“… Njegove strijele su uperene, a svi lukovi istegnuti; kopita njegovih konja su poput kremena, a točkovi su mu poput vihora"
(Jeremija 4:13)
Najstarija kultura, čiji su ljudi uspjeli ukrotiti divlje konje, danas se smatra botajskom kulturom bakrenog kamenog doba, koja je postojala između 3700. i 3000. godine prije nove ere. Pne NS. na sjeveru moderne republike Kazahstan. No, postoji i drugo mišljenje da su konja na jugu Cis -Urala ukrotili ljudi iz Pribelske kulture, čija su naselja - Mullino II i Davlekanovo II, otkrivena na teritoriji Baškortostana. Da biste tako razmišljali, dajte osnovu za kosti konja koje su tamo pronađene tokom iskopavanja i datiraju iz 7.-6. Milenijuma prije nove ere. NS. Odnosno, pokazalo se da je konj bio pripitomljen u stepskoj zoni Urala i Kazahstana mnogo hiljada godina prije nego što je završio na teritoriji najstarijih civilizacija Bliskog istoka. Štoviše, među botajskom kulturom primijećena je upotreba bita, odnosno ljudi iz Botaya su poznavali jahanje! Kako je to otkriveno? I vrlo je jednostavno: deformacijom zuba i čeljusti drevnih konja pronađenih u ukopima pored ljudi. Analiza drugih kostiju ovih konja pokazala je njihov identitet mnogo kasnijim životinjama iz brončanog doba.
Grčka amfora s jahačem. Louvre.
Nedaleko od njih pronađeni su tragovi kulture Sintashta iz brončanog doba (pronađeni u grobu Krivoye Ozero, oko 2026. godine prije Krista), koja su, kako se pokazalo, posjedovala najstarija svjetska kola (u svakom slučaju to dokazuju arheološka iskopavanja) … Osim toga, njihovi tragovi su pronađeni u ukopima koji pripadaju katakombnoj kulturi ("Tyagunova Mogila" u selu Maryevka u Zaporožju, III-II milenijum prije nove ere).
Karta istočne migracije plemena žičanih posuda.
Sama kultura dobila je ime po mjestu otkrivenog naselja na rijeci Sintashta (lijeva pritoka rijeke Tobol). Do danas je u regijama Čeljabinsk i Orenburg već pronađeno 22 utvrđena naselja ove kulture. Karakteristična karakteristika ovih naselja je prisutnost dobro osmišljenog sistema utvrđenja u obliku zatvorenog kruga, ovalnog ili poligona sa kvadratom ili poprečnom ulicom u sredini. Zidovi su izrađeni od ćerpičastih blokova debljine do 5, 5 metara i visine do 3,5 metra. U i blizu domova predstavnika ove kulture pronađena su ognjišta i kamini, podrumi, bunari i metalurške peći.
Korintski krater, 575–550 Pne. Louvre.
Ukopi ove kulture nalaze se u grobnicama, često smještenim na obalama rijeke nasuprot naselja. Pokojnici su u dubokim, do 3,5 metara dubokim jamama i leže u njima s lijeve strane, držeći dlanove prema licu. Zanimljivo je da osim oružja i alata, mnogi ukopi uključuju i žrtvovanje konja, glave čije su noge u položaju za trčanje; kao i ostaci ratnih kočija. Ukupno, u 9 ukopa Sintashte i srodne petrinske kulture, arheolozi su pronašli najmanje 16 ukopa s kolima, od kojih najraniji datiraju otprilike 2000. godine prije Krista. NS. Štoviše, valja naglasiti da su ovo prva prava kola u povijesti čovječanstva - laka dvotočkaška kola sa točkovima sa šiljcima, u kojima se konjima upravljalo pomoću kružnih bitova.
Konjska glava s asirskog reljefa iz Britanskog muzeja. Bit i njihov dizajn su jasno vidljivi.
