Od kraja XI do početka XIV stoljeća u Rusiji, promatrajući jedinstvo jezika, vjere, sjećanje na jedinstvo cijele zemlje, kao nasljedstvo Rurikoviča, procese federalizacije ili podjele zemlje održan. Oni su uzrokovani nastankom i razvojem teritorijalne zajednice, u kojoj je svaki grad Rusije susjede doživljavao kao drugu "državu". U okviru strukture teritorijalne zajednice nije moglo biti drugačije
Već sam pisao o periodu susjedno-teritorijalne zajednice. Ali mislim da bi ovaj pojam trebalo ponovo pojasniti. Od školskog obrazovanja svi znaju da je period od sredine XI-XIII vijeka. - period feudalne fragmentacije. Ovaj koncept formiran je 30-40-ih godina dvadesetog stoljeća. pod utjecajem marksističke formacijske teorije. Teoriju formacije u svom klasičnom obliku razvili su istoričari u SSSR -u tokom diskusija krajem 1920 -ih i 1930 -ih, na osnovu razvoja K. Marxa i F. Engelsa.
Što se tiče pripisivanja ranih perioda ruske istorije feudalizmu, ključni faktor ovdje je bila želja da se pokaže da Rusija ne zaostaje za svojim susjedima u Evropi i da je u rangu s njima. Na prirodno pitanje što se dogodilo i što je dovelo do ozbiljnog zaostajanja za većinom zapadnoeuropskih zemalja i potpuno novih zemalja poput Sjedinjenih Država, objašnjeno je da je zaostatak počeo zbog činjenice da je Rusija zapela u srednjem vijeku zbog politička nadgradnja koja je značajno usporila proces … Ali … ne idemo ispred sebe, nego se vratimo u XI-XII vijek. Dakle, s razvojem društvenih i povijesnih znanosti, pogled, i na Zapadu i u SSSR -u, počeo je dobivati zamah na prisutnost značajnih obilježja i razlika među zemljama, kako u feudalnoj formaciji, tako i na znakove društava koja su to učinila ne uklapa se u koncept "feudalnog". Ni najmanje ne poričem postojanje "feudalne formacije", za razliku od onih povjesničara koji su isprva bili apologete feudalizma, a zatim su, nakon 1991., počeli poricati sam "feudalizam", žureći da koriste različite antropološke teorije. Istina, žurilo se, budući da trenutni trendovi ukazuju da se pristup formaciji, naravno, razlikuje od pristupa iz 50-70-ih. XX vijek, ostaje najsistematičniji, objašnjavajući razvoj barem evropskih jezičnih grupa.
Antropološke teorije, kao što je, na primjer, notorno "poglavarstvo" (ranije poglavarstvo, složeno poglavarstvo itd.), Ne poništavaju niti zamjenjuju formacijski pristup razvoju čovječanstva, već su element razvoja povezan upravo s -razredni ili potestarski period. Period, koji se sastoji od plemenskog i teritorijalno-zajedničkog sistema.
Ono što je ranije u školskim udžbenicima označeno kao feudalizam je pretklasno, potestarsko društvo sa samo znacima države i horizontalnim, a ne hijerarhijskim sistemom vlasti. Prije feudalizma tokom druge polovine 11. - prve polovine 13. stoljeća. je još daleko.
Ovo se razdoblje može okarakterizirati kao vrijeme viševektorske borbe:
Prvo, novoformirani volosti (gradovi -države) borili su se za svoju nezavisnost od "centra" - Kijeva i "ruske zemlje".
Drugo, gradovi-države sukobili su se međusobno zbog davanja od pograničnih plemena između Polocka i Novgoroda, Novgoroda i Suzdala.
Treće, došlo je do sukoba između knezova iz Rurikove kuće radi isplativijeg „hranjenja“u gradovima-državama i „zlatnog stola“u Kijevu.
Četvrto, predgrađa su imala sukobe sa "starijim" gradovima: Pskov sa Novgorodom, Černigov sa Kijevom, Galič sa Vladimirom Volynskim, Rostov sa Suzdaljem, Vladimir na Kljazmi sa Rostovom.
Pokazat ćemo kako su se događaji razvijali samo u dvije znamenite zemlje Rusije.
Kijevu i ruskoj zemlji
Ovdje su se odvijali isti procesi kao i u ostalim zemljama plemenske "super unije" koju je stvorila Rusija.
