G. Veliki Novgorod, odakle je do najbližeg mora (Finski zaljev) u pravoj liniji čak 162 km (prilično po srednjovjekovnim standardima) kroz sistem rijeka i porta imao pristup ne samo Baltiku, već takođe do Crnog, Bijelog i Kaspijskog mora. I ne samo trgovci su odlazili na ova mora, već i drski ljudi - uskujniki ili (njihovo drugo ime) dobrovoljci.
Prvi put su se izjasnili početkom 11. stoljeća (pohod na Ugru, najkasnije 1032. godine) i od tada su neprestano uznemiravali svoje susjede sve do 1489. godine, kada su njihovu glavnu bazu, grad Khlynov, zauzeli trupe Ivana III.
Odmah treba reći da su svi izvori koji govore o uskuinicima temeljito cenzurirani od strane pobjednika: neke su informacije izbrisane, druge su priče uređene, tako da su svi dobrovoljci obično ispali obični pljačkaši i pobunjenici u njima. Stoga je nemoguće sastaviti potpunu sliku njihovih kampanja i njihovih podviga sada, ali informacije koje su do nas došle ostavljaju snažan dojam.
Mnogi istraživači ukazuju na izvjesnu sličnost između grupa dobrovoljaca i odreda Vikinga, što općenito ne čudi - Novgorod je imao najbliže veze sa svojim skandinavskim susjedima. U prvoj fazi morao se natjecati s Aldeygyuborg -om (Stara Ladoga), koji su osnovali doseljenici iz Uppsale, sve dok Vladimir Svyatoslavich (svetac) nije osvojio ovaj grad. A onda je došlo vrijeme Condottierija - normanskih plaćenika koji su se borili na strani princa koji ih je pozvao.
Poput Vikinga, i ushkuiniki su iznenada napali - i isto tako iznenada nestali sa svojim plijenom. Baš kao i Normani, često su dolazili pod krinkom trgovaca ili ribara: ako su im se snage potencijalnog neprijatelja činile znatno nadmoćnima u odnosu na njihove, odlazili su - često na povratak, već spremniji. I u svakoj prilici napadali su gradove i sela ne očekujući napad "partnera", prodavača i kupaca.
U novgorodskim kronikama pohodi uskujnika često se nazivaju "mladost". A. K. Tolstoj dobro je prenio ova raspoloženja u pjesmi "Ushkuynik":
Snaga snage me savladala, dobar momak, Ne tuđe, svoje herojsko umijeće!
Čak ni topljenje odvažnosti u srcu neće pristajati, I srce će puknuti od junaštva!
Pustite se da igrate dječje igre:
To su kola za pobedu nad građanima, trgovci, Prtljaga Urman brodovi na moru, Da, na Volgi, spali basurmanski zatvor!"
Nema idealizacije heroja, nema "visokih motiva": samo strastvenost, preplavljivanje, koje mora pronaći izlaz - čak i u borbama na ulicama grada, poput Vaske Buslajeva, čak i u oštrim napadima ushkuynicheskyja na basarmana, "urmane" ili jednostavno opljačkati trgovačke karavane …
Genetsko pamćenje odvažnih predaka i veliki intenzitet strasti također se čuju u stihovima pjesme Velimira Khlebnikova:
Ne zubima - samljeti
Duga noć -
Plivaću, pevaću
Don-Volgo!
Poslat ću unaprijed
Večernji plugovi.
Ko će letjeti sa mnom?
A sa mnom - moji prijatelji!"
Novgorodski kroničari obično ne vide ništa loše u tome što su ushkuyniki malo (ili bolje - vrlo dobro) pretukli i opljačkali susjede ili brodove suparničkih trgovaca. Štaviše, komšije takođe nisu bili anđeli i uzvraćali su ih u najmanju priliku.
Ušne drške i vatamani
Obični uskuinici obično su postajali novgorodski siromasi koji nisu bili dodijeljeni nijednoj zajednici (pa stoga nisu bili punopravni građani) i ljudi iz "redova" (Moskovljani, Smolensk, Nižnji Novgorod i drugi), koje je teška sudbina dovela do gospodara Velikog Novgoroda. To, naravno, nije isključilo sudjelovanje u ovim kampanjama i ljude iz prilično prosperitetnih porodica, koje im "živost karaktera" nije dopuštalo da vode miran način života dostojan svog položaja. Ekspedicije Ushkuynika financirale su boljarske porodice ili bogati trgovci, koji su imenovali ove "brigade" iskusnih i autoritativnih zapovjednika - "vatamane". Žestoka je rasprava o porijeklu ove riječi, mnogi vjeruju da je riječ o iskrivljenom hauptmannu - vođi, šefu. Međutim, sasvim je moguće da dolazi od ruske riječi "wataga": "watagan" ili "watagman" u izvornoj verziji.