Prema najnovijim istraživanjima paleogenetike, ljudi koji pripadaju kulturi Sintashta imaju odličan genetski odnos s predstavnicima kulture europskog žičanog posuđa ili, kako se još naziva, kulture borbene sjekire. Stoga možemo zaključiti da je formiranje ove sintaštanske kulture vođeno migracijom predstavnika ove kulture iz Europe u uralske stepe. Zanimljivo je i to da je tijekom proučavanja fosilne DNK kod starih stanovnika Sintashte pronađena dominantna Y-kromosomska haplogrupa R1a (podklade R1a1a1b2a2-Z2124 i R1a1a1b2a2a-Z2123) i mitohondrijske haplogrupe J1, J2, N1 i U.
Reljef s prikazom konja iz Trajanove kolone. Kao što vidite, visina grebena je vrlo mala, tako da su jahačeve noge tijekom vožnje visjele gotovo do tla, pa je takva konjica teško mogla biti punopravna.
A sada zamislimo na trenutak kakav su utisak morali ostaviti ratnici ove kulture kada su svojim kočijama izjahali iz utvrđenih naselja i prejahali ih po stepama? Prisutnost vrhova strijela u ukopima sugerira njihovu prisutnost u arsenalu ovih ratnika i činjenicu da su oni, stojeći na kolima i sa sobom u velikim zalihama strijela, pucali s njega direktno u pokretu. U ovom slučaju čak je nekoliko desetina ovih kola postalo izuzetno moćno oružje, posebno ako su bili u pratnji jahača koji su obavljali i funkciju izviđača. A ako je potrebno, utovarivši svoje stvari na kolica s četiri kotača, mogli su lako napustiti područje koje im se nije svidjelo i za nekoliko sati ostaviti ga na veliku udaljenost, izvan snage bilo kojeg pješaka da ga savlada.
Uređaj egipatskih kočija s bareljefa s groba Horemheba, 18. dinastija.
Ovdje treba napomenuti da se datiranje pojavljivanja kočija donekle razlikuje među različitim povjesničarima. Konkretno, u ranijim stranim studijama postoje datumi 1900. i 1700. godine. Pne. Tako je datum "1900" naveden u njegovoj knjizi "The Archaeology of Weapons" E. Oakeshott -a (str. 9), dok David Dawson njihovu pojavu pripisuje vremenu "poslije 1700. pr. Kr." Istina, u ovom slučaju ispada da Arijevci nisu mogli započeti svoja osvajanja prije ovog datuma, jer bi jednostavno bili nemogući bez prisustva kočija. Još jedan engleski istraživač ove teme, Nick Philus, u svojoj knjizi "Ratne kočije brončanog doba" (Fild, Ratne kočije N. Brouze Age. Oxford: (Nova serija Vangard # 119, 2006), piše da su se pojavile prve ratne kočije oko 4. milenijuma prije nove ere na teritoriji od Rajne do Indije (R.3), odnosno ne traži posebno pojašnjenje.
Trački konjanik. Zbirka Historijskog muzeja u Staroj Zagori, Bugarska.
O prisutnosti u drevnim vojskama i kočija i konjanika svjedoči takav historijski izvor kao što je "Mahabharata" - epsko staroindijsko djelo, nastalo tokom cijelog milenijuma, od 4. stoljeća. Pne. do V - IV vijeka. n. NS. Jasno je, naravno, da je ovo književno djelo, ali iz nje, kao i iz iste Ilijade, možete mnogo naučiti o tome kakvo su oružje koristili stari Indoeuropljani i kakav su oklop imali.
Mahabharata izvještava da se glavna vojna jedinica akšauhinija sastojala od 21870 kočija, 21870 slonova, 65610 konjanika i 109,350 pješaka, a jasno je da to jednostavno nije moglo biti. No, činjenica da su u bitku sudjelovala kola, slonovi, konjanici i pješaci nesumnjiva je. Ali prva su imena kola, a u njoj su opisani gotovo svi junaci pjesme koji se bore kao ratnici na kočijama na kojima vode svoje trupe u bitku.
