Prošli put smo upoznavanje s istorijom drevne metalurgije završili pričom o Choirokitii - središtu zadivljujuće kulture drevnog Kipra, čiji su stanovnici znali izrađivati posuđe od kamena, znali su tkati i znali su graditi kuće, ali nisu sopstvena keramika. Nisu poznavali ni metal, odnosno urbana kultura i obrada metala nisu uvijek bili povezani, pokazalo se. Ali negdje se, dakle, pojavio prvi metal koji je napravio čovjek? Pa, danas je ovo mjesto sigurno poznato (iako se može dogoditi da postoje i druga slična mjesta, samo što su nam još uvijek nepoznata), a zove se Chatal-Huyuk. U prijevodu s turskog, to znači "brdo vila", pa je postalo "grad pod haubom" otkad je nad mjestom iskopavanja postavljen futuristički dvovodni krov koji štiti ovo jedinstveno mjesto od nereda elemenata. Usput, i ovo brdo je također umjetno i pojavilo se kao posljedica izgradnje novih stanova, povrh starih, za koje je trebalo više … hiljada godina!
Evo ga - "grad ispod haube"
Koliko je star ovaj grad? Tako je arheolog Ian Hodder, koji je započeo rad ovdje nakon otkrića Jamesa Mallaarta 1993. godine, došao do zaključka da je čak i stariji nego što se ranije mislilo i da je postojao 1400 godina (između 7000. pne. I 6000. pne. Pr. Kr.), A prema najnoviji podaci, iz 7400. godine prije nove ere. NS. do 5600. godine prije nove ere NS.
Veličine Chatal Huyuka variraju u različitim izvorima, u rasponu od 32 hektara (12, 96 hektara) do 20 hektara. Je li to istina ili nije, prilično je teško sa sigurnošću reći, ali jasno je da je u svakom slučaju Chatal-Huyuk teritorij ogromne veličine, od kojeg je iskopano samo 5%, ne više!
Na našu veliku žalost, stanovnici Chatal Huyuka nisu govorili pismeno i stoga nam nisu ostavili nikakve pisane poruke o tome kako su živjeli i šta su radili, koje su bogove obožavali i da li su ih uopće obožavali. Istina, arheolozi su prikupili sve artefakte pronađene na mjestu iskopavanja i proučili ih na najtemeljitiji način. Ali u ovom gradu još uvijek postoji mnogo neriješenih misterija. Na primjer, zašto je izgrađen na tako udaljenom mjestu od drugih naselja? Zašto su ulazi u zgrade na krovovima? Zašto je toliko mnogo kuća u gradu bilo ukrašeno slikama bikovih glava od … gipsa? Konačno, ko je živio u drevnom Chatal Huyuku i šta su ti ljudi radili u svom svakodnevnom životu?
Međutim, već znamo mnogo o njima i znamo već duže vrijeme. Davne 1972. godine objavljena je knjiga E. N. Crno "vrijeme metal-čovjek", i iako su se od tada i sama nauka i stavovi samog ovog naučnika na mnogo načina promijenili, Chatal-Huyuk je na svojim stranicama vrlo dobro opisao. Čini se da vidimo ovaj drevni grad, koji se sastoji od mnogih kuća sa krivim i vrlo uskim ulicama, u kojima su same kuće napravljene od ćerpiča. Njihovi krovovi su ravni sa gipsanim olucima za odvod kišnice. Nije bilo ulaza u prizemlje. Ljudi su ulazili i izlazili iz svojih kuća kroz otvor ili vrata, u neku vrstu hodnika izgrađenog na krovu. Praktično nije bilo slobodnih prostora za izgradnju. Ako su kuće bile različite visine, tada su bile povezane drvenim stepenicama. I nedostatak vrata u prizemlju u ovom slučaju bila je njegova velika prednost, jer takvom gradu nisu bili potrebni zidovi za zaštitu njegovih neprijatelja, što arheolozi nikada nisu pronašli. Uostalom, ako uklonite stepenice koje povezuju kuće, tada će se gotovo nemoguće popeti. Pogotovo ako su njegovi stanovnici na krovovima s lukovima i kopljima s vrhovima opsidijana u rukama. U ovom slučaju, uopće im nije teško otjerati neprijatelja od njega. Na ovaj ili onaj način, ali za vrijeme svog postojanja grad nikada nije uništen ili spaljen (u svakom slučaju arheolozi nisu pronašli nikakve tragove toga).
Moderan pogled na iskopavanja u Chatal Huyuku.
Da smo u kući Chatal-Huyuk, vidjeli bismo tamo glatke krečnjačke zidove, drvene stupove koji podupiru krov i uokviruju stambeni prostor; mala peć koja se grijala "na crno"; a na zidovima su "smetlišta" koja su služila kao sofe. Ljudi su radili za njih, spavali, rađali se, umirali, a osim toga korišteni su i kao kontejneri za sahrane, jer je ovdje, kao i u Choirokitii, bio običaj da se mrtvi sahranjuju u njihovim domovima.
Rekonstrukcija kuće od Chatal Huyuka. Vidljive su rupe na krovu i stubište.
