Februar je bio elitni državni udar sa revolucionarnim posljedicama. Narod nije izvršio puč u februaru i martu, iako su zavjerenici iskoristili narodno nezadovoljstvo i, ako je bilo moguće, pojačali ga svim raspoloživim sredstvima. U isto vrijeme, sami februarski zavjerenici očito nisu očekivali da će njihovi postupci u bliskoj budućnosti dovesti do tako razornih posljedica.
Februaristi - predstavnici društvene elite Ruskog carstva (veliki vojvode, aristokrati, generali, finansijska i industrijska elita, političari, poslanici itd.), Vjerovali su da će im uništenje autokratije omogućiti da od Rusije naprave ustavnu monarhiju ili republiku, po uzoru na svoju voljenu Englesku i Francusku. U stvari, to je bila prozapadna, masonska zavjera, budući da su februaristi smatrali zapadni svijet idealnim. A kralj - naslijeđe davnih vremena, sa svojim svetim likom, spriječio ih je da preuzmu svu moć u svoje ruke.
Slična elitna zavjera već je postojala u Rusiji u 19. stoljeću, kada su decembristi, predstavnici ruske aristokracije, zavedeni zapadnim idejama "slobode, jednakosti i bratstva", podigli pobunu. Međutim, 1825. godine većina elite Ruskog carstva nije podržala ustanak, vojska je bila glavni oslonac carstva, a car Nikolaj Pavlovič i njegovi saradnici pokazali su volju i odlučnost, nije se bojao proliti krv zavjerenici. U veljači 1917. situacija se promijenila - većina "elite" izdala je carsko prijestolje, uključujući i najviše generale, regularna vojska je iskrvarila na ratištima u Prvom svjetskom ratu, a car je bio drugačiji, nije mogao ići protiv predstavnici vrha carstva (prema principu "i Nijedan čovjek nije ostrvo").
Općenito, revolucija 1917. (nemiri) bila je prirodna pojava. Ruska civilizacija je za vrijeme vladavine Romanovih doživjela duboku društvenu krizu. Romanovi i "elita" carstva, koji su općenito težili životu po zapadnim standardima i parazitirali na većini stanovništva, nisu nastojali pretvoriti društvo u Rusiji u "kraljevstvo Božje" u kojem vlada etika savjesti i nema parazitizma u radu i životu ljudi. Međutim, matrica koda ruske civilizacije i naroda ne pokorava se takvoj samovolji i prije ili kasnije na društvenu nepravdu odgovara nemirima, kroz koje dolazi do obnove društva i nastanka pravednijeg sistema koji zadovoljava težnje većine ljudi se mogu održati
Među glavnim kontradikcijama koje su razdvojile carstvo Romanov može se izdvojiti nekoliko glavnih. Pod Romanovim, Rusija je djelomično izgubila duhovno jezgro pravoslavlja ("Slavia Prav"), kombinaciju drevnih tradicija vedske Rusije i kršćanstva (Radosna vijest o Isusu). Zvanična Nikonska crkva, nastala nakon informativne sabotaže sa Zapada, slomila je "živu vjeru" Sergija Radoneškog. Pravoslavlje je postalo formalnost, suština je izmamljena formom, vjera - praznim ritualima. Crkva je postala odjel birokratskog, državnog aparata. Počeo je pad duhovnosti ljudi, pad autoriteta svećenstva. Običan narod počeo je prezirati svećenike. Službeno, nikonsko pravoslavlje postaje plitko, gubi vezu s Bogom, postaje prividno. U finalu ćemo vidjeti minirane hramove i manastire, i uz potpunu ravnodušnost masa. U isto vrijeme, najzdraviji dio ruskog naroda, starovjerci, preći će u opoziciju državi Romanov. Starovjerci će očuvati čistoću, trezvenost, visoki moral i duhovnost. Zvanične vlasti dugo su progonile starovjerce, okrenule ih protiv države. U uslovima kada su bili progonjeni dva vijeka, starovjerci su izdržali, povukli se u udaljena područja zemlje i stvorili svoju ekonomsku, kulturnu strukturu, svoju Rusiju. Kao rezultat toga, starovjerci će postati jedan od revolucionarnih odreda koji će uništiti Rusko Carstvo. Glavni grad starovjernika, industrijalaca i bankara (koji su vječno radili vjekovima, gomilajući nacionalni kapital) radit će za revoluciju.