Indijski konjanici i slonovi 1645 Nacionalni muzej u Krakovu.
Spomenici koji su došli do nas pokazuju da su se ratna kola u antičko doba koristila ne samo u starom Egiptu i Asiriji, već i u Kini. Već u doba dinastije Shang -Yin (oko 1520. - 1030. pne), njeni vojnici nisu imali samo različite vrste brončanog oružja, već i jasnu vojnu organizaciju. Tako su se ratnici na kočijama zvali "ma" (i smatrali su se elitom), a slijedili su ih strijelci "ona" i ratnici koji su imali oružje za blisku borbu - zvano "shu". Odnosno, kineske trupe Shanintsyja uključivale su pješačke i ratne kočije, kako su to prakticirali Egipćani, Hetiti, Asirci i Ahejci iz Homera, koji su se borili protiv utvrđene Troje.
Perzijski kralj Shapur I slavi pobjedu nad Valerijanom. Rimski car kleči u ogrtaču zapovjednika ispred sasanijskog suverena koji sjedi na konju
Zahvaljujući još jednom nalazima arheologa, znamo da su kineska kola bila izrađena od drveta i imala su točkove sa visokim žbicama u broju od 2 do 4, u koja su upregli 2 do 4 konja.
Usput, visoki točkovi kineskih kola nisu samo povećali njihovu sposobnost prolaska, već su i omogućili vojnicima da se s velikim uspjehom bore protiv neprijateljske pješadije. Što se tiče konja, Kinezi su ih primili kao danak od naroda koji su živjeli u stepama sjeverno od Kine. To su bili konji velike glave i premale veličine, slični konju Przewalskog. Upregnuti su u kola, ali i kineska konjica se borila protiv njih i stoga se nisu razlikovali po visokoj efikasnosti. Situacija se promijenila tek 102. godine prije Krista, kada je kineski zapovjednik Ban Chao uspio pobijediti Kušane, nakon čega je car Wu-di ("Suvereni ratnik") konačno primio nekoliko hiljada konja (u Kini su ih zvali "nebeski konji") za svoje teško naoružana konjica, prijeko potrebna za rat s Hunima.
Nadgrobni spomenik sa likom konjanika iz arheološkog muzeja u Anapi.
Pa, ali uzgoj konja u staroj Grčkoj bio je slabo razvijen zbog planinskog terena u većem dijelu zemlje, a na isti način nije bio dovoljno razvijen u starom Rimu. Posljedica toga bila je slabost, prvo grčke, a zatim i rimske konjice. Atina je, na primjer, 457. pne. izlagalo samo 300 konjanika, a 433. pne. - 1200., dok je Sparta čak 424. pne. - samo 400!
Oprema jahača ranog srednjeg vijeka iz okolice Anape.
Konji su bili skupi, a budući da je država platila troškove konja koji su pali u ratu, za Atinu i Spartu je jednostavno neisplativo imati mnogo jahača.
Ovaj kameni reljef prikazuje konjanika Tripuna, Andromenovog sina. Bas-reljef iz Tanaisa. Budući da jahač tada nije imao uzengije, morao je koplje držati objema rukama …
S druge strane, na plodnim nizinama u Tesaliji, guste zimnice dopuštale su uzgoj brzih i snažnih konja, pa su kao rezultat toga tesalski konjanici, čak i ako nisu imali sedla i uzengije, postali stvarni konjicu, a ne odrede jahaćih pješaka.
P. S. Mnogo detaljnije i, štoviše, s izvrsnim ilustracijama o drevnim kočijašima Euroazije opisano je u monografiji A. I. Solovjev „Oružje i oklop. Sibirsko oružje od kamenog doba do srednjeg vijeka”. Novosibirsk, "INFOLIO -press", 2003. - 224 str.: Ilustr.
