ponavljajućih informacija, amaterski nastup, kreativni početak nema ličnosti. Stoga bi dječja kreativnost trebala biti u prvom planu obrazovanja i odgoja djetetove ličnosti. Štoviše, glavni zadatak odgoja i obrazovanja trebao bi se sastojati od zanimljivog stvaralačkog rada, pa se stoga ne bi trebao odvijati prema staroj metodi zabrane i kočenja, već prema načinu razvoja i vježbanja. Po njegovom mišljenju, glavni zahtjev pedagogije trebao je biti sljedeći: postići najveći rezultat uz najmanju potrošnju dječje energije. Treba napomenuti da praktično svi gore navedeni problemi u ovom izdanju nisu riješeni tijekom svih narednih godina, sve do sada. Dakle, autor se, pozivajući se na podatke Nižnjenovgorodske zemaljske i moskovske gradske škole [7. Str. 19], ukazao na ozbiljne probleme sa morbiditetom učenika koji su rezultat školovanja i naglasio da je nervni sistem djeteta posebno pogođen. "Stoga je u našoj zemlji iznimno rijetko sresti ljude s bogatom inicijativom, širokim pogledom, odvažnim bijegom misli, s odlučnim i poduzetnim karakterom." Otuda, prema njegovom mišljenju, samoubistva učenika, od kojih je većina u srednjoj školi!
Jedan od problema koji je očigledno kočio razvoj društva bila je krajnja nerazvijenost seljačke djece. Tako je u svom članku N. Sevastyanov "O predškolskom obrazovanju seljačke djece" napisao da je "ružni jezik, opijenost alkoholom i sve vrste neskrivenih i nezdravih seksualnih odnosa između životinja i ljudi, karte i duhan od prvih dana djetinjstva" predstavljaju glavne elemente odgoja seoskog djeteta, lišenog, štoviše, istog elementarnog vodstva i razumijevanja svega u većini slučajeva u iskrivljenom obliku. " "U početku su djeca (govorimo o jaslicama postavljenim u jednom od provincijskih sela) bila poput divljih životinja", suptilno je primijetio autor. Zaključio je i kako glavni utjecaj u području obrazovanja djece treba usmjeriti na djecu mlađu od pet godina, a tada nećemo postići dobar rezultat, a ovaj zaključak, potkrijepljen najnovijim istraživanjima u relevantnim naučnim oblastima, ima nije izgubio na važnosti i do danas!
U 1918-1919 sv. političko-sindikalni i književno-naučni časopis Pokrajinskog vijeća sindikata pokrajine Penza "Proletary" izlazio je dva puta mjesečno. Penzanski sindikati također su pokušali nabaviti vlastiti organ za štampu.
15. aprila 1919. godine čitateljima je stigao deseti broj časopisa, koji je otvoren uredničkim obraćanjem, u kojem je naglašeno da su časopis nedavno obogatili novi zaposlenici. Izdavači su svoj zadatak vidjeli u pomaganju sindikatima pokrajine, u jačanju istih na temelju novih ideoloških načela, oslikavajući njihove aktivnosti, a čitateljima su se obratili riječima: „Ne zaboravite naš časopis! Šaljite nam svoje članke, bilješke, priče, pjesme! Nemojte se sramiti što niste prošli fakultet ili bilo koju građansku školu! Za saradnju u našem časopisu ne treba nam škola, već urođena sklonost ka perenju i plemenito ogorčenje nad nepravdama u životu “[8. C.2]. Odnosno, časopis je, nažalost, bio prožet idejom o superiornosti klasne svijesti nad profesionalizmom u bilo kojoj oblasti, pa treba napomenuti da je, jednom obrazovan, opstao s nama do danas. To je naglašeno čak i u pregledima pjesničkih zbirki proleterskih pisaca, na primjer, u broju 13 za 1919. Tu je smješten sljedeći odlomak iz pjesme ove zbirke:
Slatki otrov mi je stran
Vaših izuzetnih boja
Jadna kupava mi je bliže
I miris nenagnječenih mahovina.