Dakle, Carska Rusija izgubila je jedan od glavnih stubova ruske države - duhovnost. Tokom revolucije, formalna crkva ne samo da nije podržavala cara, štaviše, crkvenjaci su gotovo odmah počeli slaviti Privremenu vladu u svojim molitvama. Kao rezultat duhovne degradacije crkve - potpunog uništenja crkvenog svijeta, mnogo žrtava. A crkvenjaci trenutno traže pokajanje od ljudi, učestvuju u stvaranju mita o „lijepoj carskoj Rusiji“, „strašnim boljševicima“koji su uništili „staru Rusiju“i postepeno grabili komad po komad imovine i imovine (na primjer, Isakova katedrala u Sankt Peterburgu), formirajući zasebnu klasu "majstora" i velikih vlasnika.
Valja napomenuti da se u Ruskoj Federaciji s kraja XX - XXI stoljeća događa ista stvar. Gradi se mnogo novih hramova, crkava, manastirskih kompleksa, džamija, odvija se brza arhaizacija društva, ali u stvarnosti, u moralnom smislu, građani Rusije su niži od sovjetskih ljudi 1940-1960-ih. Duhovnost se ne može podići vidljivim bogatstvom i sjajem crkve. Sadašnja crkva prožeta je zapadnjačkom (materijalističkom) ideologijom "zlatnog teleta", tako da u Rusiji postoji samo nekoliko posto pravih kršćana, ostali se samo pretvaraju da su formalni kako bi "bili kao i svi drugi". Ranije, u kasnom SSSR -u, oni su također formalno bili članovi Komsomola i komunisti kako bi dobili "početak života", itd. Sada su se "prefarbali" i postali "ozbiljni kršćani".
Druga najveća konceptualna greška Romanovih bila je rascjep naroda, pokušaj da se Rusija pretvori u periferni dio zapadnog svijeta, evropsku civilizaciju, da se ponovo kodira ruska civilizacija. Za vrijeme Romanovih došlo je do zapadnjačenja (zapadnjačenja) društvene elite Rusije. Najviše ljudi orijentisani carevi - Pavle, Nikola I, Aleksandar III, pokušali su da se odupru ovom procesu, ali nisu postigli veliki uspeh. Zapadnjačka "elita" Rusije, pokušavajući modernizirati Rusiju na zapadnjački način, sama je ubila "historijsku Rusiju". 1825. Nicholas je uspio ugušiti pobunu zapadnih decembrista. 1917., zapadnjački februari su se osvetili, uspjeli su slomiti autokratiju, a istovremeno su sami ubili režim pod kojim su cvjetali.
Car Petar Aleksejevič nije bio prvi zapadnjak u Rusiji. Okretanje Rusije na Zapad počelo je još za vrijeme Borisa Godunova (postojale su zasebne manifestacije pod posljednjim Rurikovichima) i prvim Romanovima. Pod princezom Sofijom i njenim miljenikom Vasilijem Golitsynom, projekt zapadnjačenja Rusije oblikovao se i razvijao bez Petra. Međutim, pokazalo se da je pod Petrom Velikim zapadnjaštvo postalo nepovratno. Nije narod uzalud vjerovao da je kralj smijenjen tokom putovanja na Zapad i da je nazvan "Antihrist". Petar je napravio pravu kulturnu revoluciju u Rusiji. Poanta nije bila brijanje bojarske brade, ne u zapadnoj odjeći i običajima, ne u skupštinama. I u sadnji evropske kulture. Bilo je nemoguće prekodirati sve ljude. Stoga su zapadnjačili vrh - aristokratiju i plemstvo. Zbog toga je crkvena samouprava uništena tako da crkva nije mogla odoljeti tim naredbama. Crkva je postala odjel države, dio aparata kontrole i kažnjavanja. Petersburg sa zapadnom arhitekturom punom skrivenih simbola postao je glavni grad nove Rusije. Petar je vjerovao da Rusija zaostaje za Zapadnom Evropom, pa ju je potrebno dovesti na "pravi put", modernizirati na zapadni način. A da bi ovo postalo dio zapadnog svijeta, evropske civilizacije. Ovo mišljenje - o "zaostalosti Rusije", postat će temelj filozofije mnogih generacija zapadnjaka i liberala, sve do našeg vremena. Ruska civilizacija i narod morat će platiti vrlo visoku cijenu za to. Kao rezultat toga, u 18. stoljeću se oblikovala podjela ruskog stanovništva na prozapadnu elitu i ostatak naroda, porobljeni seljački svijet.