Mala ostava obično je bila pričvršćena na jedan od zidova kuće. Tu je bilo i maleno dvorište - skladište raznog smeća. Ovdje se nije odlagalo samo smeće, već i sve vrste otpada koji su, međutim, posipani pepelom odozgo, očito kako bi se spriječilo širenje lošeg mirisa.
Rekonstrukcija kuće od Chatal Huyuka. Vidljive su niske platforme i mala ostava.
Kućni ljubimci noću su tjerani u posebne ograđene prostore, koji su, po svoj prilici, bili na periferiji sela, jer nisu pronađeni tragovi njihovog prisustva u kućama i dvorištima. Odnosno, ili su sve životinje bile zajedničke, ili … stanovnici Chatal-Huyuka nekako su razlikovali svoje životinje od stranaca!
U jednoj od kuća pronađena je muralna slika koja prikazuje osebujan plan ovog "grada". Jasno prikazuje najduže redove kuća prikazanih u podnožju eruptirajućeg vulkana Hasandag. Ugašeni vulkan Karajidag vidljiv je pored njega.
Rekonstrukcija "svetilišta" u Muzeju anatolijskih civilizacija.
Stanovnici Chatal-Huyuka uglavnom su se bavili stočarstvom i poljoprivredom. Gotovo se ništa ne zna o organizaciji njihovog gospodarstva, ali zrna različitih žitarica i sjemenke plodova ukazuju na to da su pšenica, grašak, ječam i pira uzgajani na susjednim poljima. Osteolozi su proučavali kosti odabrane u iskopavanjima i otkrili da su osnova gradskog stada goveda i sitna goveda - krave, ovce, koze. Osteolozi su istakli i još jedan zanimljiv detalj: stanovnici Chatal-Huyuka lovili su jelene, divlje magarce, bikove, svinje i leoparde.
Štaviše, stol stanovnika nije se sastojao samo od jela od brašna i mesa. Mnoštvo sjemenki grožđa pokupljenih s ostataka kuća sugerira da su možda konzumirali vino (iako se, naravno, i samo grožđe jelo).
James Mellaart vjerovao je da, unatoč tako razvijenoj proizvodnoj ekonomiji, trgovina za stanovnike grada nije ništa manji, ako ne i glavni izvor njihovih prihoda. Moguće je da su na ovom području imali svojevrsni monopol nad opsidijanskom trgovinom - vulkansko staklo. S ovim materijalom, poput kremena, lako je raditi. Od njega je napravljeno odlično vojno i ceremonijalno oružje koje je bilo traženo daleko izvan granica Južne Anadolije. Pa, "dobavljači" ovog materijala bili su vulkani Karajidag i Hasandag, koji su bili vrlo blizu. Opsidijan je predstavljao vrijednost i kapital, pa su njegove rezerve bile pohranjene u kućama ispod podova.
Oni koji upoznaju kulturu Chatal Huyuka obično su posebno impresionirani umjetničkim djelima koja su stvorili njegovi stanovnici. Prije svega, ovo su najrazličitije figurice: sjedeći i stojeći ljudi, životinje (ovnovi, bikovi, leopardi), muškarci i žene sa životinjama i sjedeći na životinjama. Neki od njih su vrlo shematski i primitivni, dok su drugi izvedeni na briljantan realističan način od zelenkastog kamena ili od spaljene gline. Vrlo česta slika žene koju su obožavali u Catal Huyuk. Tu su do sada pronađene najstarije figurice Boginje Majke, čiji se kult kasnije proširio i na Balkan, pa čak i u sjevernocrnomorsko područje.
Ovako bikovi rogovi i lubanje, ožbukani gipsom, izgledaju u zemlji.
No, stanovnici Chatal -khuyuka također su poštovali muško božanstvo, koje je prikazano i kao dječak - možda sin ili ljubavnik boginje, i kao stariji čovjek s bradom i glavom bika (životinja sveta u drevnoj prošlosti Anatolija). Bilo je to božanstvo lovaca, čiji korijeni sežu u paleolit. Njegov kult bio je široko rasprostranjen među najranijim stanovnicima grada, i zašto je to tako, sasvim je razumljivo - lov je tada igrao veliku ulogu u njihovom životu, a onda je sve vrijeme opadao sve dok nakon 700 godina nije potpuno prestao. Dokaz za to je nestanak gornjih slojeva tla kostiju divljih životinja, a s njima i muške figurice. Ali kult plodnosti - kult Boginje Majke, cvjeta još veličanstvenije. Pojavile su se posebne zgrade -utočišta sa svijetlim polihromiranim slikama na bijelim krečnjačkim zidovima, koje su često obnavljane (nove slike otkrivaju se ispod slojeva žbuke), a unutar njih ogromni - do dva metra visine - reljefi koji prikazuju ljude ili životinje. (Gips se nanosio na kostur od slame ili gline i nakon stvrdnjavanja obojao. Štoviše, ako je bilo potrebno prikazati glavu rogate životinje, tada se za osnovu uzela lubanja s rogovima, odnosno tadašnji Chatal -Huyuk ljudi su razmišljali vrlo racionalno, moglo bi se reći, jednostavno na moderan način.)