Šefovi odreda uskuinika pristupili su regrutovanju mafije vrlo odgovorno, a zahtevi za kandidate bili su najstroži. Osim fizičke snage i izdržljivosti, drška za uši morala je moći rukovati oružjem, jahati konja, plivati i veslati.
Bendovi ushkuynika poslani su da istražuju nove zemlje, korišteni su za zaštitu trgovačkih trgovačkih mjesta, ali su mogli, naprotiv, uništiti uporišta konkurenata ili opljačkati tuđi karavan. Ali uskuinici su često bili odvraćeni od glavnog zadatka, ako je postojala prilika da "rade" za sebe.
Pružali su i usluge za "zaštitu" trgovačkih brodova - uglavnom od svojih najmilijih.
"A ako želite mirno doći do nas pored rijeke i sačuvati svoju robu, najprije se dogovorite s poslužiteljima, inače ćete izgubiti sav teret, a s njim i vaš trbuh,"
- kaže jedno od tadašnjih pisama.
Ponekad su odredi ushkuynika krenuli u kampanju bez određenog, jasno postavljenog zadatka - „za zipune“. A tuga je bila svima koji su im stajali na putu. Nacionalnost potencijalnih žrtava i njihova vjera volonterima nisu bili važni.
Novgorodske vlasti su se, po pravilu, distancirale od ovih "privatnih vojnih kompanija", ali su gotovo uvijek bile svjesne planova za sljedeću kampanju, ne samo bez miješanja, već i često pružanja tajne pomoći.
Novgorodsko uho
Hajdemo sada malo o brodovima po kojima su ti dobrovoljci dobili nadimak.
Najpoznatiji ruski brod tih godina širokom krugu čitatelja je, naravno, čamac (plug): posuda bez zvečke s dnom od izdubljenih trupaca i dasaka presvučenih daskama.
Brod s palubom zvao se uchan. U kasnije doba, počevši od 16. stoljeća, wuchang je primao kabine na pramcu i krmi. Dakle, na crtežu u Nikonovoj kronici Uchan je prikazan kao veliki brod s jedrom i kabinama na pramčanim i krmenim dijelovima (čak su i vrata ovih kabina vidljiva). Jedna od hronika kaže da je Volhov u Novgorodu bio ispunjen studentima, a na tim brodovima ljudi su pobjegli iz vatre tokom požara.
Bilo je moguće ploviti čamcem i uchane samo uz rijeke.
Čamac na petu (naboy) imao je veću nosivost - s dodatnom prugom sa strane. U vojne svrhe korištena je mlaznica - čamac s petom s palubom i kormilima na krmi i na pramcu - što je omogućilo, bez okretanja, odmak od obale i kretanje u bilo kojem smjeru.
Novgorodski ushkuy bio je varijanta gnijezda, od kojeg se razlikovao uglavnom po svom vanjskom dizajnu.
Za izradu ušiju koristili su se borovi: iz jednog je debla isklesana široka ravna kobilica, na nju su bili pričvršćeni udovi i okviri, trup obložen daskama. Dužina broda kretala se od 12 do 14 metara, širina - oko 2,5 metra, bočna visina - oko jedan metar, gaz - oko pola metra. Jarbol sa jedrom postavljen je uz slab vjetar. Ovaj brod je mogao prevoziti do 4-4,5 tona tereta i 20-30 ljudi. Abaloni su bili veći od riječnih, osim toga, imali su držače na pramcu i krmi. Pramac i krme rijeke i uhana bili su simetrični, često ukrašeni drvenom glavom bijelog medvjeda, čije je ime po moru (oshkuy) možda dalo ime ovoj vrsti brodova.
Na štapu permskog biskupa Stephena Khrapa (kraj 14. stoljeća) nalazi se slika brodova ukrašenih životinjskim njuškama, vjerovatno ušima, na kojima ljudi u tanjirskim oklopima plove s oružjem u rukama i zastavom s križem.
