Ako vojskom upravljaju nepošteni oficiri, ona je osuđena na poraz u ratu.
Nedavno sam naišao na brošuru "Savjeti ruskog oficira" koju je izdalo uredništvo časopisa "Na borbenom mestu" Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije "Na borbenom mestu", čiji je autor V. M. Kulchitsky, pukovnik ruske carske armije. Mnogi naši zapovjednici starije generacije upoznati su s ovim preporukama svojih kadeta. Štampano na pisaćim mašinama, prepisano ručno, ostavilo je tada malo ljudi ravnodušnim. Tema časničke časti, koja je oduvijek bila relevantna za domaće oružane snage, kako u predrevolucionarno, carsko doba, tako i pod sovjetskom vlašću, provlači se kroz sva uputstva Kulchitskog. Ali danas to možda dobiva još veći značaj.
Šta je čast, odakle je ovaj pojam došao među naše pretke i zašto se smatra ključnim kvalitetom oficira?
SMANJENJE RATH DRŽAVE
Još u doba Stare Rusije formirano je imanje profesionalnih ratnika - kneževskih i bojarskih ratnika, za koje je pravilo, zajedno s borbenim vještinama, biti ponosni na poštivanje pravila vojne časti. Kijevski knez Svyatoslav Igorevich (IX vek), spremajući se za bitku sa nadmoćnijim neprijateljskim snagama, obratio se svojoj vojsci rečima: „Nećemo osramotiti rusku zemlju, već ćemo leći s kostima. Mrtvi nemaju više srama. Nemamo običaj bježati da bismo se spasili. Budimo jaki. Nadahnuti ovim riječima, ratnici su izdržali neprijateljski napad i vratili se u svoje domovine neporaženi.
Dakle, očigledno, prvi put u ruskoj istoriji, jedan od najvažnijih aksioma za osobu koja je izabrala vojni put jasno je formulisan i dokumentovan u ruskim analima. Nećete to poštovati - a kakva vam je onda vojna čast. Imajte na umu da Svyatoslav govori o sramoti (sramoti). Ovo nije slučajnost. Naši preci su se ponajviše trudili da ne ugroze svoju savjest, čiji je gubitak doveo do srama, nakon čega je sam život izgubio smisao. Jer čast i savjest ne postoje odvojeno i uvijek su bili na najvišem mjestu u listi vrlina koje su obavezne za ruskog vojnika.
Naši poznati zapovjednici 18. i 19. stoljeća, vojskovođe, naučnici, publicisti i pisci toga doba mnogo su pisali o časničkoj i vojničkoj časti. Na primjer, pukovnik Glavnog stožera M. S. Galkin rekao je o njoj nevjerojatno prodornim riječima: „Čast je oficirsko svetište … to je najveće dobro … čast je nagrada u sreći, a utjeha u tuzi. Čast gradi hrabrost i oplemenjuje hrabrost. Čast ne zna ni terete ni opasnosti … čast ne trpi i ne nosi nikakvu mrlju."
Petar Veliki, tvorac regularne ruske vojske, zahtijevao je od oficira da "poštuju čast", dobro znajući da bez nje nema oficira kao takvog.
Čast čovjeka u uniformi, poput lakmus testa, mora se prije svega pokazati u bitci, prilikom izvršavanja borbene misije. Po mišljenju A. V. Suvorova, koji je, po mom mišljenju, bio oficirski standard, osjećaj časti nagnao je vojnike da se bave vojnim poslovima. U borbenim uslovima čast se prvenstveno izražava ličnom hrabrošću, hrabrošću, čvrstinom, samokontrolom, spremnošću na samopožrtvovanje. U ime uspjeha bitke, ruski oficiri, osvajajući vojnike svojim primjerom, savladali su naizgled nepremostive prepreke (sjetite se zapanjujućeg primjera prolaska suvorovskih čudesnih junaka preko Alpa). I što je situacija bila sve teža, oficir je imao jaču želju da izvrši naređenje po svaku cijenu - na kraju krajeva, čast je bila u pitanju! Lična čast, čast puka, čast cele vojske.