Prvo, Kijev je bio najstariji, odnosno najstariji grad Rusije, glavni grad cijele "super unije".
Drugo, Kijev i njegova zajednica dugo su bili "korisnici" prihoda od zemljišta podređenog Rusiji.
Treće, prijelaz s plemenske na teritorijalnu strukturu u Kijevu izazvao je i društvene promjene koje su se dogodile u svim zemljama: raspad klana, porast nejednakosti, pojava novih kategorija poluslobodnih i robova, jučerašnje slobodne zajednice, porast krivičnih djela i lihvarstvo.
Četvrto, njegova predgrađa vodila su aktivnu borbu za nezavisnost: prvi je bio Černigov, zatim Pereyaslavl i Turov, koji su postali središta novih volota.
I, konačno, u Kijevu se vodi borba u okvirima "primitivne demokratije", gdje kneževi nisu stajali iznad zajednice, već pored nje. Odnosno, formira se struktura koju moderni istraživači nazivaju gradom-državom.
Na razvoj "ruske zemlje", a posebno Kijeva, značajno su utjecale vanjske sile koje su potkopale njegovu ekonomsku moć. Centrifugalne tendencije bile su prvi faktor uzrokovan borbom za nezavisnost od Kijeva. Oni su doprinijeli smanjenju prihoda od danaka. Drugi faktor bila je prijetnja nomada stepa istočne Evrope, prijetnja koja se pretvorila u trajni rat koji je zahtijevao ogromne napore od strane moćničkog obrazovanja, a to je bila Kijevska Rusija.
Za borbu protiv nomada, veliki knezovi Rusije unajmljuju Varjage, "brze dane", premještaju borce milicije iz sjevernih zemalja istočne Evrope. Na stepskoj granici uz rijeku. Rosy smještaju zarobljene Poljake (Poljake) i male plemenite stepske grupe (Torks, Berendei), koje su došle u Rusiju, ne želeći poslušati Polovce. Stalno se podižu utvrđenja - bedemi. U toku borbe Pečenezi su poraženi, ali su na njihovo mjesto došli Torci, dio plemenske zajednice Uzesa, koji su zauzeli Srednju Aziju i Iran na jugu i stvorili moćnu državu Turaka Seldžuka. Rusi su se također bavili njima, ali ih je zamijenio novi i moćniji nomadski savez Polovca. Njihova je horda znatno nadmašila i Pečenege i Torke.
Polovtsi
Polovci su Kipčaci ili plemenska zajednica Kipčaka. Ime Polovca je paus papir iz samoimenovanja ovog plemena - "loptice" - žute boje. To nije povezano s pojavom Kipčaka, samo je u stepi bilo uobičajeno koristiti shemu boja u nazivima etničkih skupina: bijeli heftaliti, crni Bugari, bijele horde.
Dvadesetih godina XI veka. nomadi-Kipčaci našli su se u stenama Dona, Donbasa, a sredinom XI stoljeća. zauzeli cijelu teritoriju na kojoj su nekada lutali Pečenezi. Odmah su započeli neprijateljstva protiv Rusije, zatim Bugarske, Mađarske i Vizantije, a krajem XI vijeka. pomogao Vizantincima da unište Pečenege. U XII veku. neka su plemena otišla u Gruziju, neka su se koncentrirala na iscrpljujući rat protiv bogatih, ali oslabljenu Vizantiju. Istovremeno, Polovci prelaze na drugu fazu nomadizma i imaju "stacionarne" gradove - zimske i ljetne puteve, što je Rusima olakšalo borbu u stepi. Do XIII veka. Ruski knezovi uspostavljaju s njima odnose, žene se sa Polovtskim hanshevima i Polovcima u XII-XIII veku. učestvovali kao plaćenici u vostočnim ratovima u Rusiji.
No, mongolska invazija napravila je značajna prilagođavanja. Neki su Polovci poginuli u ratovima s njima, neki su migrirali ili otišli u druge zemlje (Mađarsku, Bugarsku). Ostali su uključeni u mongolsko nomadsko carstvo. U stepama istočne Evrope, Polovci su postali osnova za formiranje etničke grupe "Tatari".
