Kraljica i majka Luna, Poklonite nam svoju vodu
I daj nam ljubav prema tvojim kišama.
Poslušajte kako vas zovemo …
(Miloslav Stingle. Država Inka. Slava i smrt sunčevih sinova)
Kao i ovdje u Rusiji, u modernoj Južnoj Americi ima mnogo ljudi koji sami sebi šivaju staromodna odijela, oblače kopije drevnog nakita i u ovom obliku hodaju i plešu među ruševinama. Neko na ovaj način zabavlja turiste, neko vjeruje da na taj način čuvaju kulturu svojih predaka. U svakom slučaju, vrlo ih je zanimljivo pogledati. Uostalom, spolja su, sa svojim crtama lica, svi isti kao u vrijeme Francisca Pizarra!
Zakoni Inka koji se tiču rudarskog poslovanja i rada rudara bili su jednostavni i jasno opisani, kao što su, doista, bili i svi zakoni carstva Inka. Rad u rudnicima bio je dozvoljen samo četiri mjeseca godišnje, a to su bili najtopliji mjeseci. Radnici su se stalno mijenjali; i nijedan muškarac se ne bi mogao poslati na rad u rudnike bez … njegove žene. Na strmim padinama Cordillera de Carabaia (sjeverno od jezera Titicaca), gdje je vladala vlažna klima, ali su postojala velika nalazišta zlata, izgrađene su posebne terase za uzgoj žitarica za potrebe rudara. Ovdje i danas možete pronaći ruševine drevnih sela čiji su se stanovnici bavili pranjem zlatonosnog pijeska. Korištena je i druga metoda, kada su brane uzastopno građene preko riječnog kanala, a nakon kiša koje su prošle, u njih se sakupljalo kamenje sa zrncima zlata. Zanimljivo je da ako su u većini drugih zemalja kriminalci radili u rudnicima zlata, onda su Inke imale privremenu obavezu, a ne kaznu. Topljenje zlata vršilo se u pećima naslaganim na vrhove planina, a u njih se kao gorivo utovarao tradicionalni ugljen. Rupa za stvaranje potiska obično je bila orijentirana na istok, u smjeru iz kojeg je vjetar najčešće puhao, što je stvaralo dovoljan potisak za postizanje visoke temperature potrebne za taljenje. Međutim, da nema vjetra, Inke bi mogle koristiti mijeh od lame.
Vrlo malo zlatnog nakita Inka je preživjelo do danas, ali jesu. Na primjer, ovaj komad nakita može se vidjeti u Muzeju Amerike u Madridu.
I ove zlatne perle su takođe odatle. (Muzej Amerike, Madrid).
Inke su savladale sve tehnike poznate drugim narodima i sačuvane u našim danima. To su lijevanje, kovanje, lemljenje, zakivanje i štancanje. Prisilne visoke peći bile su poznate draguljarima u Cuzcu, a isto su znali i majstori prikazani na fresci u egipatskoj grobnici u Saqqari (oko 2400. godine prije nove ere); gdje zlatari vrše topljenje na sličan način kako bi postigli željenu temperaturu. Tehnologija je bila prilično primitivna, ali tako su majstori Inka topili toliko zlata da su lijevali kipove vladara Inka u punoj dužini i tačne sličnosti zlatnih biljaka za Zlatni vrt u Cuzcu. I to ne čudi, jer je svo zlato carstva samo pripadalo Vrhovnim Inkama! Štoviše, budući da su Inke vodile tačnu evidenciju o svim prihodima putem pisma kipuu, bilo je moguće ustanoviti da se 217 tona i 724,5 kg zlata isporučivalo Cuzcu godišnje, te da nisu koristili nikakve mašine i mehanizme. Pa, i bilo im je potrebno zlato, uključujući i za oboženje svojih vladara, jer su nakon svake velike Inke, nakon njegove smrti, izrađivali zlatni kip, a njegova je palača pretvorena u grobnicu, ponovo ukrašenu zlatom.
Ali ovaj komad je već iz Muzeja umjetnosti Metropolitan u New Yorku.
Srebro je, međutim, takođe bilo vlasništvo božanskih Inka. Ali ako su Inke povezivale zlato sa sjajem Sunca, tada su smatrale da je srebro suza Mjeseca. Iako je srebro zbog vlažne klime u Andama brzo zamračilo, Inke su to cijenile i od srebra su napravile mnoge stvari. Merkur je bio poznat i Inkama, pa su ga koristili za pozlaćivanje i srebrenje brončanih predmeta. Također, peruanski majstori koristili su različite legure s kositrom, ali su odabrali njihove recepte tako da na prvi pogled proizvodi od njih izgledaju poput zlata. Odlivene su glave ratnog buzdovana, teške brončane poluge koje su se koristile u građevinarstvu, noževi i razni hirurški instrumenti, igle za pričvršćivače, ukrasi za nos i uši i pinceta za čupanje kose. Međutim, sve je to, kako je već napomenuto, koristili samo pučani, a plemstvo je u ogromnim količinama koristilo proizvode od zlata i srebra.