Prema drugoj verziji, ime ovih brodova dolazi od rijeke Oskuya (Askuy) - desne pritoke Volhova u blizini Novgoroda, gdje su izgrađeni takvi brodovi. Ova verzija može se potvrditi tradicijom imenovanja malih brodova uz rijeke na kojima su izgrađeni: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Postoji i verzija koja riječ "ushkuy" izvodi od vepskog "uskoy" (kao i starofinski wisko, estonski huisk) - "mali čamac". Ali, morate priznati da ga je teško nazvati "malim brodom" koji može primiti do 30 ljudi.
Pristalice četvrte verzije vjeruju da ime brodova dolazi od turskih riječi "uchkul", "uchkur", "uchur", što znači "brzi brod".
Ushkui su bili prilično laki brodovi, ako je bilo potrebno, budnici su ih mogli nositi (ili vući) na udaljenosti od nekoliko kilometara - kako bi zaobišli prag ili ušli u sistem druge rijeke.
Mali pohodi uskuinika bili su uobičajena pojava, na koju kroničari nisu obraćali posebnu pažnju. Zabeležili su samo značajna dostignuća svojih sunarodnika. Kao što se sjećamo, prvi veliki pohod Uskuynika (na Ugru) zabilježili su oni početkom 11. stoljeća.
Neprijateljskom Zapadu
Sljedeći veliki pohod uskuinici su organizirali 1178. godine, kada su, prema ljetopisu Erica Olaya, u savezu s Karelima uspjeli zauzeti glavni grad Švedske - Sigtunu:
Hodali smo bez oklijevanja, rukavicama Sveeva, nepozvani gosti, njegujući bijes.
Jednom su brodovi plovili do Sigtune.
Grad je spaljen i nestao u daljini.
Sve su spalili do temelja i mnoge ubili”.
Mnogi vjeruju da glavni udarac Sigtuni ipak nisu nanijeli Kareli sa uskuinicima, već švedske vlasti, koje su optužile Slavene koji su živjeli u gradu i okolici za saučesništvo s napadačima, a mnoge od njih pogubili, preselivši one koji su ostalo na drugim područjima.
Prema legendi, preživjeli stanovnici Sigtune odlučili su pronaći sigurnije mjesto za izgradnju novog grada. Spustili su balvan u vodu, a na mjestu gdje se izlio na obalu osnovan je Stockholm ("zaliha", u prijevodu na ruski - balvan, "holm" - "utvrđeno mjesto").
Međutim, povjesničari vjeruju da se osnivač Stockholma, Birger, teško oslanjao na Božju volju, te je zauzeo odgovorniji stav prema izboru gradilišta za buduću prijestolnicu: takvo je bilo područje u blizini tjesnaca koji vodi s Baltika More do jezera Mälaren.
Ali vratimo se Rusiji. Jedan od trofeja te kampanje bila je crkvena porta (napravljena 1152-1154 u Magdeburgu), koju su pobjednici prenijeli u katedralu Svete Sofije u Novgorodu. Kao odgovor, u jesen 1188. novgorodski trgovci uhapšeni su u Švedskoj i Gotlandu.
A u prvoj polovini XIV vijeka, ushkuiniksi su izveli niz velikih pohoda na Finsku, Norvešku i Švedsku. Tako su u gradu Abo (Turku) 1318. uspjeli uhvatiti crkveni porez koji se za Vatikan prikupljao 5 godina. Volonteri nisu pretrpjeli gubitke u ovoj kampanji: "Došao sam u Novgorod dobrog zdravlja", izvještava kronika.
1320. godine, kao odgovor na agresivne akcije Norvežana, uskuinici, predvođeni izvjesnim Lukom, opustošili su Finnmark (za to su morali prijeći Barentsovo more):
"Luka ide Murmanima, a Nijemci su pretukli uši Ignata Molygina" (Novgorodska IV hronika).
A 1323. Halogaland je napadnut jugozapadno od Tromsøa od strane ushkuyniki. Šveđani, impresionirani njihovom aktivnošću, te su godine zaključili Orekhovetski mir s Velikim Novgorodom. Norveška vlada 1325. godine obratila se Vatikanu sa zahtjevom da organizira križarski rat protiv Novgoroda i Karelija.
1349. godine ushkuyniki su krenuli u novi pohod na Halogaland, zauzevši tvrđavu Bjarkey.
