Tada se vladar muževa Agamemnon usprotivio Ahileju:
Pa, bježi ako želiš! Neću te preklinjati
Za moje dobro, ostani; drugi će ostati ovdje;
Počastit će me, a posebno Zevsa Pružatelja.
Vi ste mi mrskiji među kraljevima, ljubimcima Zevsa.
Prijatni su vam samo sukobi, rat i bitke.
Da, moćni ste rukom. Ali to vam je Bog dao.
Ilijada. Homer. Prevod V. Veresaev
Kultura drevnih civilizacija. Prednovogodišnji uspjeh drugog materijala o hrvatskom Apoksiomenu, koji je u dva dana, sa svom svojom specifičnošću, pročitalo više od 10.000 ljudi, svjedoči o velikom interesu čitatelja VO-a za povijest i kulturu drevne civilizacije. Naravno, nije prošlo bez mišljenja „onih koji se zanimaju za istoriju“- u stilu „sve je varka, sve je lažno“, ili da je skulptura nastala prije 400 godina, prije Svjetskog rata 1780. godine, koji su Slaveni izgubljeno i u kojem je, prirodno, korišteno nuklearno oružje … Pobjednici (vjerovatno reptili) izbrisali su sjećanje (šta?!) Na sve preživjele, i već 200 godina marljivo brišu gradove u antičkom stilu, a posebno tvrđave bastion. To se radi kako bi se razbilo jedinstveno arhitektonsko polje planete, kako moderno stanovništvo ne bi pretpostavilo da je svijet već bio globalan”.
Ali nećemo se time voditi. U komentarima nećemo napisati da "svi znaju da je Schliemannovo zlato lažno" bez referenci na određeni tekst određenog autora u određenom članku recenzirane štampane publikacije ili knjigu sa naznačenim stranicama. Veze poput "postojao je takav časopis" Znanje - Sila "80 -ih …" ne prihvaćaju se. Ili "čitao sam" plavu (a takođe i zelenu, crvenu, tanku, debelu …) knjigu. " Uvijek je potrebno navesti autora, naslov i izdavača, jer se time štedi nezamjenjivo vrijeme. Uostalom, poznavajući autora i izdavača, ponekad se sama knjiga više ne može pogledati …
Sam koncept ciklusa nekima se činio nerazumljivim. Ali u stvarnosti je sve jednostavno. Članci se bave različitim trenucima u povijesti i kulturi drevne civilizacije, u kojima će se razmatrati s različitih (a ponekad i neočekivanih) strana na način koji bi bio i informativan i zanimljiv.
Šta se dogodilo nakon blaga?
Pa, sada, nakon takvog uvoda, upoznajmo se sa onim što nam moderna nauka može reći o otkrićima Heinricha Schliemanna, koji je čovječanstvu dao ne samo Troju, već čitavu drevnu civilizaciju. Međutim, nećemo do sada govoriti o čitavoj civilizaciji. Ograničićemo se samo na ništa manje fantastično „Prijamovo blago“. Prvo ćemo govoriti o posljedicama njegovog otkrića, a zatim ćemo razmotriti samo ovo blago.
Počnimo s činjenicom da Schliemannov senzacionalni nalaz u Troji ima dvije dimenzije: jedna je materijalna (ovo je samo blago), a druga je politička, odnosno posljedice ovog nalaza. I tako ćemo početi s njima, jer kako možete bez politike? Ali politika je i novac. I ovdje morate početi s činjenicom da je vrijednost blaga koje je pronašao tih godina procijenjena na 1 milion franaka, od kojih je, u skladu s firmanom osmanske vlade, posjedovala tačno polovinu. Slastica, zar ne? I što je najvažnije - dobar razlog za međusobne … optužbe! Međutim, sam Schliemann je mnogo potrošio na iskopavanja. Procijenio je svoje troškove trogodišnjeg iskopavanja na 500.000 franaka, a kao biznismen nije očekivao samo naknadu svojih troškova, već je računao i na dobit.
U potrazi za predmetom nacionalnog ponosa
Međutim, doslovno nasuprot mjesta iskopavanja - radilo se samo o preplivanju mora - postojala je mlada grčka država, koja se osamostalila nekih pola stoljeća prije Schliemannova otkrića. Trudila se da svojim građanima ulije osjećaj nacionalnog ponosa, koji je najlakše njegovati na pobjedama prošlosti, a ne na dostignućima sadašnjosti. Stoga ne čudi što je u grčkoj štampi nalaz Troje predstavljen "kao vraćanje dijela njihove istorije Grcima". Grčka vlada ponudila je organiziranje izložbe Schliemannovih nalaza, ali siromašni Grci nisu imali novca, novca koji bi ga mogao zanimati. Čini se da je Schliemann ipak pronašao originalan izlaz. Ponudio je da uredi muzej u njegovo ime u Atini (i da ga izgradi za svoj novac), odnosno besplatno za vladu, ali je zauzvrat zatražio ekskluzivna prava na iskopavanja u Mikeni. Grcima je sve ovo izgledalo nepravedno i uvredljivo.