Tako je Rusko Carstvo imalo urođeni porok-podjelu naroda na dva dijela: umjetno povučenu „elitu“koja govori njemačko-francusko-engleski, plemiće-„Evropljane“, odsječene od svoje izvorne kulture, jezika i naroda u općenito; na ogromnoj, uglavnom porobljenoj masi, koja je nastavila živjeti na zajednički način i očuvala temelje ruske kulture. Iako je moguće izdvojiti treći dio - svijet starovjernika. U 18. stoljeću ova je podjela dostigla svoju najveću fazu, kada je ogromna seljačka masa (ogromna većina stanovništva carstva Romanov) potpuno porobljavana i porobljavana. U stvari, "Europljani" - plemići stvorili su unutrašnju koloniju, počeli su parazitirati na ljudima. Time su dobili slobodu od svog šefa dužnosti - da služe i brane zemlju. Ranije je postojanje plemstva opravdano potrebom da se brani domovina. Oni su bili vojna elitna klasa koja je služila do smrti ili invaliditeta. Sada kada su oslobođeni ove dužnosti, mogli su cijeli život postojati kao društveni paraziti.
Ljudi su na ovu univerzalnu nepravdu odgovorili seljačkim ratom (ustanak E. Pugačeva), koji je gotovo prerastao u nova previranja. U prvoj polovici 19. stoljeća kmetska omča znatno je oslabila. Međutim, seljaci su se sjetili ove nepravde, uključujući i problem zemlje. Godine 1861. car Aleksandar II najavio je "oslobođenje", ali u stvari, do oslobođenja je došlo u obliku pljačke naroda, budući da su seljačke parcele posječene, pa čak i prisiljene da plaćaju otkupnine. Stolypinska reforma također nije riješila pitanje zemljišta. U carstvu je i dalje postojala podjela na "naciju" gospodara "i narod -" starosjedioce ", koji su iskorištavani na sve moguće načine kako bi nekoliko posto stanovništva moglo napredovati, koji su mogli izdržavati sluge, imanja, i luksuzno žive godinama i decenijama u Francuskoj, Italiji ili Njemačkoj. Nije iznenađujuće da je nakon veljače 1917. godine zapravo počeo novi seljački rat, imanja su izgorjela i započela je "crna preraspodjela" zemlje. Seljaci su se osvećivali vekovima ponižavanja i nepravde. Seljaci nisu bili ni za crvene ni za bele, borili su se za sebe. Seljački pokret u pozadini bio je jedan od razloga poraza bijelog pokreta. A crveni su s velikim poteškoćama ugasili ovu vatru koja bi mogla uništiti cijelu Rusiju.
Iz ova dva temelja (degradacija duhovnog jezgra i zapadnjačenje elite, umjetna podjela ljudi) proizašli su i drugi problemi Ruskog Carstva. Dakle, unatoč briljantnim podvizima ruskih zapovjednika, pomorskih zapovjednika, vojnika i mornara, vanjska politika Ruskog Carstva bila je uvelike ovisna i u nizu ratova ruska vojska djelovala je kao „topovsko meso“naših zapadnih „partnera“. Konkretno, učešće Rusije u Sedmogodišnjem ratu (desetine hiljada poginulih i ranjenih vojnika, utrošeno vrijeme i materijalna sredstva) nije završilo ničim. Briljantni plodovi pobjeda ruske vojske, uključujući i Königsberg, koji je već pripojen Ruskom carstvu, bili su uzalud potrošeni. Kasnije se Rusija uključila u besmislen i izuzetno skup sukob s Francuskom. Ali izuzetno je koristan za Beč, Berlin i London. Pavle I je shvatio da je Rusija uvučena u zamku i pokušao se izvući iz nje, ali su ga ubili ruski aristokrati-zapadnjaci za zlato Britanije. Car Aleksandar I i njegova prozapadna svita, uz punu podršku Engleske i Austrije, uvukli su Rusiju u dugi sukob s Francuskom (učešće u četiri rata s Francuskom), koji je okončan smrću desetina hiljada Rusa i spaljivanje Moskve. Tada je Rusija, umjesto da oslabljenu Francusku ostavi kao protutežu Engleskoj, Austriji i Pruskoj, oslobodila Europu i samu Francusku od Napoleona. Jasno je da su ubrzo podvizi Rusa zaboravljeni i Rusiju su počeli nazivati "žandarmom Evrope".
