Neki povjesničari su sigurni da nisu samo muškarci zauzeli prijestolje Svetog Petra u Vatikanu. Jedini izuzetak od ovog pravila bila je određena žena koja je, navodno, sredinom 9. stoljeća, skrivajući svoj spol, djelovala kao Papa 2 godine, 5 mjeseci i 4 dana. Izabrana je na mjesto pontifikata, prema nekim srednjovjekovnim autorima, nakon smrti Lava IV - 855. godine. Uspela se na sveto prijestolje kao Ivan VIII, ali je poznatija kao "papa Ivan".
Katolička crkva, naravno, odlučno odbacuje postojanje "papessa", a pitanje povijesne pouzdanosti svih ovih legendi do danas nije riješeno.
Otisci pape Jovana
Posredni dokazi o mogućnosti da žena ostane na papinskom prijestolju neočekivano su se pojavili 1276. godine, kada je, nakon smrti pape Adrijana V, njegov nasljednik uzeo ime Ivan XXI. U međuvremenu, ako slijedite službenu kronologiju Vatikana, njegov "serijski broj" trebao je biti "XX", a ova činjenica, nesumnjivo, svakako je vrlo zanimljiva. Pokušaji da se to objasni greškom pisara (apsolutno svi?) Gledajte, blago rečeno, ne baš uvjerljivo.
Još jedan dokaz o nekoj vrsti skandala oko spola papa je čudna tradicija sjedenja novoizabranog pontifika na posebnu mramornu stolicu s rupom na sjedalu (sedia stercoraria) kako bi ga testirali na muški spol. Nakon što je dobio potvrdu da novi papa ima odgovarajuće genitalije, konklava je aplaudirala. Ovaj aplauz, popraćen povicima "uovo" ("ovo"), nazvan je … "ovacijama"! Ako niste lijeni, pogledajte kako je riječ "uovo" prevedena s talijanskog na ruski. Ovaj običaj ukinuo je papa Lav X u 16. stoljeću.
Postupak testiranja novoizabranih papa za muški spol spominje se u mnogim srednjovjekovnim književnim izvorima, od kojih je najpoznatiji roman "Gargantua i Pantagruel", koji je napisao François Rabelais u 16. stoljeću.
Uređaj slavne stolice detaljno je opisao grčki istoričar Laonikius Chalkonopulus 1464. Dugo je stajao u porti katedrale San Giovanni u Lateranu, sada se može vidjeti u Vatikanskom muzeju. Međutim, trenutno ne morate ići daleko, evo fotografije ove stolice, pogledajte:
Općenito, u ovom slučaju još uvijek postoji neka vrsta "dima" (bez kojeg "nema vatre"). Pokušajmo razumjeti dostupne dokumente.
Papa Ivan u historijskim dokumentima
Po prvi put, ime koje nas zanima zvučalo je, prema nekim izvorima, još u 9. stoljeću - kustos vatikanske biblioteke Anastazije spomenuo ga je u svom rukopisu. Sljedeći put u dokumentima se nalazi u XIII stoljeću, kada je dominikanski monah Stephan de Bourbon (Etienne od Bourbona) u svom djelu "De septem donis Spiritus Sancti" ("Sedam darova Svetog Duha") izvijestio da je jedan od pape su bile žene, ubijene tokom porođaja. Nije joj rekao ime.
Njegov brat u redu, Jean de Mayy, u istom XIII stoljeću opširnije piše o izvjesnoj ženi koja je pod krinkom muškarca najprije preuzela dužnost prvog bilježnika u Vatikanu, a zatim postala kardinal, a zatim Papa. Tokom jedne od javnih ceremonija, počela je da ima kontrakcije, koje su se završile rođenjem dječaka. Rimljani su je navodno vezali za rep konja, vukli je kroz grad, a zatim je pogubili. Na mjestu njene smrti postavljena je ploča sa natpisom: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("O Petre, oče očeva, razotkrij rođenje sina od Pape").