Godine 1068djeca Jaroslava Mudrog: knezovi Izyaslav, Svyatoslav i Vsevolod, koji su vodili odrede i vojsku, bili su poraženi od Polovca na rijeci Alti. Nomadi su počeli pustošiti "rusku zemlju". Izyaslav Yaroslavovich odbio je poziv kijevskog večea da preda oružje i konje. Nakon toga, kijevska zajednica protjera princa i "stavlja na stol" Vseslava, sina kneza Bryacheslava iz Polocka, koji je bio zatvoren u Kijevu.
Treba reći da večeri ili nacionalna skupština nisu sjednice dekana u modernom parlamentu. Svuda, i ne samo u Rusiji, nego je, recimo, u to doba u Carigradu, opljačkana imovina "krivog" upravnika. Ovo nije bila "pljačka rulje", već tradicija posvećena sekcija "dobra" ili "bogatstva" vladara koji zajednici nije pružio odgovarajuću zaštitu i dobrobit.
Unatoč činjenici da se Izyaslav, uz pomoć poljskog kralja Boleslava, vratio u Kijev i čak izvršio represije protiv Kijevljana, većina se povjesničara slaže da je situacija 1068. i 1069. godine. govori o značajnom političkom rastu vechea kao tijela javne uprave u Kijevu. Značajno je da se to dogodilo u "domenu Rurikoviča" - ruskoj zemlji: na kraju krajeva, to je jedno, kao što je bilo u 10. stoljeću. - samo da sasluša mišljenje gradske zajednice, a druga stvar je pravo same zajednice da utvrdi da li joj takav princ treba ili ne.
Izvori najčešće prikazuju veče u kritičnim trenucima povijesti, što nekim povjesničarima daje razlog da sumnjaju u to kao stalno tijelo upravljanja zemljištem. Ali veče je organ izravne i izravne demokracije ili narodne vladavine, kada pravo na sudjelovanje u vlasti nije delegirano izabranim predstavnicima, koji su također postojali, već se ostvaruje izravnim sudjelovanjem svih građana na trgu. "Kolektivni um", naravno, nije uvijek u pravu. Vidimo spontane, nepromišljene odluke, brzu promjenu mišljenja uzrokovanu elementom narodne skupštine - elementom gomile. Ali ovo je posebnost direktne vladavine ljudi
Značajno je da je Torg, mjesto okupljanja gradskog sastanka, premješten na planinu, u centar Kijeva, pored Desetinske crkve i katedrale Svete Sofije, što je nesumnjivo svjedočilo o rastućem značaju Večea u životu Kijeva.
A od početka XII vijeka. počinje aktivna borba protiv stepskih stanovnika, a 1111. godine ruski knezovi nanijeli su Polovcima veliki poraz, prisilivši ih da migriraju na Dunav i izvan Dona, čime je naglo oslabio njihov pritisak na južne ruske zemlje.
1113. godine u Kijevu umire "novac koji voli" i krajnje nepopularni princ Svyatopolk, a građani opljačkaju imanja njegova tisućnjaka i jevrejskih kamatara, koji su prethodno od Svyatopolka dobili privilegije u financijskim transakcijama.
Rezes ili interes postali su prava pošast perioda formiranja susjedne zajednice. Mnogi članovi zajednice pali su u ropstvo zbog duga. Kijani pozivaju princa Vladimira Monomaha za sto pod uslovom da stvore "pravila igre" u okviru nove situacije, kada klan više nije bio zaštitnik pojedinca. Usvajanje umjerenih zakona koji su pojednostavili "rezove" - kamate na kredite, smirilo je društvo. Stopa je smanjena sa 50 na 17%, iznos plaćanja bio je jasno ograničen, utvrđeni su parametri i uvjeti za "prelazak" slobodne osobe u roblje - ropstvo.
Naredni koraci ka formiranju grada-države napravljeni su 1146. godine, kada se princ, koji je sjedio za "zlatnim" kijevskim stolom, Vsevolod Olgović (1139-1146), razbolio i umro. Večer je pozvao svog brata Igora, ali pod određenim uslovima, od kojih je ključno bilo pitanje dvora: veče je zahtijevalo da knez sam izvrši sud, a ne da ga povjeri tiunima iz kneževske uprave. Princ se zakleo na vjernost kijanima.
Ovaj važan događaj u formiranju grada-države ili "republike" u Kijevu zbio se čak i ranije nego u Novgorodu. No, Igor nije održao zakletvu, pa je veče pozvalo drugog princa - Izyaslava Mstislavoviča, kijevska milicija prešla je na stranu Izyaslava, a Igor je poražen, zarobljen i postrižen za monaha. No, unatoč tome, kada je Izyaslav krenuo u pohod na Suzdal s volonterima, veče nije podržao kampanju protiv Jurija i Olgovichija.
