Kao što se sjećamo iz članka Taborite i "siročadi", 1434. godine kontradikcije između umjerenih husita, taborita i "siročadi" dostigle su svoju granicu. Utrakvisti se više nisu htjeli boriti i nastojali su sklopiti kompromis s katolicima. U tome su bili solidarni sa češkim aristokratima i bogatim trgovcima. Plijen koji su Husiti donijeli sa "prekrasnih putovanja" svakako je bio ugodan, jeftino se prodavao i nisu imali ništa protiv. No, s druge strane, blokada Češke nije bila dobra za zemlju; mnogi su htjeli obnovu normalnih ekonomskih veza sa susjedima. Stoga je stvorena takozvana Pan unija, čiju su osnovu vojsku činili lični odredi mnogih aristokrata i vitezova zapadne i južne Češke. Pridružili su im se odredi utrakvista iz Praga i Melnika, kao i garnizon dvorca Karlštejn, koji Sigismund Koributovich nikada nije zauzeo. Vitez Diviš Borzhek iz Miletina, koji je ranije služio pod vodstvom Jana ižke, izabran je za vrhovnog hetmana trupa Pan unije.
Prokop Goliy (Veliky), koji je postao vrhovni zapovjednik združenih snaga Tabora i "siročadi", oslanjao se na podršku 16 čeških gradova, među kojima su bili Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer i neki drugi.
Poznati i mjerodavni zapovjednici njegovih odreda bili su Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek iz San i Jan Rogach iz Duba.
Sa okupljenim trupama, Prokop Goli prišao je Pragu, ali nije mogao izdržati i povukao se u Cesky Brod. U selu Lipany sustigla ga je vojska Pan unije. Ovdje se 30. maja 1434. godine odigrala odlučujuća bitka.
Bitka kod Lipanija
Katolici i utrakvisti imali su određenu prednost u snazi: 12.500 pješaka protiv 11.000 za Taborite i "siročad", 1.200 konjanika protiv 700 i 700 ratnih kola protiv 480.
Posljednji pokušaj da ih pomiri napravio je Berjich iz Guardiana, koji se vratio sa "lijepog putovanja" u Šleziju. Sve je bilo uzalud, grdili su ga s obje strane i skoro ubili. Sa svojim odredom Berdzhich je napustio Lipan.
Prokop Veliki i njegovi zapovjednici učinili su sve prema shemi koja je godinama izrađivana, ali dobro poznata njihovim protivnicima: postavili su svoje snage na brdo i sagradili Wagenburg, okružen jarkom.
Vrhovni hetman Utrakvista i katolika Diviš Borzhek nalazi se u blizini sela Grzyby. Savršeno je poznavao taktiku "siročadi" i Taborita i bio dostojan protivnik oba Prokopsa.
Utrakvisti su napredovali u napadu, predvodeći artiljerijska kola ispred sebe. Činilo se da je njihov napad pod stalnom vatrom utopljen; počeli su da se povlače. Taboriti su postupili prema obrascu: otvorili su prolaze u svom Wagenburgu i jurnuli na neprijatelja koji se povlačio. Desetine puta su ovako prevrtali neprijatelja, ali sada su i sami napadački lanci pali pod artiljerijskom vatrom neprijateljskih kola, a zatim su ih smrvili udarcem teške plemićke konjice. Mali odred predvođen Borzhekom upao je u Wagenburg, otvoren za kontranapad, i tamo je neko vrijeme bio blokiran: ništa još nije odlučeno. Međutim, konjanici Rohmberta bacili su lance s kukama na kola Wagenburga i, okrenuvši konje, uspjeli srušiti njih 8, otvarajući put sebi i drugim odredima. Oklopna konjica Utrakvista i katolika upala je u otvoreni Wagenburg, a za njima i pješaci. Taboriti i "siročad" još su se borili za svoja kola, gubeći zapovjednike i vojnike, raštrkani i bez nade u pobjedu.
No iza Wagenburga stajala je njihova konjica, a ovim odredom je zapovijedao Jan Czapek - isti onaj koji je u ljeto 1433. godine u savezu s poljskim Jagailom pobijedio Teutone i stigao do Baltičkog mora. Ako su on i njegovi ljudi odlučili umrijeti sa svojim drugovima i pogoditi bok - ne razmišljajući više ni o čemu, ne štedeći se, očajno i nepromišljeno, neprijatelj bi mogao trznuti. A lanac Prokopa je možda mogao učiniti ono što se dogodilo "siročadi" Koudelika u bitci kod Trnave, koji su se našli u sličnoj situaciji. Šanse za uspjeh bile su male, ali ovo je bila posljednja šansa. Sudbina bitke visila je o koncu. Jan Czapek je odlučio da je bitka izgubljena i napustio je bojište. Prokop Veliki i Prokop Mali borili su se do kraja i poginuli braneći svoj Wagenburg. Zajedno s njima, pali su mnogi taboriti i "siročad" - oko dvije hiljade ljudi.
