I na kraju, dovršavajući ovu malu studiju posvećenu hipotezi o slavenskom porijeklu pretka prve ruske kneževske dinastije, potrebno je spomenuti jedno otkriće koje se dogodilo tokom arheološke ekspedicije u naselje Zemlyanoy u Staroj Ladogi 2008.
Nekad je ovo otkriće uzbudilo naučnu zajednicu, jer se nije baš uklapalo u okvir ustaljenih ideja o dobu koje se proučava. Ovo se odnosi na otkriće ekspedicije A. N. Kirpičnikov u slojevima druge četvrtine 10. stoljeća, dio kalupa za lijevanje, tzv.
Evo je.
Nema sumnje da je majstor uz pomoć ovog oblika pokušao izraditi figuru ptice, vrlo sličnu "Rurikovom sokolu", kako je prikazano na modernom grbu sela Stara Ladoga u obliku trozupca.
Takav nalaz mogao bi svjedočiti o stvarnom i izravnom odnosu znaka Rurikovich sa sokolom, koji se dogodio već u 10. stoljeću. A prvi utisak o ovom otkriću bio je upravo takav.
Informacijski prostor doslovno je eksplodirao naslovima poput "Arheološka senzacija" ili "Rurikovičev grb pronađen je u Staroj Ladogi". Međutim, strasti u naučnoj zajednici oko ovog otkrića brzo su se slegle.
Ako mirno i nepristrano gledate na nalaz, njegova sličnost čak ni sa znakom Yaroslava Mudrog (najsličnije sokolu koji napada) uopće ne izgleda tako očito.
Prvo, pažljivi posmatrač odmah će primijetiti da će oblik ptice, oblikovan u ovom obliku, biti smješten s glavom prema gore, a ne prema dolje. To jest, sokol (ako se zaista radi o sokolu) neće "napadati", već "čuvati".
Drugo, iz fragmenta kojim raspolažemo uopće ne proizlazi da imamo posla sa sokolom. Ne možemo čak ni jednostavno tvrditi da imamo posla s pticom grabljivicom.
I treće, ovo je vjerojatno najzanimljivija stvar. Povjesničari su proučavajući ovo otkriće, prema svojoj dugogodišnjoj tradiciji, počeli tražiti nešto među dobro poznatim i atribuiranim artefaktima što bi omogućilo da se ovaj nalaz uporedi s njim i povuku bilo kakve paralele koje bi omogućile bolje razumjeti značenje samog nalaza.
Novčić kralja Olafa
I gotovo odmah pronašli su sliku ptice, vrlo sličnu onoj koja je trebala izaći iz ove kutije. Procijenite sami:
Pred nama je slika novčića Olafa Goodfritssona, kralja Dublina i Jorvika iz vremena danskog prava (današnji York), potomka legendarnog danskog kralja Ragnara Lothbroka. Kovanica je kovana u periodu 939-941. Odnosno, to je moderan nalaz ekspedicije A. N. Kirpichnikov.
Neki istraživači vjeruju da novčić prikazuje gavrana - tradicionalni znak danskih Vikinga iz vremena Ragnara Lodbroka. I, općenito, simbol tipičan za Skandinavce (zapamtite, vrane su Odinovi stalni saputnici).
Drugi na ovoj slici vide sliku lovačkog sokola, vjerujući da je ovratnik prikazan na vratu ptice, a to je znak lova, odnosno pripitomljene ptice.
Međutim, oboje se, na ovaj ili onaj način, slažu u jednom - sličnost ove dvije slike dovoljno je očita da se ona (sličnost) ne može jednostavno odbaciti.
Izvlače se paralele. Hajde da vidimo kuda nas vode ove paralele.
Olaf Gutfritsson je praktički cijeli svoj život proveo na Britanskim otocima, krstareći između Britanije i Irske. U Irskoj (Dublin) je imao posjede, koje je od lokalnog stanovništva osvojio njegov pradjed Ivar I, prema nekim podacima, sin Ragnara Lothbroka.
Cijeli život potomaka Ivara I prošao je u borbi za kraljevstvo Jorvik u sjevernoj Britaniji. Sada sa istim nemirnim Vikinzima, poput njih samih, zatim s lokalnim saksonskim plemstvom. Ili su uspjeli steći uporište u ovom kraljevstvu, pa su opet popustili pred uspješnijim rivalima.
Na kraju svog života 939. godine, Olaf je još jednom uspio povratiti sporno kraljevstvo. U tom je razdoblju počeo kovati u njemu svoj vlastiti novčić, čiji se uzorak nalazi pred našim očima.
Uzimajući u obzir nesumnjivo dansko porijeklo Olafa Gutfritssona, povučene paralele htijenje i nevolje postaju slavensko-danske i prisiljavaju nas da se vratimo na verziju danskog porijekla prvih ruskih prinčeva.
Ovo se odnosi na navodni identitet osnivača ruske kneževske dinastije Rurik sa Rorikom Frieslandom (ili Jutlandom).