Uspaničen u teškim klimatskim uslovima, austrijski general Melas Suvorov šalje pismo ispunjeno jedva prikrivenim prezirom: „Žene, dandije i lijenčine jure za dobrim vremenom. Veliki govornik koji se žali na uslugu bit će smijenjen s dužnosti poput egoista … Italija se mora osloboditi jarma ateista i Francuza: svaki pošteni oficir mora se žrtvovati u tu svrhu … Primijetite, prema Suvorov, pošten oficir čast je časnika.
Vojnik je dužan biti pošten, očuvati svoju besprijekornu reputaciju, gdje god se nalazio: na bojnom polju, u društvu kolega, u svakodnevnom životu, gdje ga niko od drugova ne vidi, pa čak i … zarobljen. Ovdje se možete sjetiti podviga general-potpukovnika D. M. Karbysheva, koji je šokiran granatama, u nesvijesti su ga zarobili Nijemci. Ništa nije moglo uzdrmati hrabrog vojskovođu, natjerati ga na kompromis sa savješću, prekršiti zakletvu kako bi pristao služiti neprijatelju! Bio je brutalno mučen, ali nije postao izdajnik, zadržao je časničku čast.
NEMA PRAVA NA POSLOVANJE SA SAVESTOM
Iako u mirnodopsko doba vojni službenik nije pred izborom - čast ili izdaja domovini i kršenje zakletve. Međutim, čak i u modernim vremenima potrebna je hrabrost da biste zadržali svoju čast. Jer "poštivanje časti" treba se očitovati prije svega u strogom izvršavanju osobe u uniformi službenih dužnosti, naredbi i naredbi vlasti. A to nije lako!
Ali nije uzalud takva definicija: ispunjenje datog zadatka stvar je časti! Ovaj zahtjev je posljedica posebnog statusa oficira koji nema pravo odbiti, izbjeći dodijeljeni zadatak, jer je suverena osoba koja ne pripada sebi. Teško je složiti se s takvom izjavom: kako to - ne pripadati sebi ?! Međutim, i ovo ima posebnu manifestaciju časti, neku vrstu privilegije - ako ne mi, ko onda? I zapamtite čuveni moto ruskih oficira: "Duša Bogu, život Otadžbini, čast nikome!" Ne mogu svi podnijeti tako teške zahtjeve, zbog čega oficir nije samo zanimanje, poput liječnika ili učitelja. Oficir je okosnica vojske - štit Otadžbine, a štit mora biti besprijekoran.
Na to ga je podsjetila uniforma koju nije imao pravo skidati, naramenice, kao ni lično oružje sa sobom (svi zajedno na mnogo), slavna istorija puka, njegova tradicija, zastava i same kolege - saborci. Formiranje osjećaja ponosa promicali su korporativizam, posjedi (već prvi oficirski čin do sredine 19. stoljeća dao je pravo na nasljedno plemstvo), samosvijest o "plemenitosti" (koja pripada dobroj vrsti porodica branitelja Otadžbine), postojeći sistem obuke i obrazovanja. Nažalost, mnogi od ovih principa vremenom su uništeni i izgubljeni, a sadašnje oficire, na prvi pogled, teško je usporediti s briljantnim konjičkim stražarima iz prošlosti. Međutim, kontinuitet generacija, zajednički cilj i prisutnost časničke časti, naravno, ujedinjuju ih i povezuju, stavljaju u ravan.
Društvo očekuje podvig, spremnost na samopožrtvovanje od oficira. Zašto? Postoji samo jedan odgovor - oni nemaju pravo odbiti, izbjeći stranu, sakriti se nekome iza leđa, jer oni imaju tu čast! Istovremeno, nije važno što vojnik ima nisku plaću, nema stan, gomilu drugih neriješenih problema, što je, naravno, samo po sebi odvratno. Paradoks je u tome što su za to krivi država (ali ne i Domovina, ne Otadžbina), dužnosnici koje on brani, možda čak i njegovi viši šefovi. Ali čak ni to ne daje pravo stvarnoj osobi u uniformi da sklapa poslove sa svojom savješću, da obeščašćuje, mrlja svoju čast nedostojnim postupcima.
