Kakva sreća
za našu zemlju uzgajivača pirinča -
Tako vruće!
Issa
Najveći vladar u istoriji Japana
Primijećeno je, i s punim pravom, da kada Bog želi nekoga kazniti, on tu osobu lišava razuma. A onda vam pred očima najvjerniji izdaja, hrabri - sramotno "proslavite kukavičluk", pametni su iz vaše okoline istisnuti laskavom prosječnošću, a i sami vidite sve ovo i shvaćate da se ne možete promijeniti bilo šta, iako izgleda da imate moć. Ali to se događa i na drugi način. Kad se osoba "korak po korak" uzdigne, bivajući na svom mjestu, sve više i više i postiže sve ono što, gledajući je sa strane, u prvi mah, čini se, nije ni sanjala. Štaviše, u tom smislu Japan, kao i Rusija, imaju iznenađujuću sreću. Ovdje su se rodila dva (!) Takva vladara, koji su isprva imali svaku priliku da nekako okončaju svoje živote, ali su na kraju učinili nešto što se čini nemogućim.
AND
Prva takva osoba u Japanu s pravom se zove Ieyasu Tokugawa. Započeo je svoj život … kao talac u porodici drugog, moćnijeg daimya. Odnosno, njegov otac je odlučio to žrtvovati zbog vlastite sigurnosti! U tom svojstvu nekoliko je puta predavan drugim taocima daimyo i živio je u stalnoj spremnosti na smrt. Ne može svaka odrasla osoba to izdržati, međutim, djeca to lakše podnose. A onda je strpljivo čekao. Ne samo strpljiv, već i vrlo strpljiv. Ulazio je u saveze i raskidao ih, izdao jučerašnje saveznike i pronašao nove za sebe, ali se istovremeno i vješto borio, jer bi u protivnom i sam bio odavno izdat. Međutim, kako je naznačeno u tadašnjim hronikama, "nebo nije napustilo Tokugawu". Odnosno, Bog mu očito nije oduzeo um, a po potrebi je Tokugawa uvijek govorio "da", a kad nije potrebno - "ne"! Ali češće je radije odgađao odluku, a onda mu je sama sudbina pomogla. Njegovi neprijatelji su umirali, a on s tim nije imao ništa, kao da mu je samo nebo utrlo put do moći.
U isto vrijeme, svi su primijetili da je bio velikodušan prema poraženima i na taj način privukao mnoge generale protivnika koje je pobijedio, poštovao lokalne običaje i tradiciju, koji su privlačili obične ljude, znao se zadovoljiti s malim, bio je štedljiv pa čak i škrt, ali kad je bilo potrebno, potrošio je novac, bez oklijevanja.
Kad je to bilo potrebno, on, rođeni aristokrat, naklonio se običnom Hideyoshiju, s pravom ocjenjujući da je „živ pas (to jest on sam) bolji od mrtvog lava (što bi i sam mogao biti, otvoreno zgrabiti s Hideyoshijem). A onda je umro i Tokugawa se otvoreno suprotstavio svojim pristalicama, zapravo … jedan od njih.
Dana 21. oktobra 1600. godine, u "mjesecu bez bogova", vojske Tokugawe i njegovih protivnika, predvođene Ishidom Mitsunari, sastale su se na bojnom polju u blizini sela Sekigahara. Snage "Vojske Istoka", kojom je komandovao Tokugawa, sastojale su se od oko 100 hiljada samuraja. Trupe "Zapada" brojile su 80 000. Na početku bitke, prednost trupa "Zapada" bila je očigledna. Jedinice japanskih kršćana Konishi Yukinaga hrabro su se borile, samuraji Shimazu i Mori borili su se u potpunosti u skladu sa konceptima samurajske hrabrosti. No, ishod bitke u korist Ieyasua odlučen je izdajom. General "zapadnog" Kobayakawa Hideakija, kojem je Tokugawa obećao nove zemlje i titule, izdao Ishidu Mitsunari, napao ga je s boka i tako natjerao njegove trupe da pobjegnu s bojnog polja. Ispostavilo se da je Kobayakawa Hideaki bio taj koji je odlučio sudbinu zemlje i spasio Kobayakawa Hideakija od dugotrajnog i razornog građanskog rata, ali nikada nije nagrađen jer ga Ieyasu, koji je uvijek koristio izdaju, ipak nije htio ohrabriti..
