Uništavanje grada Damura samo je jedna od karika u genocidu nad kršćanima u Libanonu, koji su izveli lokalni muslimani i Druzi, kojima su se kasnije pridružili palestinski Arapi koji su stigli, a zatim i proiranski šiiti.
Građani SSSR -a nisu mogli o tome saznati iz sovjetske štampe, njihova zemlja je podržavala Arafata. Zapadnjaci su o tome slabo čuli jer liberalna štampa ima malo interesa za patnju nemuslimana.
Međutim, svi su saznali za osvetu kršćana u Sabri i Šatili. Sovjetska i zapadna štampa odmah su ovaj događaj pretvorile u zastavu borbe protiv Izraela i sve manje hrišćanske zajednice Libanona.
Damur je udaljen 20 km. južno od Bejruta, u podnožju Libanona u blizini autoputa Sidon-Bejrut. S druge strane obale je obala mora. U gradu je živjelo 25.000 kršćana, bilo je pet crkava, tri kapele, sedam škola i jedna bolnica, koje su služile i muslimanima iz susjednih sela.
Dana 9. januara 1976. godine, tri dana nakon Bogojavljenja, gradski sveštenik, otac Labeki, blagoslovio je novu crkvu na periferiji grada. Odjeknuo je hitac, metak je pogodio zid crkve. Zatim - rafal mitraljeza. Grad je bio okružen snagama od 16.000 palestinskih i sirijskih Arapa i petnaest formacija plaćenika iz Irana, Afganistana, Pakistana i Libije.
Labekijev otac pozvao je muslimanskog šeika tog područja i zamolio ga da, kao vjerski vođa, pomogne gradu. "Ne mogu ništa učiniti", odgovorio je: "Ovo su Palestinski Arapi. Ne mogu ih zaustaviti."
Pucnjava i granatiranje nastavljeni su cijeli dan. Labekijev otac pozvao je političke lidere u pomoć. Svi su izrazili suosjećanje, ali su rekli da ne mogu pomoći. Nazvao je Kemala Jamblata, okružnog zamjenika. "Oče", rekao je: "Ne mogu ništa, sve zavisi od Arafata." Dao je Arafatov broj svećeniku. U razgovoru s Arafatom, otac Labeki je rekao: „Palestinci granatiraju grad. Kao vjerski vođa, uvjeravam vas da ne želimo rat.” Arafat je odgovorio: „Oče, ne brini. Nećemo vam nauditi. Ako uništimo grad, to će biti samo iz strateških razloga."
U ponoć su isključeni telefoni, voda i struja. Invazija je počela u jedan ujutro. Grad je branio odred kršćana u jednoj crkvi na periferiji. Muslimani su napali crkvu i ubili pedeset ljudi. Preživjeli su se povukli u sljedeću crkvu. Otac Labeki, čuvši vriske, izašao je na ulicu. Vidio je žene u spavaćicama kako trče i vrište: "Ubijaju nas!"
Labekijev otac nastavlja: “Ujutro sam, uprkos granatiranju, došao do sljedeće kuće. Ono što sam vidio užasnulo me. Pobijena je cijela porodica Kenan, četvero djece - majka, otac i djed. Majka je i dalje grlila jedno dijete. Bila je trudna. Djeci su iskopane oči, odrubljeni udovi. Neka tijela bez ruku i nogu. Bio je to nepodnošljiv prizor. Odneo sam tela u kamion. Jedini preživjeli brat, Samir Kenan, pomogao mi je. Sa sobom je nosio ostatke svog brata, oca, snahe i djece. Sahranili smo ih na groblju, pod granatama PLO -a. Dok smo ih sahranjivali, ljudi su donosili leševe prikupljene s ulica.
Grad je pokušao da se odbrani. Vidio sam odred mladića naoružanih lovačkim puškama, većinom ne više od šesnaest. Stanovnici su prikupljali vreće s pijeskom i slagali ih ispred vrata i prozora u prizemlju. Kontinuirano granatiranje nanijelo je ozbiljna oštećenja. Palestinci su blokirali grad, prekinuli zalihe hrane, zatvorili vodu i spriječili Crveni križ da izvede ranjenike."
Konačni napad počeo je 23. januara. Otac Labeki nastavlja: „Bilo je to poput Apokalipse. Hiljade su napredovali, uzvikujući Allah Akbar! I ubili su sve na svom putu, muškarce, žene, djecu …"
Kršćanske porodice potpuno su ubijene u svojim domovima. Mnoge su žene silovane prije nego što su umrle. Silovatelji su snimili fotografije koje su kasnije za novac ponudili novinama. Preživjela 16-godišnja Samavia vidjela je kako su joj otac i brat ubijeni, kuća opljačkana i spaljena, a osvajači skupljali plijen u kamione.
Labekijev otac je pronašao ugljenisana tijela svog oca i brata u njihovoj kući, autsajder nije mogao utvrditi pripadaju li ta tijela muškarcima ili ženama.
U ludilu pljačke, koja je prešla granice zamislivog, muslimani su razderali grobove, razbacujući kosti mrtvih. Ljudi su pokušali pobjeći. Neki su se uputili do mora. No, kada spas dolazi s mora, nije poznato, a neprijatelj bi ih mogao stići u svakom trenutku.
Palestince koji nisu uspjeli pobjeći i koji su izbjegli strijeljanje (uglavnom žene i djeca), Palestinci su bacili u kamione kako bi ih poslali u logor Sabra. U ovom kampu Palestinci su stvorili zatvor za narod koji je Palestince prihvatio kao izbjeglice šest godina ranije nakon njihovog neuspjelog puča u Jordanu. Novopridošli su gurnuti u pretrpani zatvor, spavali su na zemlji, pateći od zimske hladnoće.
Nakon zauzimanja grada, Arafatiti su pogubili dvadeset zarobljenih milicionera, civilno stanovništvo koje nije uspjelo pobjeći postrojeno je uz zid i pucano iz mitraljeza. Nepoznati broj žena je silovan, bebe su streljane iz neposredne blizine, njihova tijela su bila unakažena i raskomadana.
Tokom 15 godina rata, Arafat i PLO gurnuli su Liban u nasilje, brutalnost, pljačke i ubistva. Od 1,2 miliona hrišćana (prema popisu iz 1970.), više od 40.000 je ubijeno, 100.000 ranjeno, a 5.000 je osakaćeno. Mnogi su kršćani bili prisiljeni napustiti svoju domovinu, bježeći u Sjedinjene Države i Europu. Kršćansko stanovništvo Libana brzo se smanjuje. Ako su početkom 70 -ih kršćani činili većinu - 60%, onda su 90 -ih već postali manjina - 40%, a do 2000. bilo ih je 30%.
Hronologija i geografija kršćanskog genocida u Libanu u drugoj polovici 20. stoljeća
1975: Pojas Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (sjeverni Liban)
1976: Damur (planina Liban), Čeka (sjeverni Liban), Qaa, Terbol (dolina Bekaa)
1977: Aishye (južni Libanon), Maaser el-Shuf (planina Shuf)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (dolina Bekaa)
1983: Veliki masakri u Aleju i planinama Šuf.
1984: Iqlim el-Kharrub (Žalosni Liban)
1985: Istočni Sidon (Južni Liban)
1990: okrug Matn