Drugi autor iz 13. stoljeća, Martin Polonius (također poznat kao Martin Češki ili Opavski, Martin iz Tropaua) u Ljetopisu papa i careva (Cronicon pontificum et imperatorum), izvještava da je nakon pape Lava IV, Englez John (Johannes Anglicus natione), koji je u Rim stigao iz Mainza. Martin tvrdi da je ovaj "Englez", zapravo, žena po imenu Jeanne, koja je rođena u porodici engleskih emigranata 822. Nakon smrti svojih roditelja, neko je vrijeme, prerušena u muškarca, živjela u benediktinci manastir Sv. Blitrude, gdje je bila zadužena za biblioteku … Odatle je Jeanne, u pratnji jednog od monaha, otišla u Atinu, gdje je prvo studirala na teološkoj školi, a zatim je tamo predavala, proslavivši se svojim obrazovanjem i stipendijom.
Pozvana je u Rim kao nastavnica teologije i prava, neko vrijeme je pod imenom Giovanni Anglico živjela u samostanu svetog Martina. Papa Lav IV skrenuo je pažnju na sposobnog "učenog monaha", pod kojim je počela djelovati kao sekretarica, a zatim i kao bilježnik na papinskom vijeću. Prema nekim izvještajima, u tom je razdoblju Jeanne nadzirala izgradnju kamenih zidova koji još uvijek okružuju Vatikan. Njeni talenti i autoritet bili su toliko visoki da je izabrana za papu, ali je tokom pontifikata zatrudnjela i rodila dijete na putu od katedrale sv. Petra do Lateranske bazilike. Od tada, prema Martinu, vjerske povorke uz učešće papa nikada ne prolaze ovom ulicom. Ovaj autor izvještava da je Joanna umrla pri porodu i da je sahranjena na mjestu smrti.
Postoji još jedna verzija kronike Martina Češkog, koja kaže da Ivan nije umro, već je smijenjen s dužnosti i poslan u jedan od manastira, gdje je ostatak života provela u pokajanju. A njen sin je odrastao i postao biskup Ostije.
Papa Ivan se također spominje u drevnim ruskim izvorima. Tako se u Nestorijanskoj kronici pod 991. kaže da mu je carigradski patrijarh, saznavši da se knez Vladimir obratio papi, napisao:
"Nije dobro imati odnos s Rimom, jer je Baba Anna bila papa, hodala je od krstova do Bogojavljenja, rodila se na ulici i umrla … Papa s krstovima ne hoda tom ulicom."
Neki su istraživači sasvim logično pretpostavili da se u ovom slučaju radi o "crnom PR -u": pravoslavni patrijarh mogao bi klevetati svoje rimske konkurente. Uostalom, postoji hipoteza prema kojoj je cijela ova legenda o papi Ivanu bizantskog porijekla. No, može se dogoditi da patrijarh obavijesti princa, iako inkriminira Rim, ali prilično pouzdane podatke. Poznato je da se, iz nekog razloga, niko od predstavnika zvaničnih crkvenih vlasti nije usprotivio Janu Husu kada je on 1413. godine na saboru u Konstanci, opovrgavajući tvrdnju da je konklava kardinala nepogrešiva instanca, rekao tužiocima:
"Kako Crkva može biti besprijekorna i besprijekorna ako se pokazalo da je papa Ivan VIII žena koja je javno rodila dijete."
Naravno, iz ovoga je nemoguće izvući nedvosmislen zaključak o stvarnom postojanju pape Ivana. Ali možemo sa sigurnošću pretpostaviti da su Husove sudije čitale gore navedene izvore, od njih znale za papu i nisu sumnjale u njeno postojanje. Odsutnost zamjerki općenito ne čudi, jer od 13. do 15. stoljeća Rim nije oglašavao činjenicu postojanja „pape“Ivana, ali nije ni poricao, s tim da je prednost dana verziji Martin Polonius. Ivan se spominje u službenom popisu papa tog vremena - "Liber Pontificalis", čiji se jedini primjerak čuva u vatikanskoj biblioteci.
