„Bio je prekriven od glave do pete starinskim gvozdenim oklopom; glava mu je bila u kacigi nalik na gvozdeno bure sa prorezima; držao je štit, mač i dugačko koplje; i njegov konj je bio u oklopu, na čelu mu je stršio čelični rog, a bujno, crveno i zeleno, svileno ćebe visjelo je poput pokrivača gotovo do zemlje."
Mark Twain. "Jenkiji na dvoru kralja Artura"
Kralj Artur je vitez iz legende. Je li izgledalo kao da nam je to pisac Mark Twain opisao u svojoj duhovitoj i smiješnoj knjizi "Jenkiji na dvoru kralja Artura" ili nešto drugo? A šta se danas zaista zna o kralju Arturu i vitezovima okruglog stola? Je li priča o njima bila lijepa fikcija ili se temelji na stvarnim povijesnim događajima? I možete li vjerovati šta o njima snimaju redatelji crtića i popularnih filmova? O svemu tome ćemo vam sada reći.
Smrt kralja Artura. Ruka iz jezera uzima njegov mač. Vjerojatno nije sasvim točno postaviti na početak materijala ilustraciju koja prikazuje smrt glavnog lika članka. Ali … vrlo je impresivno. Osim toga, uopće nema ilustracija vremena samog kralja Artura. A sve što se kasnije pojavilo nije ništa drugo do izmišljotina njihovih autora. Minijatura iz rukopisa Smrt Artura, 1316 St. Omer ili Tournai. (Britanska biblioteka, London)
O kraljevima i vitezovima. Istorija na zahtjev
Pa, počet ćemo tako što ćemo se još jednom prisjetiti engleske poslovice da "mnoge ruke čine sve boljim". I zaista je tako. Nije mi bilo ni na kraj pameti da pišem o kralju Arturu i njegovim vitezovima, sve dok … ova tema nije zanimala jednog od čitalaca "VO", pa me je zamolio da se pozabavim ovom temom. Nakon toga se pokazalo da, prvo, nije samo zanimljivo samo po sebi, već, drugo, i na najdirektniji način povezano s "viteškom temom". Istina, njezin je kronološki okvir nešto drugačiji, ali ne može se, naposljetku, biti pedant u tolikoj mjeri. Osim toga, tema se pokazala toliko uzbudljivom da moram reći da sam uživao radeći na njoj.
Kako znamo o Arthuru?
Hajde sada razgovarati o najvažnijoj stvari u našoj priči. Kako možemo znati barem nešto o kralju Arthuru i vitezovima okruglog stola? Iz popularnih TV karikatura, drevnih legendi i rukopisa, ili je sve to jedna kontinuirana natčulna percepcija, kao što je, na primjer, u romanu Alfreda Bestera "Čovjek bez lica"? Pokušajmo doći do samih osnova legendi o Arthuru, a zatim ćemo vidjeti i šta je to bilo za vrijeme Engleske, šta je tada bilo važno u ovoj zemlji i šta je ovaj Arthur zaista učinio, ako je, naravno njegova djela nisu izmišljotina …
Merlin čita svoja proročanstva kralju Vortigernu. "Istorija kraljeva Britanije". Džefri iz Monmuta. (Britanska biblioteka, London)
Pjesma, iste starosti kao junak, i drugi pisani izvori
Pa - odavno je poznato da se Arthurovo ime prvi put pojavljuje u pjesmi "Wye Gododdin", velškog barda Aneirin, koja datira oko 600. godine. Opisuje bitku kod Katraete u kojoj se Anglosaksonci bore protiv kraljeva "Starog sjevera". I tu govorimo o kralju Arturu, hrabrom ratniku koji je postigao mnoge podvige. Vođa Britanaca upoređen je s njim u ovoj pjesmi. Odnosno, govorimo o osobi koju bi svi trebali poznavati, budući da je poređenje sa nepoznatim besmislica. Još jedna velška pjesma, Trofeji Annuna, pripisana bardu Taliesinu, opisuje Arthurovo putovanje u velški podzemni svijet Annun. Prema lingvističkoj analizi, njegov se tekst odnosi na 900. godinu. To jest, postoji razlika od 300 godina između ove dvije pjesme. A činjenica da imidž Arthura za to vrijeme nije izblijedio i nije zaboravljen, govori samo o jednom - o njegovoj rasprostranjenosti i značaju.