Zbog toga je Jurij Dolgoruky došao u Kijev 1150. godine, jer se Kijevljani nisu htjeli boriti za Izyaslava. Ali nakon nekog vremena nisu htjeli Jurija, koji je bio prisiljen napustiti Kijev. Vjačeslav je htio sjesti na prinčev stol, ali su ga i Kijevci izbacili, izravno izjavljujući da žele Izyaslava. Sada se mišljenje zajednice promijenilo: gradska milicija podržala je Izyaslava u ratu sa Suzdalcima. Nakon Izyaslavove smrti, mještani su izabrali njegovog brata: "stavili su Rostislava Kiyanea u Kijev".
1157. Jurij Dolgoruky ponovno je došao s ogromnom vojskom iz zemlje Suzdal. On se ne samo borio protiv hegemonije Kijeva, već je i sam želio sjesti za "zlatni sto". U stvari, Kijev je zauzeo knez neprijateljske i nekada podređene vlasti. Zato Jurij postavlja stanovnike Suzdala za svoje "administratore" u cijeloj Kijevskoj zemlji. Nakon Jurijeve smrti iste godine, započela je borba protiv osvajača: Kijevci su pretukli i opljačkali njegov odred i "građane". Sada se Jurijev sin, Andrei Bogolyubsky (1111-1174), pridružio borbi protiv hegemonije Kijeva.
A Kijevci su 1169. sklopili sporazum - "red" s novim knezom Mstislavom Rostislavovičem, isti "red" ponovljen je 1172. godine.
Tako je došlo do formiranja Kijeva kao grada-države. Isti procesi odvijali su se i u drugim gradovima "ruske zemlje": Černigovu, Perejaslavlju i Višgorodu. Aktivno su se borili i protiv "starijeg" grada i protiv invazije nomada. Černigov se istakao u prvoj polovini 11. stoljeća, Vyshgorod, Pereslavl i Turov - u 12. stoljeću.
Nakon nekoliko pokušaja, Andrej Bogoljubski, vođa saveza gradova iz Suzdala, Polocka, Smoljana i Černigova, zauzeo je Kijev 1169. godine i podvrgao ga brutalnoj pljački.
Od tog trenutka oslabljeni "glavni grad" počinje gubiti značaj kao "glavni grad" super-unije. Iako zajednica nastavlja kontrolirati grad, sve je manje zanimljiv kao "stol" i mjesto "hranjenja" moćnih prinčeva drugih volosta. U jednom trenutku za stolom u Kijevu zauzimao je princ iz beznačajnog Lucka. A 1203. godine saveznici kneza Rurika Rostislavoviča (umro 1214), Polovci, ponovo su porazili i opljačkali Kijev.
Borba Kijeva za bivšu hegemoniju u istočnoj Evropi, suprotna želja nastajanja novih centara gradova -država na sjeveroistoku i zapadu Rusije, destruktivne akcije prinčeva koji nastoje kontrolirati zlatni kijevski stol - sve je to izuzetno oslabljeno kijevska volost uoči mongolske invazije
Sjeveroistočni dio Rusije
Napomenimo nekoliko glavnih točaka formiranja teritorijalne zajednice u ovoj regiji.
Prvo, borba protiv hegemonije Kijeva bila je najvažnija za Rostovsku zemlju, koja mu je bila izvor danaka.
Drugo, formiranje zemlje odvija se intenzivnom kolonizacijom i primanjem danka od susjednih plemena.
Treće, kao i drugdje, "mezinski" (mlađi) gradovi ušli su u borbu sa starim gradovima.
U početku u rostovskoj zemlji nije bilo čak ni princa; njime je upravljao ili guverner iz Novgoroda, zavisan od Kijeva, ili direktno iz Kijeva. U XI-XIII vijeku. dolazi do aktivnog razvoja teritorija sjeveroistoka, postepeno se kolonizacija Rostova suočava s istim kretanjem iz Novgoroda, što dovodi do ratova oko danaka. Pod vođstvom kneza Vsevoloda Mstislavoviča 1136. godine Novgorođani su se borili sa Suzdalima i Rostovcima na Ždanaj Gori. Unatoč činjenici da milicija Rostov-Suzdal nije imala princa u ovoj bitci, oni su odnijeli pobjedu. Ova pobjeda postala je važna prekretnica u borbi za nezavisnost. Istodobno, tijekom formiranja gradova-država, primat od glavnog grada Rostova prelazi u Suzdal.