Poznato je da je u katedrali u Sieni, među brojnim poprsnim bistama između Lava IV i Benedikta III, dugo bilo žensko poprsje s natpisom "Giovanni VIII, žena iz Engleske". Početkom 17. stoljeća papa Klement VIII naredio je da se zamijeni poprsjem pape Zaharije.
Tek u 15. stoljeću povjesničari crkve Enea, Silvio Piccolomini i Bartolomeo Platina, priču o papi Ivanu proglasili su legendom. Njihovo mišljenje je na kraju postalo službeno gledište Vatikana.
U doba reformacije neki su se protestantski pisci okrenuli legendama o papi Ivanu, za koje je ova priča postala povod da cijelom svijetu demonstriraju "iskonski nemoral rimskih prvosveštenika" i izopačenost poretka koji je vladao u papski sud.
1557. Vergeriova knjiga objavljena je s rječitim naslovom "Priča o papi Ivanu, koji je bio razvratna žena i vještica".
1582. engleski trgovci poklonili su Ivanu Groznom pamflet o Papi-Antikristu, koji je uključivao priču Johna Baylea "Život pape Ivana". Car je naredio da se ovo djelo prevede na ruski, a to nije ostalo nezapaženo: papu Ivana spominje, na primjer, protojerej Avvakum.
1691. F. Spanheim je napisao knjigu "Neobična priča o Papi koji je vladao između Lava IV i Benedikta III".
Martin Luther rekao je da je tokom hodočašća u Rim vidio kip pape Ivana.
Pogledajte ove dvije rimske statue - neki vjeruju da prikazuju Ivana kako nosi papinu glavu:
Kasniji autori pronašli su u kronikama tih godina izvještaje o svim vrstama znakova koji su prethodili izboru "pogrešnog" pape. Ispostavilo se da su u Italiji potresi, kako bi spriječili nerazumne stanovnike, uništili neke gradove i sela. U Francuskoj su ulogu znaka odozgo igrali skakavci, koji su prvo uništili usjeve, a zatim ih je južni vjetar otjerao u more, ali su opet izbacili na obalu, gdje su istrunuli, šireći smrad koji je izazvao epidemiju. U Španiji je tijelo svetog Vincenza, kojega je neki monah ukrao (preduzimljiva časna sestra htjela ga prodati u komadima za relikvije), noću došlo do crkvenog trijema, gdje je počelo "glasno moliti za sahranu na istom mjestu. " Međutim, takve se priče, po želji, mogu lako pronaći u arhivi - u bilo kojoj količini. Što se, općenito, radilo više puta. Činjenica da su nevini Holanđani morali platiti za uspon nove dinastije u Milanu ili Firenci, a Gospod Bog kaznio Portugalce ili Grke zbog činjenice da su neki njemački izbornici podržali Martina Luthera, nikoga nije zabrinula. Husitski pokret u Češkoj, prema hronikama tih godina, bio je u potpunosti praćen veselim noćnim plesovima mrtvih na grobljima širom srednje Evrope. Usput, ovo se spominje na početku romana A. Sapkowskog "Kula šalu":
„Nije bilo kraja svijeta 1420. godine, nije bilo godinu dana kasnije, i dvije, i tri, pa čak i četiri. Sve bi teklo, rekao bih tako, svojim prirodnim redoslijedom: bilo je ratova, kuga se umnožila, mors nigra je bjesnila, veselje se proširilo. Komšija je ubio i opljačkao svog komšiju, gladan za ženom i, općenito, za njega je bio vuk. Tu i tamo su organizirali neku vrstu pogroma za Jevreje, a vatru za heretike. Od nove - kosturi u zabavnim skokovima plesali su po grobljima.
Isti Etienne iz Bourbona priznaje da "vladavina Ivana VIII nije bila najgora vladavina ostalih", i samo ga je "odvratna ženska suština" iznevjerila.