Zatim je oživio šogunat - treći i posljednji japanski šogunat, koji je držao vlast više od 250 godina, i opet je čekao 15 godina da fizički uništi Hideyoshijevog sina Hideyorija. Titulu šoguna i moć prenio je na svog sina, ali je i sam nevidljivo stao iza njega i nastavio voditi državu. On je sastavio "Kodeks o samurajskim klanovima" ("Buke shohatto"), koji je odredio norme ponašanja samuraja kako u službi tako i u njegovom privatnom životu, a zapravo je svojim dekretima stvorio upravo taj Japan, koji je tada ostao nepromijenjen do 1868. On je bio taj koji je zabranio kršćanstvo u Japanu i po savjetu Engleza Willa Adamsa prekinuo kontakte s katoličkim zemljama Portugal i Španjolska.
Tokugawa je umro kada je imao 73 godine, do kraja dana prepuštajući se proždrljivosti i zabavljajući se sa lijepim ženama - to je to! A nakon njegove smrti, postao je ono što smo nekada zvali riječju "bog", i dobio je posthumno ime Tosho-Daigongen ("Veliki bog spasitelj koji je obasjao Istok"), pod kojim je bio uvršten na listu japanskih kamija. Slažete se, ne uspijeva svaki vladar živjeti takvim životom i učiniti toliko za sebe, svoju djecu i cijelu svoju državu i narod!
Zatim su postojali različiti šoguni, različiti izazovi koje je sama sudbina bacila na Japan, ali kada je kriza u zemlji sredinom 19. stoljeća dosegla vrhunac, pronađena je druga osoba koja je preuzela odgovornost za vrlo oštru promjenu kursa zemlje. Ova osoba je bila sljedeći japanski car po imenu Mutsuhito.
Car kao … osoba i kao car
Algernon Mitford, zaposlenik engleske misije u Edu (Tokio), jednom je skicirao ovaj portret tada vrlo mladog cara Mutsuhita nakon što ga je prvi put sreo 1868. godine, kada je imao 16 godina:
„U to vrijeme bio je visok mladić bistrih očiju i čiste kože; njegovo držanje bilo je vrlo plemenito, što je bilo vrlo prikladno za nasljednika dinastije koja je starija od bilo koje monarhije na svijetu. Nosio je bijeli ogrtač i dugačke, grimizne svilene pantalone koje su se vukle po podu poput ženskog voza.
Kosa mu je bila ista kao i kod njegovih dvorjana, ali je bila okrunjena dugim, tvrdim i ravnim pramenom od crne žičane tkanine. Zovem ga perjanica zbog nedostatka bolje riječi, ali to zaista nije imalo veze s perjem.
Obrve su mu bile obrijane i obojene visoko na čelu; obrazi su mu bili pocrvenjeni, a usne razmazane crvenim i zlatnim. Zubi su pocrnjeli. Nije bilo potrebno mnogo truda da bi izgledao plemenito s takvom promjenom u svom prirodnom izgledu, ali bilo bi nemoguće poreći prisustvo plave krvi u njemu."
Po rođenju, budući car dobio je ime "Sretan princ", a prabaka je preuzela njegovo obrazovanje. Ali evo što je zanimljivo, iako je cijeli život prošao pred mnogim ljudima, neki tvrde da je bio fizički razvijen i snažan, dok drugi da je princ odrastao bolestan i slab. U svakom slučaju, na fotografijama svojih ranih godina on ni na koji način ne liči na mladog sumo hrvača.