S početkom XII vijeka. sjeveroistok se ekonomski razvija i jača, gradovi se ukrašavaju. Vladimir Monomakh postavlja svog mladog sina Jurija, budućeg Jurija Dolgorukog, u Suzdal za svog guvernera. Nakon smrti svog oca, Jurij postaje punopravni knez zemlje Rostova. No, u okvirima kneževskih ideja o "zlatnom stolu", on prvo pokušava sjediti u Kijevu, oslanjajući se na zajednicu kijevskog predgrađa Pereyaslavl, ali nakon neuspjeha povezuje svoju budućnost sa sjeveroistokom. Štaviše, župi je, u uslovima kada Kijev pokušava da odbrani svoja prava na nju, bila preko potrebna vojna uprava. Kijev je započeo borbu s Rostovom i Suzdaljom, oslanjajući se na podršku Smolenska i Novgoroda, s ciljem potkopavanja neprijateljske ekonomije, potpuno uništavajući sela i polja. Ali Suzdalci, predvođeni Jurijem Vladimirovičem, pobijedili su Kijevce, Poršane i Perejaslavlje. Dolgoruky je ušao u Kijev, ali, koji Kijevci nisu prepoznali, vratio se nazad. Pukovi galicijske zemlje ušli su u borbu za "zlatni sto". Konačno, Jurij je lično uspio sjesti u Kijev vrlo kratko, postavljajući ovdje svoje guvernere iz Suzdala, kako smo gore napisali. Za 40-50 godina. XII vek. Suzdaljske i galicijske zemlje stekle su nezavisnost od Kijeva i pretrpjele razorna neprijateljstva u Dnjeparskoj oblasti. Štaviše, u Kijevu je (nakratko) uspostavljen suzdalski knez. Hegemonija Kijeva potkopana je jednom zauvijek.
Ne može se poreći uloga prinčeva kao nezavisnih političkih objekata, koji tradicionalno teže kijevskom stolu, ali formiranje gradova-država bilo je najvažniji trenutak u borbi koja je trajala dva stoljeća. Vojska je imala glavnu ulogu u ovoj borbi.
Formiranje Rostova, Suzdala i „mezinskog“Vladimira odvijalo se na sličan način. 1157., nakon smrti Jurija Dolgorukog, Suzdalci iz "pojasa" Andreja Jurjeviča i stavili su ga na stol kod večeri. Važno je da je Andrej napustio borbu za udaljeni kijevski sto i prihvatio rješavanje pitanja rostovske zemlje: kampanje za danak Bugarima, drugim pograničnim područjima, borbu za danak s Novgorođanima i, konačno, ponovo sa Kijevom. Prinčeva želja nije bila da se preseli na drugi, čak "zlatni sto", već zadatak da slomi neprijateljskog susjeda.
A 1169. godine Kijev je zauzet i uništen: građani su prodani u ropstvo, crkve i manastiri, poput hramova neprijateljske zajednice, opljačkani. A Andrej, s pravom jakih, postavlja knezove za nekada "stariji" stol Rusa.
Historiografska tradicija često definira Andreja Bogoljubskog gotovo kao prvog monarha koji je, mnogo prije nego što su veliki moskovski knezovi ujedinili Rusiju, stvorio "plemstvo" na osnovu mlađeg odreda. Ovo je definitivno vrlo jaka nadogradnja. Nema potrebe govoriti o monarhiji, niti o bilo kakvom plemstvu u uslovima formiranja susjedne zajednice i besklasnog društva. Andrej je bio izvanredan ratnik, poput pravog kršćanina, a njegova želja da "bude na Suzdalu", umjesto u dalekom Kijevu, posljedica je činjenice da je odrastao u ovoj zemlji koja mu je bila rodna. Upravo s njegovim aktivnostima povezana je pobjeda sjeveroistočne Rusije u borbi s Kijevom i stjecanje, u modernom smislu, suvereniteta.
Očigledno je da su snažni knezovi doprinijeli uspjehu zajednice, kako na sjeveroistoku tako i u drugim dijelovima Rusije.