Očigledno neka vrsta "svetog mjesta".
Arheolozi su pronašli nizove bikovih glava s ogromnim rogovima, smještenih uz rubove kauča u njihovim domovima. Glave bikova vise sa zidova, a ispod njih su isklesane ženske grudi i nacrtane grabljivice raširene u letu, napadajući osobu. Svaki ukop nova je verzija slike. Scene smrti izmjenjuju se sa scenama života. Realizam slika i grubi šematizam idu ruku pod ruku i usput, nije jasno zašto je to tako.
Ali Chatal-Huyuk nije zanimljiv toliko zbog svojih slika, figurica i kuća. Iz njegovih kulturnih slojeva, počevši od horizonta IX pa naviše, arheolozi su izvukli dosta metalnih predmeta - bakra i olova. To su bile male tende i proboji, oksidirani i ležali ispod ruševina kuća, kao i perle i cijevi koje su pronađene u ukopima i, kako se vjeruje, pričvršćene kao ukrasi na ženskoj odjeći.
Bikove glave u unutrašnjosti.
Nažalost, svi oni nisu imali baš privlačan izgled, a čisto izvana, bez sumnje, nisu mogli izdržati nikakvu usporedbu sa svim ostalim. Možda je zato Mellaart izvještavao o njima nekako ležerno, baš kao i znatiželjne nalaze, a nije čak ni dao njihove crteže - našli su, kažu, i našli. Iako su ove "drangulije", kako ih naziva, danas najstariji proizvodi od bakra na planeti!
Ali najvažnije je da je ovdje pronađen i komad bakrene troske. A to znači da su stanovnici Chatal-Huyuka mogli ne samo obraditi metal, najvjerojatnije domaći, već su, prema istom Mellaartu, znali kako se može istopiti iz ruda.
Tako su nalazi u Chatal Huyuku uništili sve arheološke sheme prema kojima se metalurgija nikada nije pojavila prije proizvodnje keramike. Metalurška proizvodnja, odnosno taljenje metala iz ruda, uvijek je bila ovisna o umjetnosti pečenja keramike u posebnim pećima i sposobnosti postizanja temperature dovoljne za oporavak bakra iz rude. Ovdje je ta zavisnost opovrgnuta. Istina, Mellaart je otkrio prve ulomke teško spaljenih i grubih glinenih posuda već na samom dnu slojeva Chatal-Huyuk, ali ubrzo su nestali, očigledno, ne mogavši se, prema naučniku, natjecati s prekrasnim drvenim i koštanim posudama i kožom mjehovi. Kasnije se iz sloja VI "a" ponovno pojavljuje keramika. Ima ga puno i napravljeno je na višem tehnološkom nivou, ali činjenica je da brojni prilično rani slojevi ne sadrže keramiku, već sadrže metalne proizvode!
Keramika iz Chatal Huyuka.
No, posebno je zanimljivo da su ova otkrića napravljena u Anadoliji - području koje su ozbiljni istraživači iz doba neolita smatrali potpuno napuštenim rubovima. Samo nekoliko godina prije otkrića Chatal Huyuka, u knjizi najvećeg engleskog arheologa Gordona Childa, "Drevni istok u svjetlu novih iskopavanja", zbog nedostatka materijala o ovom području, nije napisano baš ništa. Ova je knjiga objavljena u Londonu 1952. godine, a četiri godine kasnije njen prijevod pojavio se u SSSR -u. Međutim, prošlo je samo devet godina, a James Mellaart uspio je doslovno napisati sljedeće: „Može se reći bez pretjerivanja da je Anadolija, koja se dugo smatrala rubnim dijelovima zemalja Plodnog polumjeseca, danas uspostavljena kao najvažniji centar neolita kulture na čitavom Bliskom istoku. Neolitska civilizacija otkrivena u Chatal Huyuku sjaji poput remek -djela usred prilično dosadne svite istovremenih poljoprivrednih kultura."
Tkanina iz Chatal Huyuka.
Pa, onda će i on iskopati malo naselje u zapadnoj Anadoliji - Khad -jilar, gdje će se naći metal iz 6. milenijuma prije nove ere. Odnosno, ispada da je tehnologija obrade metala na ovom području i u to vrijeme bila poznata stanovnicima ne jednog, već nekoliko naselja odjednom, pa, a prvi metali s kojima su se bavili bili su olovo i bakar!
Evo ga - najstariji metal iz Chatal Huyuka!
P. S. Kao zapis, još jednom bih želio skrenuti pažnju posjetitelja VO -a na djela E. N. Černih je poznati ruski arheolog, šef laboratorije prirodno -naučnih metoda Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka, doktor istorijskih nauka, profesor, dopisni član Ruske akademije nauka i autor mnogih značajnih radova o ovu temu. Potpuni popis njih ovdje teško da ima smisla dati kada se nalazi na Wikipediji na njegovoj biografskoj stranici. Osoba radi na čelu istorijske nauke, koristi najsavremenije metode istraživanja i svuda je "kopana". Naravno, njegovo mišljenje je mnogo važnije od mišljenja svih onih koji jednostavno nemaju ništa sa ovim!