Nažalost, nedavno se pojavio najsavremeniji izraz - "oficirski zločin". Prema podacima glavnog vojnog tužilaštva, sada svaki treći zločin u vojsci, od kojih većina ima sebičnu orijentaciju, počine oficiri. Ova strašna pošast koja je pogodila naše oružane snage i unutrašnje trupe nesumnjivo je povezana s gubitkom osjećaja časti od strane vojske. Zaista, čineći takav zločin, oficir istovremeno gubi čast, obeščašćuje svoje ime. Zašto ne razmišlja o tome, ne cijeni li svoje dobro ime?
Najvjerojatnije takva osoba u početku nije imala osjećaj posjedovanja časti i nije osjećala nikakvu unutrašnju nelagodu u tom pogledu. Uostalom, čast se ne dodjeljuje automatski zajedno s poručnikovim naramenicama. Takav osjećaj razvija se samo kao posljedica različitih situacija koje je dostojanstveno iskusio u toku službe ili u borbi. A ako ih oficir nije savladao, nije položio tako važan ispit, tada ga hipotetički gubitak reputacije bez mrlje malo zabrinjava. Za njega je čast ono što se ispravnije naziva vojnim pozdravom. Dao sam ga - i nastavio sa svojim poslom.
… NIJE MASNA PRODAJA, ALI IDEALNA USLUGA
Prisustvo u redovima određenog broja vojnika s atrofiranim i nezahtjevnim konceptom osjećaja časti objašnjava mračnu sliku o rastu kriminaliteta oficira. Stoga se, pored mjera koje su poduzeli vojno tužilaštvo i komanda, ovaj proces može zaustaviti samo povratkom, a u većini slučajeva jačanjem tog osjećaja kod ljudi u uniformama.
Zašto se u stara vremena praktički nije čulo za takve sramotne pojave? Mislite li da su oficiri živjeli bolje? Možda je to djelomično istina, ali jesu li služili samo zbog profita i vlastitog interesa? Srećom, ruska istorija, u kojoj su ljudi sa vojnim radom odigrali ogromnu ulogu, opovrgava ovaj argument. Gotovo svi navigatori i istraživači, polarni istraživači i kosmonauti, mnogi pisci, pjesnici, umjetnici i kompozitori bili su oficiri. O državnicima čak i ne govorim. Ugled oficirske profesije počivao je prvenstveno na pravu na posjedovanje posebnog statusa, prava i časti. Imati čast privilegija je samo oficira, što je takođe sadržano u važećim propisima. I pravi oficiri su cijenili ovo ekskluzivno pravo. Šta ovo obavezuje?
Nije uzalud čast nazvana oficirskim svetištem. Koncept svetišta za osobu odgojenu u tradicionalnoj vjeri, porodici i školi bilo je nešto što se ne može prekršiti, prekrižiti, jer je to bio grijeh i povlačio je neizbježnu kaznu - smrt duše. "Početak mudrosti je strah Gospodnji!" - zapisano u Bibliji. Gubitak straha od Boga, uklanjanje ideje grijeha i slobodno tumačenje srama, poricanje duše kao nezavisne besmrtne tvari prirodno je olakšalo kompromise sa savješću, a time i s čašću. "Ako nema Boga, onda je sve dozvoljeno", primijetio je FM Dostojevski, koji je, uzgred, također rezervni oficir.
Teško je osobi sa takvim pogledom na svijet shvatiti šta je svetost. Ako nema Boga, onda nema ni svetosti. A ako ništa nije sveto, onda je čast samo prolazni pojam. Svaki je svoj bog, svoj sudija i zakonodavac. Stoga je s vremenom pojam svetosti izgubio smisao, a zatim je potpuno amortiziran, počeo se uzalud pamtiti. Ovo je razlog zašto većina oficira kojima se govori o svetosti, dužnosti i časti ostaje imuna na pozive. Uglavnom, ne razumiju o čemu se radi, vide prazninu iza ovog koncepta.