16. avgusta 1860. budući car je priznat za krvnog princa i prestolonasljednika, a 11. novembra je usvojio novo ime Mutsuhito. Nije jasno šta su princ i budući nasljednik naučili. Poznato je da je riječ o versifikaciji, ali to nije dovoljno da vlada zemljom. Ipak, 7. aprila 1868. proglasio je "Zakletvu pet tačaka" - radikalni program čiji je cilj privući sve one koji nisu bili zadovoljni prethodnim režimom. On je ukinuo feudalne odnose u zemlji i proglasio stvaranje do tada moderne demokratske vlade Japana. Ovu zakletvu je zatim ponovio car Hirohito nakon završetka Drugog svjetskog rata u Deklaraciji Ningen Sengen. Pa, već krajem maja car je učinio nešto nečuveno: napustio je Kyoto i preuzeo komandu nad trupama koje su se u to vrijeme borile s ostacima šogunove vojske. Tokom tri dana koliko je putovao od Kjota do Osake, gomile ljudi stajale su na njegovoj ruti, željne da vide svog gospodara. Proveo je dvije sedmice u Osaki i vratio se kući. Ubrzo nakon toga objavljeno je da će car sada sam upravljati svim državnim poslovima i da će samo svoje slobodno vrijeme posvetiti proučavanju književnosti. Imperator je započeo trenutno stanje u zemlji tek 1871. godine! Mutsuhito je okrunjen 15. oktobra 1868. u Kyotu, ali je Edo učinio svojim glavnim gradom (1889), dajući mu ime Tokio - "istočna prijestolnica". Ne može se reći da je car bio vrlo znatiželjan i pokušavao je svuda ići i sve vidjeti svojim očima. Ali posjećivao je ratne brodove, sudjelovao na sjednicama parlamenta.
Kao rezultat toga, Mutsuhito je vladao Japanom 45 godina. Za to vrijeme stekao je čitav niz bolesti, poput dijabetesa, nefritisa i gastroenteritisa, i umro od uremije. Povjesničari se i dalje raspravljaju o tome je li on bio aktivni reformator ili je igračka u rukama njegovih savjetnika. Na primjer, sudeći po njegovim pjesmama, želio je izbjeći rat s Kinom i Rusijom, ali su oba rata započela i završila pobjedom Japana.
Nakon careve smrti, njegovo sjećanje ovjekovječeno je izgradnjom Meiji Jingu, najvećeg i od drveta izgrađenog šintoističkog svetišta u Tokiju, posvećenog caru Meiji i njegovoj supruzi, carici Shoken. To je impresivna građevina u srcu Tokija s tradicionalnom japanskom arhitekturom. Zanimljivo je da se u slučaju Meijija, prvi put u japanskoj povijesti, posthumno ime cara poklopilo s motom iz doba njegove vladavine (Meiji - "svijetla" ili "prosvijetljena" vladavina).
Općenito, dojam vladavine Mutsuhita ostaje nejasan. Bio je reformator, ali … "uvijek je ostao negdje vani." Prekršio je tradiciju, ali na vrlo odmjeren način, a ne stalno. Komunicira s ljudima, ali vrlo ograničeno. Pokazao se društvu, ali i ne često, a jednako je rijetko govorio u parlamentu. Ispostavilo se da je ovaj "drugi čovjek" bio samo blijeda sjena Ieyasua Tokugawe, ali jeste, i to je njegova glavna zasluga. Nije žurio sa stvarima, ali nije oklijevao, kad je to bilo potrebno, s modernizacijom zemlje i usvajanjem dospjelih zakona. A onda su sve ostalo učinili ljudi iz njegove pratnje … vlada i obični Japanci, za koje je neekonomska prisila na rad zamijenjena naređenjima odozgo s ekonomskim … i ništa više. Ostatak naroda Japana postupno je to učinio sam!
A evo još buradi! Zanimljiv običaj. Što ako bismo imali isti običaj, a ljudi koji obožavaju V. I. Lenjine, da li su nosili boce votke do njegovog mauzoleja ?!