No, glavni pravac pohoda ushkuynika bio je ipak istok: sjeverne rijeke, Volga i Kama.
Idemo na istok
Za područje Gornje Volge, Novgorod je vodio tvrdoglavu borbu s Rostovom, koju su podržale i druge sjeveroistočne kneževine. Tako novgorodski ushkuyniki nisu osjećali nikakvu simpatiju prema nižim rangovima takmičara. Uzvratili su im.
Već 1181. godine, ushkuyniki su uspjeli zauzeti grad Cheremis Koksharov (sada - Kotelnich, regija Kirov).
I 1360. godine, iskorištavajući slabljenje Horde ("Velika Zamyatnya" 1360-1381), ushkuinici su krenuli niz Volgu, i dalje uz Kamu, po prvi put zauzevši grad Horde - Đuketau (Zhukotin - ne daleko od Chistopola) i ubivši mnoge Tatare.
Arhimandrit manastira Nižnji Novgorod u crkvi Vaznesenja Gospodnjeg Dionisija (budući pravoslavni svetac) pozdravio je premlaćivanje "zlih Hagara", ali su sekularne vlasti izabrale drugačiji stav. Veliki vojvoda Vladimira Dmitrij Konstantinovič (Suzdal), na zahtjev vlasti Horde, naredio je hapšenje u Kostromi uskuinika koji su se vratili u Novgorod (koji su u to vrijeme "pili zipune" u plemenitim mjestima ovog grada) i predao ih do hana. Ali aktivnost ushkuynika se samo povećala. Do 1375. učinili su još sedam velikih putovanja do Srednje Volge (nitko nije računao male napade).
A 1363. godine dobrovoljci, predvođeni Aleksandrom Abakunovičem i Stepanom Ljapom, otišli su na Ural i Zapadni Sibir.
Godine 1365-1366. Novgorodski bojari Esif Varfolomejevič, Vasilij Fedorovič i Aleksandar Abakumovič finansirali su kampanju od 150 ushkue -a (Nikon Chronicle povećava broj ushkue -a na 200), koji su prošli Volgom do Nižnjeg Novgoroda i Bugara i otišli do Kame. Na svom putu uskujniki su ubili mnoge Tatare i opljačkali veliki broj trgovačkih brodova, od kojih je većina pripadala muslimanima, ali bilo je i Rusa. Kao odgovor na strašnu poruku princa Dmitrija (koji će kasnije dobiti nadimak "Donskoy"), novgorodske vlasti su rekle:
"Mladi su otišli na Volgu bez naše riječi i znanja, ali nisu vam opljačkali goste, tukli su samo kopile."
Dmitrij nije bio zadovoljan ovim odgovorom i poslao je vojsku koja je opustošila novgorodske volote duž Dvine, juga i Kupina. Moskovski knez, izvršavajući ordsko naređenje, nije zaboravio ni sebe, uzevši pozamašnu "otkupninu" iz ovih krajeva. Osim toga, novgorodski bojar Vasilij Danilovič i njegov sin Ivan koji su se vraćali iz Dvine uhapšeni su u Vologdi. Pušteni su 1367. godine nakon pomirenja Novgoroda sa Dmitrijem.
1369. godine uškuinici na 10 brodova izvršili su prepad duž Volge i Kame, ponovo stigavši do Bugara. 1370. osvetili su se Kostromi i Jaroslavlju, gdje su 1360. zarobljeni njihovi suborci, pošteno ih pljačkajući. 1371. godine, ushkuyniki su ponovo napali ove gradove.
Iste godine, ushkuyniki su prvi put napali Saray Berke:
„Istog ljeta, u isto vrijeme, Vyatchana Kama je otišla na dno i do Volgua u Soudekh -u i marširala je uzimajući grad cara Saraja na Volzi i mnoge Tatare iz Sekosha, njihove žene i djecu u punom poimašu i mnoštvo ljudi ih vodi, vraća se. Kazanski Tatari, odveli su ih do Volze, Vjačani su se borili s njima i ozdravili svom punoćom, a mnogi od njih obojica su pali."
(Tipografska hronika. PSRL. Tom 24, str. 191).
“Istog ljeta, Vjatčani su s vojskom otišli na Volgu. Vojvoda je bio sa njima Kostja Jurijev. Da, uzeli su Saray i pun je bezbroj sarajskih princeza."
(Ustyugova hronika. PSRL. Tom 37, str. 93).