Zatamnjene cijevi puše.
Otvorio peći paklena usta, A vrućina grubo miluje tijelo, I dehidrirane usne
Krvavi izjeda znoj.
Naravno, nema spora oko ukusa, ali ove "pjesme" djeluju istovremeno i apsurdno i pretjerano prirodno, iako ih je recenzent drugačije ocijenio. "Zasluga proleterskih pisaca", primijetio je časopis, "je u tome što je njihova poezija rođena direktno, a korijeni njezinog cvijeća duboko su usađeni u tlo koje ih je iznjedrilo!" Zanimljivo je da je čak i kratka povijest revolucije štampana u stihovima u istom časopisu.
1918-1919. Izlazila su tri broja časopisa "Narodnaya Unified Labor School", koji je pripadao Odsjeku za narodno obrazovanje Penzinskog okruga. U njemu su, prije svega, objavljeni službeni dokumenti o školi rada, a izdavači su njen cilj vidjeli u stvaranju moderne demokratske škole u RSFSR -u.
„Tri i po godine je prošlo od Oktobarske revolucije koja nam je pružila velike mogućnosti u izgradnji javnog obrazovanja i socijalističkog obrazovanja mlađih generacija. Prošle su dvije i pol godine od objavljivanja "Pravilnika o jedinstvenoj školi rada RSFSR -a". No, objektivni politički i društveno-ekonomski uvjeti, u kojima se dosad odvijao život republike, omogućili su nam da vrlo, vrlo malo provedemo u djelo sve ono što smo morali učiniti, "- ovako počinje uvodnik, otvaranjem br. 1–3 časopisa „Obrazovanje“za 1921. godinu, koji je počeo izdavati pokrajinsko odjeljenje za prosvjetu u Penzi. “Rat je završio, došlo je vrijeme za prelazak na unutrašnju mirnu izgradnju, u kojoj je prosvjetiteljstvo jedna od prvih i najvažnijih stvari. Mnogi naši drugovi, raštrkani po udaljenim selima i selima, ne samo da ne daju sebi jasan prikaz principa i metoda novog radnog obrazovanja, planova i metoda političkog i obrazovnog rada itd., Nego čak ni ne znaju " šta se dešava u svijetu”, šta ima novo u pedagogiji, književnosti, životu … Situacija je, naravno, potpuno nenormalna. I u ovoj situaciji nećemo izgraditi nikakvu novu radnu školu, nećemo razvijati nikakav politički i obrazovni rad u velikim razmjerima, nećemo podizati stručno osposobljavanje. Potrebno je priteći u pomoć našim drugovima na terenu. Potrebno ih je, ako je moguće, obavijestiti, barem u području u kojem moraju raditi”- tako su autori potkrijepili potrebu pojavljivanja ovog časopisa. Vrlo je indikativno da je, iako je prošlo vrlo malo vremena od ukidanja cenzorskih ograničenja od strane carske vlade, u ovom časopisu već objavljen popis drama za čije postavljanje nije bilo potrebno odobrenje Upolitprosvetova.
U broju 4-8 za april-avgust 1921. godine objavljen je apel prosvjetarima sa pozivom da odbace takav pojam kao "apolitičan", jer bi u radničkoj državi obrazovanje trebalo i bit će radničko i komunističko. Zahtjev je nesumnjivo relevantan za to vrijeme, ali se na kraju pokazao neodrživim, kao i mnoge druge stvari koje je u to doba stvorila revolucija i na ovaj ili onaj način imale za cilj radikalnu reorganizaciju ruskog društva [9.. P. 1].