Kada je kraljev zahtjev vrijedniji od novca?
U međuvremenu je Osmansko carstvo zahtijevalo vraćanje blaga, a na šta je Schliemann odgovorio? Iznio je kontra prijedlog: dati mu dozvolu za nastavak iskopavanja u Troji uz pomoć 150 radnika koji su mu dati pod takvim uvjetom da će sve što pronađe otići u Tursku, ali neće dati Prijamovo blago. A pošto je grčka vlada odbacila Schliemannovu ideju o muzeju, on se također uvrijedio na njega i počeo razmišljati o poklonu blaga nekom muzeju u zapadnoj Evropi. Međutim, i Grci su imali razloga da se uvrijede na Schliemannu. Za što? Zato što je želio (iako opet o svom trošku) srušiti srednjovjekovnu venecijansku kulu koja je stajala na Akropoli. Kažu da ona zaklanja pogled s prozora njegove kuće na Partenon. I opet, Grci su mogli biti samo ogorčeni, a jedino je lična privlačnost kralja Georgea spriječila Schliemanna da realizira svoju odluku, pa tako mišljenje - mišljenje, i novac odlučuju mnogo, iako ne sve!
Zakon je jak, ali je zakon
U međuvremenu, Schliemann je izgubio parnicu u Istanbulu u vezi s vlasništvom nad blagom, ali … osuđen je samo na plaćanje globe od 10.000 franaka, budući da je prethodno dobrovoljno platio još 50.000. Na kraju je od ove odluke profitirao Schliemann, jer je sada na osnovu sudske odluke postao jedini vlasnik "Prijamovog blaga". Štaviše, još je dobio dozvolu vlade za dalja iskopavanja u Troji, odakle je otišao u maju 1876. Ali lokalni guverner Ibrahim -paša zabranio mu je da kopa, a Schliemann se morao vratiti u glavni grad, pokucati na prag vladinih službenika i zatražiti da urazumi svojeglavog guvernera. Pokušaj nije uspio i Schliemann se preselio u Argolisu, jer su mu Grci konačno dozvolili iskopavanje u Mikeni.
Slijedeći Homera i Pausaniju
Ponovo je tamo počeo kopati ne samo tako, već slijedeći Homerove upute. Prema legendi, grad je osnovao Persej, Zeusov sin, a zatim je tamo počeo vladati kralj Atrej, otac Agamemnona i Menelaja. Ponašao se vrlo ružno, prehranivši brata Fiesta vlastitom djecom, zbog čega je prokleo i sebe i cijelu svoju porodicu. I bogovi su poslušali prokletstvo: prvo je sam Atrej izboden, a zatim je njegovom sinu Agamemnonu njegova žena Klitemnestra odrubila glavu u kupatilu. Štaviše, svi ti nemoralni likovi sahranjeni su uz kraljevske počasti u kraljevske grobove, kako izvještava drevni grčki povjesničar Pausanija: „Postojale su i podzemne građevine Atreja i njegovih sinova, u kojima se čuvalo njihovo blago i bogatstvo. Ovdje je Atrejev grob, kao i grobovi onih koji su se s Iliona vratili s Agamemnonom, a koje je Egist ubio na gozbi (Pausanija, II, XVI, 4-5).
Schliemann je sve to pročitao i počeo kopati po Mikenama. Istina, sada pod kontrolom posmatrača koje mu je dodijelila grčka vlada, koji su ga jako iznervirali. Na kraju je zaista otkrio grobnicu, koju je nazvao "riznicom Atreja", i dvije druge grobnice, za koje je smatrao da su grobovi Klitemnestre i Egistusa.
Na usluzi Njegovom Carskom Veličanstvu
9. listopada 1876. Schliemann je morao prekinuti rad iz vrlo važnog razloga: turska vlada zamolila ga je da dođe u Troadu i posluži kao vodič u vlastitim iskopinama brazilskom caru Pedru II, koji je želio vidjeti ruševine antičke Troje i tamo su došli zajedno sa francuskim ambasadorom u Brazilu, grofom Gobinom i poznatim umjetnikom Karlom Henningom.