Drugi, uključujući Jana Rogaca iz Dubéa, uspjeli su izbjeći zamku: neki su otišli u Cesky Brod, neki u Kolin. I samo se oko 700 ljudi predalo pobjednicima, ali je mržnja prema njima bila tolika da su ih strpali u obližnje štale i u njima žive spalili.
Car Sigismund je, saznavši za bitku kod Lipanyja, rekao:
"Samo Česi mogu pobijediti Čehova."
Nije ni slutio da će jedan od učesnika ove bitke, mladi utrakvista Jiri iz Podebradyja (čiji je otac u početku bio pristalica Taborita), sam postati kralj Češke 1458. godine.
Radikalni husiti izgubili su i trupe i karizmatične vođe, njihovi mali raštrkani odredi bili su posvuda poraženi. "Siročad" se nisu oporavila, ali Tabor se i dalje držao, uprkos činjenici da je radikalno učenje o ovom trendu husizma, koje je proglašavalo stvaranje "kraljevstva Božjeg na zemlji" (pravedno!), Proglašeno zabludom i zabranjeno 1444..
Podsjetimo se, ako pojednostavimo situaciju i dovedemo je u shemu, ispada da su umjereni husiti zahtijevali reformu crkve: ukidanje njezinih privilegija, oduzimanje prava posjedovanja zemlje, pojednostavljenje rituala uvođenja bogosluženja u češki jezik. Taboriti su insistirali na reformi cijelog društva. Željeli su ravnopravnost "braće i sestara", ukidanje privatne imovine, dažbina i poreza.
1452. godine, odred već poznatog Jirija Podebrada približio se Taboru. Ostaci nekoć strašnih taborita nisu imali snage odoljeti. Oni koji su napustili svoje prethodne ideale bili su oslobođeni, ostali su zarobljeni i ubijeni ili poslani na teške radove. Od tada je Tabor postao običan češki grad koji postoji i danas.
Neki taboriti i "siročad" pobjegli su iz zemlje, postajući plaćenici u vojskama susjednih država. Oni su odmah prihvaćeni, jer su husitski vojnici uživali reputaciju nenadmašnih ratnika. Među njima je bio i Jan Czapek, koji je pobjegao iz Lipana, jednog od zapovjednika "siročadi". Stupio je u službu poljskog kralja Vladislava, borio se s Mađarima i Osmanlijama, ali se kasnije vratio u Češku, gdje mu se tragovi gube 1445.
1436. potpisani su takozvani Praški kompakti, u kojima su sadržani oštro ograničeni zahtjevi husita (oni su zapravo otkazani 1462.).
Mjesec dana kasnije, car Sigismund priznat je za kralja Češke.
Jan Rogach, koji je ostao živ nakon bitke za Lipany, još se držao u svom dvorcu Sion, ali je 1437. njegova tvrđava pala, pa je obješen zbog odbijanja da prizna Sigismunda za kralja Češke.
Sigismund ga je nakratko nadživio - umro je iste godine.
Tako neslavno, bratoubilačkim masakrom i kompromisom s najvećim neprijateljima, husitski ratovi, koji su potresli cijelu srednju Evropu, praktično su okončani.
Braća Čehi (Unitas fratrum)
Nemajući snage da se odupru, neki su Česi krenuli putem koji je pokazao osiromašeni vitez Peter Khelchitsky, koji je postao autor novog "Učenja o pravdi". Negirao je rat, moć kralja i pape, posjede i titule. Njegovi učenici, predvođeni Rzhigor -om, počeli su stvarati kolonije izolirane od države, koje su se, začudo, proširile ne samo u Češkoj i Moravskoj, već i u Poljskoj, Istočnoj Pruskoj i Mađarskoj.1457. već je formirana čitava mreža zajednica, a njihove prve svećenike i hijerarhe zaredio je biskup waldenzijanaca, što je samo po sebi bio užasan zločin u očima Pape i drugih hijerarha Katoličke crkve.