Službeno gledište Vatikana
Ali šta Vatikan kaže o tome?
Prema službenoj hronologiji, nasljednik Lava IV bio je papa Benedikt III (855-858), koji zauzima mjesto hipotetičkog Ivana. Numizmatičari čak znaju i novčić Benedikta III iz 855. godine. Životni portreti ovog pape nisu preživjeli, najraniji od onih koji su došli do našeg vremena, možemo vidjeti na gravuri 17. stoljeća:
Neki istraživači vjeruju da je godine vladavine Benedikta III "ispravio" Vatikan: oni sugeriraju mogućnost namjernog datiranja 855. godine kovanice izdane 857. ili 858. godine - navodno, na ovaj način mogli bi pokušati izbrisati sećanje na skandal.
Što se tiče Ivana VIII, na trenutno prihvaćenom popisu papa, ovo ime pripada pontifikatu, koji je vladao 872-882.
Gledište skeptika
Moram reći da su mnogi istraživači u ovom slučaju na strani Vatikana, skeptični prema podacima o postojanju pape Ivana. Njihovi argumenti su takođe prilično uvjerljivi. Oni ovu priču smatraju legendom koja je nastala u Rimu u drugoj polovini 10. stoljeća kao pamflet koji je ismijavao dominaciju žena na papinom dvoru - od Ivana X do Ivana XII (919-963). Postoji verzija da bi grofica Marotia, koja je bila ljubavnica pape Sergija III, mogla postati historijski prototip pape, naređeno da oslijepi, a zatim zadavi zarobljenog papu Ivana X, a njen sin je stupio na papinsko prijestolje pod imenom Ivan XI.
Također je poznato da je vizantijski patrijarh Fotije, savremenik tih događaja, neprijatelj Rima, koji je pape optužio za herezu, vrlo dobro poznavao Benedikta III, ali nikada nije spomenuo Ivana ili Ivana. Njemački povjesničar i teolog Ignaz von Döllinger u svojoj knjizi "Legende o srednjem vijeku povezane s Papama" (objavljenoj u Njemačkoj 1863., u Italiji 1866.) vjerovao je da je osnova legende o "papama" otkriće kipa "žene u papskom tijaru i s djetetom u naručju" i natpisom "Pap. Pater Patrum". U Rimu se ovaj kip čuvao u kapeli koja se nalazi u blizini hrama Santissimi Quatro, ali je Sikst V (bio papa 1585.-1590.) Naredio da ga odatle uklone. Nije poznato gde se ona sada nalazi.
Mnogi vjeruju da je ovaj kip "pape" u stvari bio paganski, pa čak ni ženski: "Pater patrum" ("Otac očeva") jedan je od naslova boga Mitre. Kasnije, tokom iskopavanja, arheolozi su otkrili temelje poganskog hrama na mjestu gdje je pronađena ova statua.
Uska cesta koja vodi od bazilike sv. Petra do bazilike u Lateranu, na kojoj se, navodno, Ivan rodio, zaista se nekada zvala Vicus Papissae. Međutim, vjeruje se da je, zapravo, ime došlo po kući porodice lokalnih bogataša po imenu Pope.
Još jedan papa
Zanimljivo je da je krajem XIII vijeka postojala još jedna, mnogo manje poznata "papa" - milanska grofica Manfreda Visconti. Činjenica je da je izvjesna Guglielma iz Češke, osnivač sekte Guglielmit, tada predvidjela da će se na kraju ere žene popeti na Petrovo prijestolje. Nakon smrti Guglielme (1281.), njeni sljedbenici odlučili su da je došlo vrijeme i odabrali "papicu" - samu groficu Visconti. 1300. nesretna grofica spaljena je na lomači kao jeretik. Jednostavno je iznenađujuće što imena ovih žena nisu poznata i ne koriste ih današnje feministice.