U Ljetopisu Kambrije koji datira iz druge polovice 10. stoljeća, ime Arthura spominje se u vezi s bitkom kod Badona 516. i kod Camlanne 537. godine, odnosno to na izvjestan način ukazuje na vrijeme u kojem živio je, naime, u 6. stoljeću …
Cijela loza Artura kao kralja koji je vlast naslijedio od plemenitih predaka izložena je u Mostunskom rukopisu s kraja 13. stoljeća. i koji se čuva u Nacionalnoj biblioteci Walesa. Ona se nalazi i u brojnim drugim rukopisima, pa se zna ko je on i čiji je sin apsolutno poznat. Ali opet, poznato je samo iz ovih pisanih izvora. U istom Mostunskom rukopisu zapisano je sljedeće: "Arthur, sin Uther, sin Kustennina, son of Kinfaur, sin Tudval, son of Morfaur, son of Eudath, son of Cador, son of Keenan, sin of Karadog, son Bran, sina Llira Malog govora. " Međutim, sve su te brojke polulegendarne. Njihovo stvarno postojanje, kao, uostalom, i samog Arthura, zapravo nije ničim dokazano. Iako … ima još nešto materijala za danas …
"Kralj Artur". Peter de Langtoft. "Chronicle of England" c. 1307 - 1327 (Britanska biblioteka, London)
Kamenje i natpisi
Nalazi se u kulturnom sloju dvorca Tintagel, a datira iz 6. stoljeća. odnosno doba kralja Artura, kamena s ugraviranim natpisom na latinskom: "Ovo je stvorio otac Kol, ovo je stvorio Artugnu, potomak Kolje." Prema riječima arheologa Gordona Maichena, neka slova u ovom natpisu su nedostajala, što je bilo tipično za tadašnje natpise. Stoga ga treba čitati ovako: "Artugnu je podigao ovaj kamen u spomen na svog pretka Kolju." Pa, kralj Kohl je još jedan polu-mitski kralj Britanije koji je živio u IV-V vijeku. n. NS. Ako pretpostavimo da je Artugnu iskrivljeno ime Arthur (ili Arthur je iskrivljeno ime Artugnu), onda … imamo artefakt u kojem, ne na papiru, već na kamenu, stvarno postojanje osobe s tim imenom je potvrđen. Ali ništa više! Nažalost, nema dokaza da su Arthur i Artugnu jedna te ista osoba.
Isti kamen, iako se natpis jedva razlikuje …
Postojala je i takozvana "Arthurova grobnica". Već 1191. godine, tokom popravki u opatiji u Glastonburyju, pronađen je grob muškarca i žene, na čijoj je ploči pronađeno ime kralja Artura. Dugi niz godina k njoj su dolazili hodočasnici iz cijele Britanije. No 1539. godine samostan je raspršen, a danas su sačuvane samo ruševine. Ni grob nije sačuvan, ali na mjestu gdje se čini da je bio za turiste postoji znak. I to je sve za danas!
Taj grob, bolje rečeno sve što je od njega ostalo …
Nenniusova istorija Britanaca
Pa, i prvi historijski dokument, a ne pjesma, koja spominje kralja Artura, je "Povijest Britanaca", datirana oko 800. godine, a napisao ju je velški monah po imenu Nennius na latinskom. Mnogi britanski učenjaci vjeruju da je koristio narodne legende o njemu koje su bile raširene u Walesu. U "Povijesti" o Arthuru se kaže da je odnio dvanaest pobjeda nad Saksoncima, te ih konačno pobijedio u bitci kod planine Badon.
Ruševine dvorca Tintagel u Cornwallu
Međutim, Nenniusov opis Artura je vrlo kontradiktoran. S jedne strane, Arthur je vođa britanskih kršćana protiv saskih osvajača, a s druge … on je očito magična figura. To, međutim, nije spriječilo Geoffreya iz Monmoutha da uključi Arthura u svoju Povijest britanskih kraljeva, napisanu u prvoj polovici 12. stoljeća. O njemu je pisao kao o bezuvjetno postojećem historijskom liku, ali pouzdanost njegova djela i dalje izaziva velike sumnje među povjesničarima.