Dakle, Petersburg je svu svoju glavnu pažnju i resurse usmjerio na evropska pitanja. Uz minimalne rezultate, ali velike troškove, često besmislene i besmislene. Nakon aneksije zapadnoruskih zemalja tokom podjela Commonwealtha, Rusija nije imala veće nacionalne zadatke u Evropi. Bilo je potrebno jednim potezom riješiti problem tjesnaca (Bospor i Dardanele), koncentrirati se na Kavkaz, Turkestan (Srednja Azija) s oslobađanjem ruskog utjecaja u Perziji i Indiji, na istoku. Bilo je potrebno razviti vlastite teritorije - Sjever, Sibir, Daleki istok i Rusku Ameriku. Na istoku bi Rusija mogla imati odlučujući utjecaj na kinesku, korejsku i japansku civilizaciju, zauzeti dominantnu poziciju u Tihom oceanu (bilo je moguće pripojiti Kaliforniju, Havaje i druge zemlje). Postojala je prilika za početak "ruske globalizacije", za izgradnju vlastitog svjetskog poretka. Međutim, vrijeme i mogućnosti izgubljeni su u ratovima u Europi koji su bili besmisleni za ruski narod. Štaviše, zahvaljujući prozapadnoj stranci u Sankt Peterburgu, Rusija je izgubila Rusku Ameriku i potencijal za daljnji razvoj sjevernog dijela pacifičke regije s Havajskim otocima i Kalifornijom (Fort Ross).
Na ekonomskom polju, Rusija se pretvarala u izvor resursa i sirovina Zapada. U svjetskoj ekonomiji Rusija je bila periferija sirovina. Petersburg je postigao integraciju Rusije u svjetski sistem u nastajanju, ali kao kulturna i sirovina, tehnički zaostala periferna sila, iako je vojni gigant. Rusija je bila zapadni dobavljač jeftinih sirovina i namirnica. Rusija je u 18. stoljeću za Zapad bila najveći dobavljač poljoprivrednih proizvoda, sirovina i poluproizvoda. Čim je u 19. stoljeću car Nikola započeo politiku protekcionizma, Britanci su odmah organizirali Istočni (Krimski) rat. A nakon poraza, vlada Aleksandra II odmah je ublažila carinske barijere za Englesku.
Tako je Rusija tjerala sirovine na Zapad, a zemljoposjednici, aristokrati i trgovci primljeni novac nisu trošili na razvoj domaće industrije, već na prekomjernu potrošnju, kupovinu zapadne robe, luksuz i stranu zabavu ("nova ruska gospoda" modela 1990-2000. ponovljeno). Rusija je bila dobavljač jeftinih resursa i potrošač skupih evropskih proizvoda, posebno luksuzne robe. Prihodi od prodaje sirovina nisu korišteni za razvoj. Ruski "Evropljani" su se bavili prekomjernom potrošnjom. Peterburško visoko društvo zasjenilo je sve evropske sudove. Ruski aristokrati i trgovci živjeli su u Parizu, Baden-Badenu, Nici, Rimu, Veneciji, Berlinu i Londonu više nego u Rusiji. Smatrali su se Evropljanima. Glavni jezik za njih bio je francuski, a zatim engleski. Krediti su uzeti i od Britanaca, a potom i Francuza. Nije iznenađujuće što su Rusi postali topovsko meso Engleske u borbi protiv Napoleonovog carstva za svjetsku dominaciju (borba unutar zapadnog projekta). Tada je rođen najvažniji princip britanske politike: "Boriti se za interese Britanije do posljednjih Rusa." To je trajalo do ulaska u Prvi svjetski rat, kada su se Rusi borili s Nijemcima u ime strateških interesa Engleske i Francuske.