I takvim je službenicima teško objasniti da se želja za posjedovanjem, na primjer, prestižnije marke mobitela ili automobila naziva strašću. Da, radi zadovoljenja ove strasti, spremnost da se prekrši zakon nije samo zločin za oficira, već i sramota i sramota. Svako opravdanje za takve radnje može se uzeti od civila, jer nije položio zakletvu, ne nosi naramenice i nije dužan poštivati čast. Za oficira oni postaju neprihvatljivi. Zašto? Da, sve zato što - ima čast, a to ga obavezuje da bude iskren uvijek i u svemu!
Motivacija za služenje kao oficir, prema poznatom predrevolucionarnom vojnom teoretičaru pukovniku V. Raikovskom, isključivo je jedna: "Nisu debele plaće i lično blagostanje materijalne prirode … već ideološka služba cilju. " A to je nemoguće bez najvišeg koncepta časti. Otuda i tradicija nesebičnog služenja. Kome? Ne Ivanu Ivanoviču, ne njegovom zapovjedniku, već Otadžbini! Šta bi moglo biti više na zemlji? Od spoznaje ove visine Suvorovo srce je bilo preplavljeno osjećajima kada je u svojoj knjizi "Nauka za pobjedu" napisao: "Gospodo, oficiri, kakvo oduševljenje!" Oficir je bio ispunjen osjećajem ponosa zbog svog angažmana u svetoj i odgovornoj stvari - odbrani domovine. Da, on je osoba koja je spremna do kraja ispuniti svoju dužnost - dati svoj život za domovinu. Zbog toga poštuje sebe i ima čast!
Koncept časti, neodvojiv od poštenja i savjesti, mora se odgajati od djetinjstva, njegovati, kao što strpljivi vrtlar uzgaja voćku, tada će ona rasti i uroditi plodom. Proces obrazovanja oficira - čovjeka od časti, naravno, mora se prilagoditi i staviti u tijek. Gde? Naravno, u vojnim institucijama. No, čak i početkom dvadesetog stoljeća, uoči revolucionarnih događaja koji su potresli državu, pukovnik Glavnog stožera MS Galkin požalio se na ovo: „U vojnim obrazovnim ustanovama obuka moralnog aspekta dužnosti službenik zauzima vrlo malo prostora. Sva pažnja posvećena je zanatu, tehničkoj strani, nauci …”Izvlačeći pouke iz grešaka iz prošlosti, danas je potrebno stvoriti sve uslove za to.
Ogromnu obrazovnu ulogu igra ličnost časnika, nastavnika i direktno u trupama - mentora, načelnika. Ako se njegove riječi ne slažu s djelima, suzdržan je u analiziranju grešaka podređenih, uvijek je pametan, ispravan i vedra duha - sve to, zajedno s osobnošću nositelja ovih kvaliteta, daje odličnu ulogu model.
A kad sam šef nije gospodar svoje riječi, arogantan je, u razgovoru s podređenima stalno se lomi na vikanje, ne suzdržava se u izraženim izrazima čak ni u prisustvu žena, javno ponižava ljudsko dostojanstvo podređenih, koristi šake - kakav primjer časničke časti može biti? Samo negativno.
Pitanje obrazovanja časnika kao čovjeka časti ključno je pitanje Oružanih snaga. Vojska kojom upravljaju nepošteni oficiri osuđena je na gubitak narodnog povjerenja i autoriteta u društvu i, kao posljedicu, na poraz u svakom budućem ratu. Nema potrebe čekati upute odozgo i odgovarajuće naloge. Spašavanje utopljenika, kao što znate, djelo je samih utopljenika. Očuvanje prestiža vojske i trupa posao je samih vojnika.
Vojska, država u cjelini, nema budućnosti ako njeni oficiri nemaju osjećaj časti. Drugovi oficiri, razmislimo o tome! Imam čast!