"Kralj Uther Pendragon stiže u Tintagel." Sličica na stranici iz Suhe pripovijesti Roberta Weissa, nastavljena do Edwarda III; Uništenje Rima; Fierabras ". Druga četvrtina XIV veka(Britanski muzej, London)
Povijest britanskih kraljeva, Geoffrey Monmouth
Dakle, Jeffrey je napisao da je Arthur živio u 6. stoljeću nove ere, što je već bilo poznato, a zatim ga je pretvorio … u pobjedničkog vođu koji je bio kralj cijele Britanije i osvajač većine sjeverne Evrope. Njegov dvor privukao je najhrabrije vitezove iz cijelog kršćanstva, a on sam bio je oličenje viteštva. Geoffrey je ili sam posjetio Tintagela ili je poznavao nekoga ko je bio tamo i jednostavno mu ispričao legende o kralju Arthuru koje su vladale na tim mjestima. Očigledno, tako se pojavila poruka o tome kako je kralj Uther uz pomoć magije ušao u dvorac Tintagel, pobijedio svog gospodara Gorluu i oženio se njegovom ženom, bolje rečeno, već udovicom Igernom. I da je Arthur začet i rođen u Tintagelu, što, naravno, nije moglo a da se ne dodvori stanovnicima istoimenog sela koje je ležalo nedaleko od njegovih ruševina. Ovdje, međutim, postoji jedna važna okolnost. Ili vjerujemo u magiju, i tada je sve bilo upravo tako. Ili ne vjerujemo - i onda se sve ovo jednostavno nije moglo dogoditi, ili je sve bilo potpuno drugačije.
Kralj Uther Pendragon razgovara s Merlinom. Peter de Langtoft. "Chronicle of England" c. 1307 - 1327 (Britanska biblioteka, London)
Književni prevod Robert Weiss
Vrlo neobično "historijsko djelo" Geoffreyja preveo je na normansko-francuski 1155. Robert Weiss iz Jerseyja, koji je dodao vlastite izume i, posebno, opis čuvenog "Okruglog stola" kralja Arthura, a ovdje ima i Arturov mač je prvo dobio ime Excalibur. Kao rezultat toga, upravo je ova knjiga našla plodno tlo na dvoru Henrika II i svih narednih engleskih kraljeva i, usput, više puta je prepisivana. Henrijev unuk i graditelj novog dvorca Tintagel - Richard, grof od Cornwalla - također je odrastao na pričama o Arthuru, pa ne čudi što je na ovom mjestu sagradio svoj dvorac. Legenda je engleskim kraljevima dala uzor, što je na kraju dovelo do stvaranja Ordena podvezice od strane kralja Edwarda III, koji je očito želio nešto nalik slavnom kralju Arthuru.
Skeptik William iz Malmesburyja
Savremenik Geoffrey iz Monmoutha, William of Malmesbury, također nije sumnjao u stvarnost Arthurovog postojanja, već se prema njemu odnosio kao prema historijskoj ličnosti s velikim oprezom. U opsežnom djelu Chronicle of the Kings of England posvetio je samo nekoliko redaka kralju Arthuru, a svoje podvige izvodi zajedno s Rimljanom Ambrozijem Aurelianom. Evo što je napisao: „Ambrozije, jedini preživjeli Rimljani, koji je postao kralj nakon Vortigerna, potisnuo je arogantne varvare uz pomoć ratobornog Artura. Ovo je Artur o kojem Britanci naivno pričaju mnoge bajke, čak i danas, osoba zasigurno vrijedna veličanja, ne samo zbog praznih maštarija, već i radi istinske povijesti. Dugo je podržavao tonuću državu i ohrabrivao slomljeni duh svojih sunarodnika na rat. Konačno, u bitci kod planine Badon, oslanjajući se na sliku Svete Djevice, koju je pričvrstio za svoj oklop, sam se borio s devetsto neprijatelja i raspršio ih nevjerojatnom okrutnošću."
U ovoj poruci daleko najvažnije je spominjanje slike Presvete Bogorodice. Pričvrstio ga je na oklop i odnio pobjedu. Sve je potpuno isto kao u srednjovjekovnim ruskim ljetopisima, u kojima se apel svecima i spominjanje Božje pomoći nalazi u gotovo svakom drugom odlomku.
Filmska verzija slike Arthura 2004. Na njemu je prikazan kao Rimljanin, pa oprema u koju je bio odjeven još je prilično podnošljiva u tom pogledu …
Na kraju svoje priče, William of Malmesbury o svemu ovome piše na vrlo otkrivajući način: „Istina je stoga nejasna; iako niko od ovih ljudi nije bio ispod slave koju su stekli. To jest, jednostavno je rekao drugim riječima da je istina uvijek tu negdje!
Reference:
1. Roger Middleton. 'Rukopisi' u The Arthur of French, ed. Glyn S. Burgess i Karen Pratt, Arthurian Literature in the Middle Ages, 4 vol. (Cardiff: University of Wales Press, 2006), IV.
2. Pamela Porter. Srednjovjekovni rat u rukopisima (London: British Library, 2000)
3. David Nicolle. Artur i anglosaksonski ratovi (anglo-keltsko ratovanje, 410-1066. Godine). L.: Osprey Pub., (Men-at-Arms series # 154), 1984.