Zlatna figurica čovjeka 1400 -1533 Inka kultura. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Zlatna figurica žene 1400 -1533 Inka kultura. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Kad je veliki Inka Atahualpa, kojeg je Francisco Pizarro držao kao zatvorenika, naredio isporuku zlata i srebra u Cajamarcu kako bi otkupio njegovu osobu, tada je ispunio sobu dužine 7,5 metara i širine 4,5 metra. Odgovara, iako ne do samog stropa., ali "na visini bijele crte, koju visoki čovjek nije mogao dohvatiti rukom." Kao rezultat toga, to je iznosilo 1.326.539 pezosa čistog zlata i dodatno 51.610 maraka srebra. Sa savremenim novcem za ovu količinu plemenitih metala moglo bi se dobiti više od 500 miliona dolara. Užasno je što se svo ovo zlato i srebro u obliku predmeta pretopilo u ingote, jer je postojala kraljevska naredba da se sve zlato i srebro iz Perua topi u kraljevskim kovnicama novca u Sevilji, Toledu i Segoviji. " Pa, a koliko je najljepših umjetnina izgubljeno, možemo samo nagađati. No, sami su se Španjolci kasnije prisjetili da su u Cuzcu vidjeli mnoge statue i idole izrađene u potpunosti od zlata i srebra, kao i ženske figure u ljudskim veličinama, šuplje iznutra i izvrsnog rada. Drugi konkvistador je napisao da je slučajno vidio "mnoge zlatne posude, jastoge koji se nalaze u moru i druge zlatne posude isklesane su sa slikama ptica i zmija, čak i pauka, guštera i nekih kornjaša …". Što se tiče kraljevskog sekretara, koji je vodio evidenciju o zlatnim trofejima koje su osvojili konkvistadori, vidjevši u kojoj su gomili svi bili nagomilani, napisao je: „Zaista je vrijedilo vidjeti … posude, vaze i posuđe raznih oblika, na kojoj se posluživala hrana vladarima Inka … Postojale su četiri lame od čistog zlata i vrlo velike deset ili dvanaest ženskih statua u prirodnoj veličini, sve od čistog zlata i takve ljepote i finog rada da im se činilo budi živ …"
Ali naučnici su imali sreće s tekstilnim proizvodima. Stoga Muzej umjetnosti Metropolitan u New Yorku ima mnogo različite odjeće, tepiha i tkanina izrađenih od Inka. Konkretno, ova originalna majica bez rukava s dvije mačke!
Tunika Inka s geometrijskim uzorcima iz 1460–1540. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Zanimljivo je da su Inke svoja osvajanja izvršavali na području drevnog Perua ne radi osvajanja kao takvog, već u svrhu širenja naprednih tehnologija. U svakom slučaju, prema drevnoj legendi, "Bog Sunca naredio je Inkama da odu ljudima i donesu zanate i civilizaciju svim Indijancima, koji su tada živjeli u divljaštvu."Odnosno, mitovi odražavaju želju Inka, prije svega, da prosvijete sva druga indijanska plemena, dok se same Inke smatraju ljudima koje je u tu svrhu odabrao sam Bog. I očito im je nešto dopustilo da tako misle. Iako je poznato da su u Andama dva milenijuma, počevši od X stoljeća prije Krista, već postojale tako razvijene civilizacije kao što su Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco i druge, odnosno mnogo je stvoreno prije njih. No, dogodilo se da se u XII stoljeću na obali jezera Titicaca pojavio narod, takozvani Veliki Inka čiji je vrhovni vladar. I tako se ovaj narod preselio u novu prijestolnicu, grad Cuzco, i počeo širiti svoju moć na ogromne teritorije.
Tunika sa perjem. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Istina, tačan izgled Inka na povijesnoj areni nije poznat. Iako znamo da su isprva bili malo pleme, pa se preselilo na sjever u potrazi za plodnom zemljom, sve dok nije završilo u dolini Cuzco. Ovdje su uspjeli pobijediti izvorne vlasnike lokalnog zemljišta, nakon čega su počeli postepeno podređivati susjedna plemena svojoj moći. Imali su sreću što su u to vrijeme cijelu teritoriju Anda naseljavali različita plemena koja su govorila različitim jezicima, sa svojom mitologijom, religijom, kulturom. U isto vrijeme, nivo kulture koji su svi imali bio je približno isti, pa se pokazalo da im je bilo lako integrirati se u novo društvo pod vlašću Inka. Za sva plemena, osnova društva bila je zemaljska zajednica, koja je zajedno posjedovala zemlju. Druga stvar je da su Inke imale posebno pojačan osjećaj za organizaciju. I počeli su širiti svoj posjed osvajanjem.
"Tepih sa zvijezdama". (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Torbica sa uzorkom. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Već krajem XIV stoljeća stvorili su snažnu i brojnu regularnu vojsku. Štoviše, osvajajući susjedna plemena, Inke su djelovale ne samo silom, već su i pokušavale privući svoju elitu na svoju stranu. Zanimljivo je da su prije početka neprijateljstava tri puta nudili vladarima suprotne strane da se dobrovoljno podvrgnu njihovoj moći i postanu dio njihovog carstva, a samo u slučaju konačnog odbijanja koristili su oružje. Nakon pobjede, osvojena plemena bila su prisiljena naučiti jezik Inka, pa su među njih usadili svoje običaje i zakone. No lokalno plemstvo i svećenstvo dobili su priliku zadržati svoj privilegirani položaj, a lokalna religija nije bila zabranjena, iako su osvojeni morali štovati boga sunca. Inke su dobro shvatile važnost očuvanja lokalnih običaja, narodnih zanata i odjeće, i ne samo da nisu zadirale u njih, već su i stvorile uslove za razvoj lokalne kulture.
Jela Inka bila su slična jelima iz Mochice, ali ipak samo slična. Boca sa uzengijom. Nazca kultura. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Posuda s geometrijskim ukrasom. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Kao primjer takve kulturne integracije mogu se navesti Indijanci iz kulture Chonos (na području suvremenog Ekvadora), koji su u 15.-16. Stoljeću tlili bakar vrlo visoke čistoće (sadržaj bakra 99,5%), lijevali minijaturne sekire iz 2 cm sa strane i 0,5 cm debljine i koristio ih je kao novac. Međutim, ovaj "novčić" bio je u opticaju po zapadnoj obali Južne Amerike, uključujući i državu Inka.