Grof Gobineau i poslovni čovjek Schliemann nisu se odmah svidjeli, ali brazilskom caru su se svidjela i iskopavanja i Schliemannove priče. Štaviše, Schliemann ga je uspio uvjeriti da je Hisarlik legendarna homerska Troja. Nije iznenađujuće što je car tada poželio vidjeti iskopavanja u Mikeni, gdje ga je Schliemann odmah odveo. Budući da je bilo jesen, car je, zbog početka kiše, morao biti primljen u jednu od kupolastih grobnica koje je iskopao Schliemann ("grobnica Clytemnestra"), gdje je čak i ručak krunisanom ljubitelju starina.
Trinaest kilograma zlatnih nalaza
U međuvremenu su bujične kiše doslovno preplavile iskope, a radnici su stalno bili bolesni. Ali to nije zaustavilo rad! Pokazalo se da su ljudi tvrdoglaviji od prirode! Između 29. novembra i 4. decembra počelo je otvaranje pet (svih poput Pausanije!) Kraljevskih grobnica. Kad su konačno otvoreni, pronašli su teško oštećene kosture sa zlatnim maskama na licu. Schliemann je bio jako obeshrabren, jer Homer nije rekao ni riječ o takvim maskama. Ali u jednom od njih jasno je vidio Agamemnonov portret. Prisjećajući se ovog otkrića, napisao je: "Lice Agamemnona gledalo me." Osim toga, ovdje je bilo mnogo nevjerojatnijeg blaga nego u Troji: oko 13 kg zlatnih nalaza. Zbog toga je kasnije jako požalio što je s grčkom vladom potpisao sporazum o prijenosu svega zatečenog u nacionalno blago. Bilo je potrebno, naravno, dogovoriti se o primanju barem polovice!
Ništa sjajno se ne događa bez štampe
Međutim, Schliemann ipak nije izgubio. Iskopavanje je pretvorio u pravu reklamnu kampanju i odmah je putem britanskih novina The Times izvijestio o svom otkriću nove civilizacije. Samo u ovim novinama od 27. septembra 1876. do 12. januara 1877. objavljeno je 14 njegovih članaka, za koje je bio pristojno plaćen. Zatim je uzeo knjigu o Mikeni, koja je izašla 7. decembra 1877. godine.
I, naravno, isprva Schliemann nije ni minute sumnjao da su ukopi koje je otkrio pripadali Agamemnonu i njegovim pratiocima, koje je ubila ruka njegove podmukle supruge Klitemnestre i njenog ljubavnika Egistusa. Iako su zapravo, iako pripadaju mikenskim kraljevima, vremenom mnogo stariji od Trojanskog rata, kojeg je volio Schliemann. Ali to je shvatio mnogo kasnije …
Zašto su ukorili Schliemanna?
Naravno, zbog toga što je, budući da nije profesionalni arheolog, iskopao istu Troju "kako mu Bog stavlja na dušu", zbunio arheološke slojeve i nanio mnogo problema onima koji su ga zamijenili. Ali … uz sve ovo, niko prije njega nije ni pomislio kopati tamo, u Ilijadi nije vidio ništa osim književnog djela i nije se usudio riskirati kapital. I Schliemann je riskirao i nije se bojao ni napornog rada ni velikih troškova, ali na kraju … da, donio je čovječanstvu nova jedinstvena znanja. Tako ni najstroži kritičari Schliemanna ne mogu poreći samu činjenicu otkrića koje je napravio i njegovu bezuvjetnu vrijednost, iako je umjesto Homerovih Grka, koje je želio pronaći u Mikeni, pronašao civilizaciju koja je dotad bila nepoznata čovječanstvu. Pa, kasnije su mu naučnici dali prvo ime mikensko - po legendarnom gradu kralja Agamemnona, a zatim kretsko -mikensko, kada je njegov "nastavak" otkriven i na Kritu.
Schliemannovi naslednici
Sada iskopavanja na teritoriju istih Mikena već izvode grčki arheolozi i prema svim pravilima. A njihov rad nagrađen je najvećim, od vremena Schliemanna, nalazima napravljenim 1952. - 1954. godine. Zatim, prilikom obnove grobnice Clytemnestra, koja se nalazi izvan mikenske Akropole, arheolozi su pronašli kamenu ogradu u obliku prstena promjera 28 m, a u njoj nove grobnice, slične onima koje je Schliemann jednom otkrio. Ukopi u ovom krugu grobnica, koji se zvao krug B, bili su skromniji od onih koje je pronašao u krugu A. No, sadržavali su i posude od zlata, srebra i kristala, kao i brončane mačeve i bodeže, jantarne perle i jedna grobna maska napravljena od elektrona - legure zlata i srebra. No, Schliemann je kopao žurno i nemarno, nije ostavio odgovarajuće zapise, a ovdje su grčki arheolozi pokušali učiniti sve "prema nauci"!