Do početka 16. stoljeća bilo je do 400 župa Unitas fratrum, a ukupan broj njihovih župljana dosegao je 200 tisuća ljudi. Poznato je da je čak i Martin Luther bio zainteresiran za njihovo učenje.
Država je brutalno progonila ove komune, ali su, unatoč svemu, preživjele, a u 16. stoljeću plemići i vitezovi bili su na čelu mnogih zajednica. I te zajednice više nisu pokušavale strogo poštovati zabrane svojih osnivača, obostrano korisnu saradnju sa državom i njenim strukturama. 1609. braću Čehe službeno je priznao car mistik i alkemičar Rudolf II.
U to vrijeme, Prag je opet bio jedan od najbogatijih, najrazvijenijih i najutjecajnijih gradova u Evropi, a drugi put u svojoj bogatoj istoriji bio je glavni grad Svetog rimskog carstva njemačke nacije. No 1612. Rudolpha je srušio njegov brat Matija, koji je zapravo odustao od prethodnih sporazuma sa Česima, zbog kojih je toliko krvi proliveno tokom husitskih ratova. Ispostavilo se da tradicija defenestracije nije zaboravljena u Pragu, a 1618. građani su izbacili predstavnike novog cara kroz prozor.
Ovaj događaj označio je početak Tridesetogodišnjeg rata koji je poharao mnoge zemlje Evrope.
Bitka na Beloj planini
28. septembra 1618. godine Česi su krunu svoje zemlje ponudili vođi Evangeličkog saveza - izborniku Fridrihu V od Palatinata. Okrunjen je 4. novembra 1619. godine, a novi car Ferdinand II počeo je okupljati trupe za kaznenu kampanju protiv Češke.
1620. tri vojske su se srele na Bijeloj planini. Protestantsku vojsku predvodio je Christian Anhaltsky, apsolutnu većinu njegovih vojnika činili su Nijemci, Česi su činili oko 25%, a mađarski konjički korpus također je sudjelovao u bitci.
Druge dvije vojske bile su katoličke. Na čelu carske vojske bio je valonski Charles de Buqua; vojskom Katoličke lige, kojom je formalno rukovodio bavarski vojvoda Maksimilijan, komandovao je slavni Johann Cerklas von Tilly.
U tim su vojskama bili Nijemci iz raznih carskih zemalja, Valoni, Napuljci i Poljaci. Pravoslavni lisički kozaci također su se smatrali Poljacima (uglavnom Litvanci i Ukrajinci, sam Lisovsky je u to vrijeme već bio mrtav). Međutim, nije bilo važno gdje i koga opljačkati. Prema evropskim hroničarima, tokom Tridesetogodišnjeg rata lisice "nisu štedeli ni decu i pse".
Učešće luterana Saksonije u ovoj kampanji bilo je neočekivano. Još je više iznenađujuće prisustvo Renea Descartesa, koji se predstavljao kao običan ubica štuka.
Povijesna legenda kaže da su protestantsku vojsku iznevjerili praški birokrati, koji su odbili predati 600 talira za kupovinu alata za rovove. Kao rezultat toga, vojnici Christiana iz Anhalta koji su branili grad nisu mogli pravilno opremiti svoje položaje. (Katolici su tada zahvalili stisnutim stanovnicima Praga pljačkama koje su trajale mjesec dana.)
Međutim, položaj koji je odabrao Christian već je bio dobar i na mjestima teško dostupnim za ofenzivu.
U ovoj bitci treći katolici pobijedili su protestantsku liniju, a Češka je izgubila neovisnost čak 300 godina.
Jedna od posljedica ovog poraza bilo je uništavanje zajednica Unitas fratrum u Češkoj i Moravskoj, ali u Poljskoj i Mađarskoj zabilježene su do kraja 17. stoljeća.
Braća Moravci
A 1722. bratstvo je iznenada oživjelo u Saskoj, gdje su njegove ideje donijeli doseljenici iz Češke: sada su sebe nazivali moravskom braćom. Ovdje im je patronirao grof Nikolaj Ludwig von Zinzendorf, koji je čak i zaređen za biskupa ove zajednice. Moravska braća iz Saksonije su se na kraju infiltrirala u Englesku i Sjedinjene Američke Države. Trenutno postoji crkva Moravske braće (Svjetsko bratsko jedinstvo Moravske crkve) u kojoj postoje autonomne pokrajine: pored češke i slovačke, evropske, britanske, sjevernoameričke i južnoameričke. Broj župljana je mali: do 720 hiljada ljudi, ujedinjenih u 2100 zajednica.