Posljednji je bio broj 9-10 časopisa za septembar-oktobar 1921. U njemu se, uz opće pedagoške materijale, postavljao problem obrazovanja nacionalnih manjina i, shodno tome, davali podaci o rastu broja biblioteka i škola za „nacionalnosti“. Dakle, ako je prije revolucije u pokrajini bilo 50 škola i 8 biblioteka, gdje su glavni radnici bili predstavnici nacionalnog svećenstva, tada je do objavljivanja članka 156 nacionalnih škola, 45 biblioteka, 37 kulturnih i obrazovnih organizacija, U pokrajini su se pojavila 3 kluba, 3 kuće ljudi, 65 škola za eliminaciju nepismenosti, oko 75 čitaonica, 8 vrtića, 2 sirotišta.
Također treba napomenuti da su u Penzi, kao i u brojnim okružnim centrima pokrajine, 1917-1922. objavljivane su i druge publikacije: časopisi "Narodna samouprava" (april 1918.); Život štampara (1918-1919); almanah "Exodus" (1918) - almanah (u jedinom broju u kojem su objavljena djela I. Startseva, A. Mariengofa, O. Mandelstama); Trezvena misao (1918); "Prosvjetiteljstvo i proletarijat" (1919); "Tjedni izvještaj Saveza potrošačkih društava pokrajine Penza" (1919-1920); Mitraljezac (1919); Slobodna riječ (1919); Svjetlo života (1919); Pozorišni časopis (1920); "Na svjetlo. XX vek "(1920-1921); "Vijesti. Pokrajinski komitet Penze RCP (b) "(1921-1922) i drugi; novine - "Bilten Penzanskog sindikata štamparskih radnika" (30. maj 1918); objavljivanje pokrajinske Komisije za vojna pitanja u Penzi "Crvena armija" (14. jula 1918. - 19. februara 1919); novine "Prometej" u selu. Chembar (od marta 1918. izašla su dva broja), "Chembarskiy Kommunar" (od marta 1919); organ odeljenja za agitaciju Pokrajinskog izvršnog odbora Penze i Pokrajinskog vojnog komesarijata "Klich" (22. februar 1919 - 29. april 1919); organ političke i obrazovne uprave vojnog komesarijata Uralskog okruga "Za Crveni Ural" (1. maj 1919 - 28. avgust 1919); organ Pokrajinskog odbora za hranu u Penzi, Pokrajinskog veća narodne privrede i Pokrajinskog zemljišnog odeljenja "Penzanski ekonomski život" (12. jun 1919 - 7. avgust 1919); organ penzanskog ogranka ROSTA -e "Penzanske zidne novine" (13. septembar 1919 - 21. april 1921); "Izvestia Pokrajinskog komiteta Penze RCP (b)" (18. septembar 1919 - 16. jun 1921); objavljivanje političkog odeljenja Revolucionarnog vojnog veća N armije "Krasnoarmeets" (17. jul 1919 - 9. septembar 1919, 7. novembar 1919 - 11. decembar 1919); "Izvestia Pokrajinskog komiteta Penze RKSM -a" (septembar 1920. - jun 1921), organ Pokrajinskog komiteta Penze RCP (b) i Gubernia Sevkom "Crveni orač" (9. februar 1921 - 3. april 1921)); organ pokrajinske ekonomske konferencije u Penzi "Ekonomski život provincije Penza" (12. septembar 1921 - 15. oktobar 1921); nedeljni organ Pokrajinskog saveza potrošačkih društava Penza "Bilten potrošačkih zadruga" (januar 1922 - januar 1923); pa čak i organ privremenog eparhijskog vijeća u Penzi i grupa slobodoumnog svećenstva i laika penzanske biskupije "Živa crkva" (5. maja 1922. - 30. juna 1922.) itd. [10. Str. 123-124.]