Naselja ushkuinika u Vyatki i Zavolochye
U gornjem i srednjem toku Vjatke i u slivu Sjeverne Dvine (Zavolochye) uskuinici su počeli graditi male utvrde, koje su postale osnova za razvoj teritorija i za njihove nove upade.
Ove dvije grupe novgorodskih kolonista već su se osjećale neovisno o metropoli i često su koordinirale svoje akcije: dvije flote istovremeno su se spustile na Volgu: jedna iz Kostrome, druga iz Kame i Vyatke.
Uškuinici su u Vyatku došli iz Kame (iz Iskora i Cherdyna) i Vychegde, gdje su već izgradili mali grad Ust Vym. Svetac novgorodskih doseljenika na Vjatki bio je Nikolaj, zvan Vjatski, Velikoretski ili čak Nikola-Babaj. Činjenica je da je crkva Svetog Nikole sagrađena u gradu koji je osnovao izvjesni Gazi Babay (po ovoj crkvi grad je dobio ime Mikulitsyn, sada je to selo Nikulchino). Kažu da su ovdje ushkuiniksi pronašli mnogo "sisa" (ili "žena") isklesanih od drveta. Na štapu Stefana Permskog, koji smo već spomenuli, postoji slika na kojoj biskup udara sjekirom po bradatom drvenom idolu koji sjedi na "prijestolju" u dugoj odjeći i s krunom na glavi.
Tragovi poganstva ovdje su sačuvani dugi niz godina. Davne 1510. godine, mitropolit Simon u svojoj "Poslanici knezu Matveju Mihajloviču i svim Permacima, velikim ljudima i manje", govori o obožavanju Permaca "Zlatna žena i idiot Vojpel".
Vjeruje se da su rezbarije kršćanskih svetaca, prije svega Nikole, tako karakteristične za Perm i Vjatku, postavljene kako bi se olakšalo percepcija nove vjere - kršćanstva - od strane lokalnih pogana. Zbog toga su Mikulitsyn ponekad nazivali „nijem grad“. Do kraja 19. stoljeća rezbarene skulpture svetaca popularno su se nazivale "ženama" na tim mjestima. Prema popisu iz 1601. godine, poznato je, na primjer, da su u manastiru Vyatka Trifonov postojale dvije rezbarene slike Nikole u cijeloj dužini. 1722. godine takve su slike zabranjene, pa su uklonjene u zasebnu prostoriju, gdje su čuvane s uklesanim kipom Paraskeve u petak i ikonom na kojoj je sveti Kristofor bio prikazan s psećom glavom.
Ali u drugim ruskim gradovima drvene slike svetaca izazivale su zbunjenost. Tako su u Pskovu 1540. slične slike svetog Nikole i Paraskeve Pjatnice izazvale žamor, budući da su revnitelji vjere u njima vidjeli "nijemo obožavanje".
Tu su bile i putujuće ikone ovog sveca, koje su podignute na stup prije bitke. Jedan od muslimanskih izvora o porazu Vjatčana 1579. kaže sljedeće:
“Većina Rusa je ubijena, ali jedan od njihovih odreda uspio se povući u Chulman u dobrom redu i žestoko se braniti. Kad su naši zatvorenici pitali zatvorenike šta bi moglo objasniti takvu otpornost, odgovorili su da im je povjerena zaštita posebno skupe slike jednog od ruskih bogova."
Zanimljivo je da se drvena skulptura Svetog Nikole nakon konačne pobjede Ivana III od strane vjatskih ushkuinika pojavila na jednoj od kula moskovskog Kremlja, koja je dobila ime Nikolskaya. Možda je to bio trofej Moskovljana. Ili simbol pobjede nad Vyatkom?
Najbolji sat ushkuiniksa
1374. godine, kada je cijela vojska Uskuynika od 2.700 ljudi opljačkala Vyatku na 90 brodova, nakon čega su od stanovnika Bugara uzeli otkupninu od 300 rubalja. Ovdje su ushkuyniki bili podijeljeni u 2 grupe. Prvi, koji je brojao oko 1200 ljudi, išao je na 40 ušiju, uništavajući sve na svom putu, uz Volgu do Vetluge i Vjatke. Neki izvori izvještavaju da su u to vrijeme grad Khlynov osnovali na ušću rijeke Khlynovitsa od strane ushkuynika, ali su moderni povjesničari skeptični prema ovim podacima.