Zanimljivo je da je čuvena Lucrezia Borgia, najmlađa kći ništa manje poznatog pape Aleksandra VI, također neko vrijeme "djelovala" kao poglavar Vatikana - zamijenivši svog oca koji je bio odsutan u Rimu (po njegovom imenovanju). Ali u to je vrijeme posjedovala samo svjetovnu, ali ne i duhovnu moć. I stoga ju je nemoguće nazvati papesom.
II glavni lass Tarot palube
U tarot palubi nalazi se karta (major arcana II - jedna od 22 velike arcane), koja se obično naziva "Papessa". Prikazuje ženu u monaškoj mantiji, u kruni, s krstom i knjigom u rukama. Prema jednoj verziji tumačenja, ova karta znači utjehu, prema drugoj - visoke sposobnosti u kombinaciji sa sumnjom u sebe.
Neki pokušavaju prikazati sliku na karti kao alegoriju istinski kršćanske crkve, ali karta je (kao i ostale) dobila ovo ime 1500. godine. U to vrijeme službena crkva, blago rečeno, nije pozdravila kockanje i sve vrste proricanja sudbine, pa je stoga bilo opasno povezivati slike o "đavolskom izumu" s kršćanskim simbolima zbog visokog rizika od optužbe bogohuljenja. Crtež na ovoj karti i njeno ime tada su poslužili kao jasna aluzija na legendu o papi Ivanu.
Međutim, u drugim Tarot sistemima na ženskoj glavi to nije papska tijara, već pokrivalo za glavu drevne egipatske božice mjeseca Hathor, a ova se karta naziva Vrhovna svećenica (ponekad Djevica), a povezuje se ili sa Izida ili s Artemidom.
A u sistemu Llewellyn ovo je keltska božica Keridwen (Bijela dama, božica mjeseca i smrti, čiju su djecu bardovi iz Walesa nazivali djecom):
Papa Ivan u modernoj kulturi
U 19. stoljeću u Rusiji je papa Ivan umalo postao heroina AS Puškina, koji joj je planirao posvetiti dramu u 3 čina, međutim želio je prenijeti radnju ove tragedije iz 9. stoljeća u 15. ili 16. stoljeće. Osim toga, u prvom izdanju Priče o ribaru i ribama postojala je scena u kojoj je starica poželjela preuzeti rimski tron:
Ne želim biti besplatna kraljica, A ja želim biti Papa …”.
Zanimanje za ličnost misterioznog pape Ivana i dalje je dovoljno veliko. Na jednoj od izložbi modela ženske odjeće u Rimu svojedobno je demonstriran visoki bijeli šešir, sličan papskoj tijari. U katalogu je ovo pokrivalo za glavu dobilo naziv "papessa".
O tragičnoj sudbini Joanne snimljena su dva igrana filma. Prva, objavljena 1972. u Velikoj Britaniji, zove se "Papa Ivan". U ovom filmu junakinja ima divnog oca - putujućeg svećenika -propovjednika koji je uči čitati i općenito joj daje dobro obrazovanje.
U drugom, snimljenom zajedničkim naporima Italije, Španije, Velike Britanije i Njemačke 2009. ("John - žena na papinskom prijestolju", scenarij je zasnovan na romanu Donne Wolffolk Cross), oca, naprotiv, na sve moguće načine ometa obrazovanje njegove kćeri. Mora učiti od nekog lutajućeg filozofa koji uspijeva djevojčicu odvesti u manastirsku školu.
Kakav zaključak se može izvući iz gore navedenog? Dokazi o postojanju pape Ivana, kao i prije, mogu se priznati samo kao posredni. Joannina zagonetka bit će riješena tek nakon otvaranja vatikanske arhive za istraživače. Samo proučavanje tamo pohranjenih dokumenata omogućit će konačan zaključak o stvarnosti ove misteriozne žene. U međuvremenu, identitet misterioznog pape i dalje je predmet rasprava i kontroverzi.