Tako su se u razdoblju od 1917. do 1922. pojavila mnoga nova štampana izdanja među medijima u provinciji Penza, od kojih su neka nastavila naknadno izlaziti. No većina njih bila je predodređena za kratak život, budući da je nakon početka ofenzive na slobodu govora u dvadesetim godinama njihov broj postajao sve manji, dok je sadržaj "dopuštenog" tiska dobivao sve ortodoksniji komunistički karakter. Ipak, valja napomenuti da su gotovo svi penzanski štampani mediji sada aktivno koristili povratne informacije čitatelja i pokušavali se osloniti na javno mnijenje. Iako su, bez sumnje, upravo to mišljenje dozirali i komentirali novinari ovih izdanja ne iz vlastitog uvjerenja (u onim slučajevima, naravno, kada sami nisu bili ideološki boljševici), već, prije svega, u u skladu sa zvaničnim kursom vlasti. Štaviše, u samo pet godina dogodile su se izuzetno drastične promjene u štampi, koje su potpuno promijenile njegov svjetonazor, što govori o izuzetno teškom pritisku kojem su boljševici koji su osvojili zemlju podvrgli cijelo rusko društvo tog vremena. Kako je s tim u vezi napomenuto, američki istraživač P. Kenez, sovjetska država od samog početka i mnogo više nego bilo koja druga u istoriji, obraćao je pažnju na propagandu putem štampe. Po njegovom mišljenju, uspjeh na ovom području olakšan je kako predrevolucionarnim iskustvom propagandnog rada boljševika, tako i mogućnostima njihovog političkog sistema izolacije stanovništva (prvenstveno jednostavnim zatvaranjem "nepoželjnih" publikacija) od alternativnih ideje i "štetne" s njihovog gledišta, novinarske informacije …
U isto vrijeme, boljševici, kako naglašava Kenez, za razliku od fašističkih režima u Njemačkoj i Italiji, nisu stvorili posebno sofisticiran "sistem ispiranja mozga", ali je njihova ideologija bila zaista sveobuhvatna, obuhvatajući sve aspekte ljudskog života i formirajući jedinstven stav svijeta, koji ima tu nesumnjivu "mesijansku komponentu" [11. R.10]. U isto vrijeme, ljudi koji su bili otvoreno nepismeni, iako "predani stvari RCP (b)", s izrazito ograničenim izgledima, da ne spominjemo loše obrazovanje, pokušali su upravljati sovjetskim medijima. Istovremeno, čak i tada su se stranački lideri aktivno miješali u rad štampanih medija i govorili im šta i kako da pišu. Tako, na primjer, Head. Dana 17. avgusta 1921. godine Odjel agitpropagande Pokrajinskog komiteta Penze Svesavezne komunističke partije boljševika poslao je okružnicu Nižnje-Lomovskom ukomu u kojoj se uređuje djelovanje lista Golos Bednyak, u kojem se navodi: maksimiziranje učešća lokalnog seljačkog stanovništva u novinama. Ovo posljednje bi se moglo postići ako uredništvo, umjesto poruka o Churchillovom odmoru u Parizu (br. 15), ispiše ekonomska uputstva seljacima o suzbijanju suše, o stočarstvu itd. " [12]. Podrazumijeva se da bi bilo moguće u potpunosti se složiti s ovakvom uputom za novine „za seljane“, da nije bilo pitanja koje se istovremeno postavlja: „O čemu bi lokalna štampa trebala pisati?“Na kraju krajeva, problem lokalne štampe bio je u tome što jednostavno nije imalo o čemu pisati, jer se ništa posebno nije događalo na selu, a strane vijesti dopuštale su barem nekako raznolikost sadržaja. Inače, novine su se pretvorile u periodičnu referentnu knjigu o poljoprivredi i, strogo govoreći, prestale su biti novine. Kao rezultat toga, takve su novine postale nikome nezanimljive i ljudi su se jednostavno prestali pretplaćivati na njih. To se jasno vidi iz sadržaja dokumenata iz tog perioda: „… Pretplata na naše pokrajinske novine Trudovaya Pravda od strane članova stranke i pojedinih članova stranke izuzetno je spora. Ogromna većina članova stranke, kako gradskih, tako i posebno ruralnih, nije poduzela nikakve mjere da izvrši obaveznu pretplatu ili se ograničila na rezoluciju koja je ostala na papiru”[13]. Odnosno, novine ljudima jednostavno nisu bile zanimljive!