Nakon Andrejeve smrti 1174. godine, i postoji mnogo verzija ovog ubistva: od svakodnevnog života do svetog i političkog, mještani cijele zemlje okupili su se u večeri u Vladimiru kako bi izabrali novog princa za stolom. Na ovom području cijele zemlje izbili su sukobi između gradskih zajednica: Vladimir je započeo borbu sa starijim Rostovom.
Rostoviti su prezrivo nazvali stanovnike Vladimira "našim kmetovima, zidarima", što savršeno ilustrira odnos između starijih i mlađih gradova, podređenih i pritoka.
Knezovi Rostislavoviči, računajući na stolove u rostovsko-suzdaljskoj zemlji, preselili su se na sjeveroistok, ne čekajući odluku veče. Upućeno im je da zastanu i sačekaju odluku u južnom pograničnom gradu Rostovu - Moskvi. Princ Mihalko složio se sa stanovnicima Vladimira i Perejaslavlja (Pereyaslavl Zalessky), a Jaropolk s Rostovom. Pojava vlastitih knezova u mlađim gradovima nije odgovarala Rostovcima, pa su primorali zajednicu Vladimira da potvrdi svoj podređeni status. I braća Rostislavoviča, na čelu s Yaropolkom, zgrabila su bogate stolove, ponašala se "kao i obično", počela opterećivati građane nezakonitim iznudama: novčanim kaznama i prodajom, oduzimajući komunalne dažbine u svoju korist. Dve zabave kojima su prisustvovali Vladimirani nisu imale smisla, a onda je treća pozvala Mihalka i Vsevoloda Jurjeviča za sto u Vladimiru. Sada je pobjeda bila na strani Vladimira, pridružila mu se i mala Moskva, a Rostov i Suzdal bili su prisiljeni prihvatiti prinčeve iz "malog prsta" Vladimira. Borba za hegemoniju na sjeveroistoku Rusije nastavljena je i nakon Mihalkove smrti, a na stolu je ostao samo Vsevolod, sin Jurija Dolgorukog.
Veliko gnijezdo Vsevolod (1176–1212 - godine vlade) povezano je s daljnjim širenjem Rostovske zemlje na jug, kao i s „imenovanjem“kneza iz grada Vladimira koji se sada nalazi u Novgorodu. Nakon njegove smrti 1212. godine, prinčevi su se pojavili u drugim gradovima -državama: u Rostovu - Juriju, u Perejaslavlju - Jaroslavu, u Vladimiru, selu Konstantinu. I svi su sjeli za svoje stolove u dogovoru sa večom.
Sa znanstvenog stajališta, nije potrebno govoriti o bilo kakvim monarhijskim tendencijama, navodno proizašlim iz posebnosti rostovske ili Vladimirsko-Suzdaljske zemlje. U teritorijalno-komunalnom sistemu, monarhija kao institucija ne može postojati, tim više bi bila velika greška povezati sve strašne ili oštre vladare sa ovom institucijom vlasti, koja postoji samo u klasnom društvu. Ova se teritorija, naravno, razvijala na općenito ruski način.
Budući da je zbog geografskih razloga i migracijske-kolonizacije u ovoj fazi teritorijalno-zajedničke formacije, samo struktura novonastalih gradova-država mogla osigurati adekvatno upravljanje društvom.
Shchaveleva N. I. Srednjovjekovni izvori na poljskom koji govore latinski. M., 1990.
Titmar od Merseburga. Chronicles. Prevod I. V. Dyakonov, Moskva, 2005.
Dvornichenko A. Yu. Ogledalo i himere. O postanku drevne ruske države. SPb., 2012.
Kolobova K. M. Revolucija Solona // Uchen. Zap. LSU. L., 1939 br. 39
Krivosheev Yu. V. Smrt Andreya Bogolyubskog. SPb., 2003.
Frolov E. D. Paradoksi istorije - paradoksi antike. SPb., 2004.
Froyanov I. Ya. Dvornichenko A. Yu. Gradovi-države stare Rusije. L., 1988.
Froyanov I. Ya. Drevna Rusija. Iskustvo u istraživanju istorije društvene i političke borbe. M., Sankt Peterburg. 1995.
Froyanov I. Ya. Kijevska Rus. L., 1990.
Froyanov I. Ya. Pobunjeni Novgorod. SPb., 1992.