Bilo je i ozbiljnih kontradikcija u nacionalnim, zemljišnim i radnim pitanjima. Konkretno, Sankt Peterburg nije mogao uspostaviti normalnu rusifikaciju nacionalnog ruba. Neke teritorije (Kraljevina Poljska, Finska) dobile su privilegije i prava koja državotvorni ruski narod, koji je nosio teret carstva, nije imao. Kao rezultat toga, Poljaci su se dva puta pobunili (1830. i 1863), postali jedna od revolucionarnih jedinica u carstvu. Tijekom Prvog svjetskog rata Poljake su počele koristiti Austro-Ugarska i Njemačka, koje su stvorile rusofobično "Kraljevstvo Poljsku", zatim su palicu preuzele Engleska i Francuska, koje su podržale Drugu poljsko-litvansku zajednicu protiv Sovjetske Rusije. Tada je "poljska hijena" postala jedan od pokretača izbijanja Drugog svjetskog rata. Zbog nedostatka razumne politike na nacionalnom području, Finska je postala baza i odskočna daska za revolucionare. A nakon raspada carstva od strane rusofobne, nacističko-fašističke države, koja će stvoriti „Veliku Finsku na račun ruskih zemalja. Petersburg nije mogao u pravo vrijeme uništiti poljski utjecaj u zapadnoruskim zemljama. On nije izvršio rusifikaciju Male Rusije, uništavajući tragove poljske vladavine, klice ideologije Ukrajinaca. Sve se to vrlo jasno pokazalo u toku revolucije i građanskog rata.
Prvi svjetski rat destabilizirao je Rusko Carstvo i potkopao stari poredak. Brojne kontradikcije koje su se gomilale stoljećima probile su se i razvile u punopravnu revolucionarnu situaciju. Nije ni čudo što su najrazumniji ljudi carstva - Stolypin, Durnovo, Vandam (Edrikhin), Rasputin do posljednjeg pokušali upozoriti cara i izbjeći ulazak Rusije u rat s Njemačkom. Shvatili su da će veliki rat probiti te "barijere" koje i dalje prikrivaju slabosti carstva, njegove temeljne kontradikcije. Shvatili su da se u slučaju neuspjeha u ratu revolucija ne može izbjeći. Međutim, nisu ih poslušali. A Stolypin i Rasputin su eliminirani. Rusija je ušla u rat s Njemačkom, s kojom nije imala temeljnih kontradikcija (kao što je ranije imala s Napoleonovom Francuskom), braneći interese Britanije i Francuske.
U jesen 1916. počeli su spontani nemiri u glavnom gradu Rusije. A dio "elite" Ruskog carstva (veliki vojvode, aristokrati, generali, čelnici Dume, bankari i industrijalci) u to je vrijeme tkao zavjeru protiv cara Nikolaja II i autokratskog sistema. Gospodari Britanije i Francuske, koji su lako mogli spriječiti ovu zavjeru i uputili ruske masone da se ne miješaju u pobjedu u ratu od carskog režima, to nisu učinili. Naprotiv, gospodari Zapada, koji su osudili njemačko, austrougarsko i osmansko carstvo na uništenje, također su osudili carsku Rusiju. Oni su podržali "petu kolonu" u Rusiji. Vrlo je značajno da je, kada je britanski parlament postao svjestan abdikacije ruskog cara, rušenja autokratije u Rusiji, šef vlade Lloyd George iz "sindikalne države", rekao: "Jedan od ciljeva rat je postignut. " Vlasnici Londona, Pariza i Washingtona htjeli su jednim udarcem ne samo ukloniti njemačkog konkurenta (u okviru zapadnog projekta), već i riješiti "rusko pitanje", bili su im potrebni resursi Rusije za izgradnju novog svjetskog poretka.
Dakle, gospodari Zapada jednim udarcem - uništavajući carsku Rusiju, riješili su nekoliko strateških zadataka odjednom: 1) nisu bili zadovoljni mogućnošću da bi Rusija mogla izaći iz rata sklapanjem posebnog sporazuma s Njemačkom i dobiti priliku za radikalnu modernizaciju carstva (na valu pobjede), u savezu s Nijemcima, koji su potrebni su resursi Rusije; 2) nisu bili zadovoljni mogućnošću pobjede Rusije u Antanti, tada je Sankt Peterburg primio Bospor i Dardanele, proširio svoju sferu utjecaja u Europi i mogao produžiti postojanje carstva, odlučiti o radikalnoj modernizaciji izgradnja "Bijelog carstva"; 3) riješio "rusko pitanje"-ruski super-etnos bio je nosilac pravednog modela svjetskog poretka, alternativnog zapadnog robovlasničkog modela; 4) podržao je formiranje otvorene prozapadne buržoaske vlade u Rusiji i stavio pod kontrolu ogromne resurse Rusije, koji su bili neophodni za izgradnju novog svjetskog poretka (globalne robovlasničke civilizacije).