Inače, Rorikov ujak - Harald, koji je čak jedno vrijeme bio i kralj Jutlanda - nosio je nadimak Clack, odnosno Gavran.
Možda je (naglašavam, možda) majstor koji je stvorio tikvicu čiji su dijelovi pronađeni u Staroj Ladogi (usput, u njoj su pronađeni tragovi plemenitih metala) htio izliti lik gavrana, a ne sokola.
Općenito, artefakt pronađen u Staroj Ladogi, prema mišljenju većine istraživača, više svjedoči o skandinavskim nego o zapadnoslovenskim vezama ovog naselja.
Još malo o sokolovima
U stvari, motivi sokola povremeno se pojavljuju u ruskom srednjem vijeku. Ne može se reći da su naši preci potpuno zanemarili ovu temu.
Jedan od najkarakterističnijih primjera ove vrste je takozvana „Pskovska tamga“iz 10. stoljeća, pronađena iste 2008. godine na sahrani jednog plemenitog čovjeka u Pskovu. Evo njegovog crteža:
Kao što vidite, s jedne strane tamge nalazi se kneževski dvosed, vjerovatno Yaropolk Svyatoslavich ili Svyatopolk Yaropolchich, s ključem. A s druge - potpuno očigledan sokol, okrunjen križem. Odnosno, sokol odvojeno, bident odvojeno, bez i najmanjeg pokušaja da ih se spoji.
S obzirom na to da takve tamge u to vrijeme nisu bile samo odlikovanja, već su bile nešto poput službene potvrde koja svjedoči o moćima njenog nosioca, može se pretpostaviti da je jedna strana tamge sadržavala podatke o samom nosiocu (sokolu) i drugi (kneževski znak i ključ) potvrdio je svoj autoritet kao predstavnik kneževske uprave. I, moguće, odredio je opseg ovih ovlaštenja.
U ovom slučaju ispada da je sokol bio znak druge, ne-kneževske porodice, čiji je predstavnik bio sahranjen čovjek.
zaključci
Sumirajmo opće rezultate studije.
Fonetska transformacija riječi "Rarog", kao i riječi "Rerik" u riječ "Rurik" je nemoguća. Iako je slična transformacija skandinavskog imena pri prijenosu na slavenski jezik ne samo moguća, već gotovo neizbježna.
Generički znak Rurikoviča ni u obliku dvozubnjaka, ni u obliku trozupca, niti u bilo kojem drugom obliku nema i ne može imati nikakve veze sa sokolom.
Čak i naizgled očigledni dokazi u prilog povezanosti dinastije Rurik sa sokolskim totemom, zapravo, daju nam samo dodatne osnove za utvrđivanje već arheološki potvrđenih veza između staroruske i starodanske države.
Stoga se moraju odbaciti glavni argumenti izneseni u djelima najdosljednijih i najmjerodavnijih "antnormanista" u korist hipoteze o Rurikovom zapadnoslovenskom porijeklu. Ista hipoteza (već loše obrazložena) još više zahtijeva dodatne dokaze.
Međutim, po mom mišljenju, oni kojima je slavensko podrijetlo Rurika i slavni podvizi naših predaka hitna potreba, bez obzira na to jesu li se zaista dogodili ili ne, ne bi se trebali uzrujavati.
Da bih ih smirio, mogu vam reći da je Rarog - staroslavensko božanstvo, koje je, prema vjerovanjima, zaista moglo poprimiti oblik vatrenog sokola - bilo čisto mirno božanstvo. Naime - čuvar ognjišta. To nije imalo nikakve veze s podvizima oružja i vojnom slavom. I nije pokazao nikakvu agresiju. Osim ako bi, ljuteći se na nemarne ili nepristojne vlasnike, mogao zapaliti kuću ili selo - po potrebi. Srodstvo s ovim božanstvom pruža isto toliko časti koliko bi, na primjer, bilo srodstvo s ovinnikom ili kikimorom.
Što se tiče navijačkog plemena. Prema nekim istraživačima, oni su imali nešto poput nadimka - "reriki" (u stvari, izvedeno iz staronjemačke riječi za trsku ili trsku, pa su samo njemački susjedi zvali ohrabrene), odnosno navodno sokolove. Ali, ni oni, generalno, nemaju čime da se ponose.
Kao i ostala plemena pomorskih Slavena, kao i dijelovi Balta, nisu se mogli učinkovito oduprijeti njemačkoj agresiji. A sredinom XII vijeka. konačno napustio historijsku (i političku) arenu, podređen (a zatim asimiliran) od strane germanskih naroda.
Sada njihovi potomci govore njemački (iako s nekim akcentom) i smatraju se Nijemcima.
Njihovi najbliži savremeni rođaci, koji su zadržali slavenski identitet - Poljaci - nesumnjivo bi bili sretni što je osnivač dinastije koja je vladala Rusijom sedam stotina godina njihov najbliži rođak.
Međutim, povijesna znanost, nažalost ili na sreću, ne pruža im takvu priliku.