Budući da se prethodnim putem nije bilo moguće vratiti - brojni tatarski odredi već su ih čekali u blizini Volge, spalili su brodove, sjeli na konje "i hodali, bilo je mnogo sela uz pograbište Vetluza".
Drugi odred ushkuinika na 70 brodova pod komandom izvjesnog Prokopa ponovo je zauzeo Kostromu i 2 sedmice pljačkao ovaj grad.
1375. ovi uskuinici ponovo su se spustili niz Volgu pljačkajući kršćanske trgovce i ubijajući muslimanske (i ne samo trgovce). Strah od njih bio je toliko velik da Tatari nisu pružili otpor i pobjegli na samu vijest o njihovom približavanju. Sarai Berke, glavni grad Horda, zauzela je oluja i opljačkala. Nezadovoljni ovim trijumfom, Novgorođani su stigli do ušća Volge, gdje su uzeli danak od kana Salgeija, koji je vladao Khaztorokanom (Astrahan).
Uškuinike je razočaralo njihovo samopouzdanje i sklonost ka žestokim pićima: tokom gozbe koju im je priredio han, naoružani Tatari napali su Novgorođane koji su izgubili budnost i sve ih pobili.
1378. tatarski knez Arapsha iz horde Volge ubio je ruske trgovce i zaplijenio njihovu robu, objašnjavajući to kao osvetu za pohode ushkuinika 1374-1375.
Godine 1379 g.stanovnici Kolyvan volost (desna obala Vyatka), nezadovoljni uskuynikima koji su se naselili u blizini, organizirali su napad na zatvor koji su izgradili:
"Iste zime stanovnici Vyatke su u vojsci marširali u zemlju Arskoy, pretukli razbojnike uskuynike, odveli im sina Ivana Ryazaneca i ubili njihovog zapovjednika."
1392. godine, uškujnici su zauzeli Žukotin i Kazan, 1398.-1399. borio se za Sjevernu Dvinu. Godine 1409 g. bilježi se novi skok njihove aktivnosti: vojvoda Anfal doveo je na Volgu 250 brodova. Kasnije je ovaj odred podijeljen na dva dijela: sto ušiju išlo je uz Kamu, 150 - niz Volgu.
1436. godine, na ušću rijeke Kotorosl, Vyatchan Ushkuyniki (ukupno 40 ljudi) zarobili su jaroslavskog princa Aleksandra Fedoroviča, nadimka Bryukhaty, koji je, inače, bio na čelu vojske, koja je brojala do sedam hiljada ljudi. Princa je iznevjerila neprikladna sladostrasnost u kampanji: poveo je sa sobom svoju mladu ženu, s kojom se pokušao povući dalje od svojih trupa.
Glavni grad ushkuynika postao je grad Khlynov, u kojem su redovi bili vrlo slični onima u Novgorodu. Ali nije bilo prinčeva ili gradonačelnika. Ova nezavisnost Hlynova jako je iznervirala i Novgorod i Moskvu.
Pad Hlynova i kraj ere ushkuynika
Godine 1489. veliki vojvoda Ivan III opsjedao je Hlynov sa velikom vojskom. Njegovi stanovnici pokušali su se dogovoriti o plaćanju danka, ali su uspjeli odgoditi odlučujući napad samo za jedan dan. Nakon što se Hlynov predao, pogubljen je najnepomirljiviji od uskuynika, trgovcima je naređeno da se presele u Dmitrov, ostali su naseljeni u Borovsku, Aleksinu, Kremenetcu i jednom naselju u blizini Moskve, koje je postalo selo Khlynovo. U sam Hlynov naseljeni su ljudi iz moskovskih sela i gradova (od 1780. do 1934. Khlynov se zvao Vyatka, u decembru 1934. dobio je ime Kirov).
No, neki od ushkuinika, koji se nisu složili s novim poretkom, otišli su na istok - u šume Vyatka i Perm. Vjeruje se da su neki od njih uspjeli pobjeći u Don i Volgu. Neki lingvisti govore o sličnosti dijalekata donskih Kozaka, Novgorođana i stanovnika Vjatskog teritorija.
Tradicije ushkuyny kampanja nisu umrle u Rusiji: perzijska ekspedicija Stepana Razina, na primjer, vrlo je slična kampanji Prokopovih dobrovoljaca na donje tokove Volge 1375.
