U kontekstu ponovnog ujedinjenja Krima s Rusijom, antiruske snage su u više navrata čule izjave da Krim u početku nije bio ruski teritorij, već da ga je Rusko carstvo pripojilo kao posljedica pripajanja Krimskog kanata. U skladu s tim, naglašava se da Rusi nisu autohtoni stanovnici poluotoka i ne mogu imati prava prvenstva na ovoj teritoriji. Ispostavilo se da je poluotok teritorija Krimskog kanata, čiji su historijski nasljednici krimski Tatari i Turska, koja je nasljednica Osmanskog carstva, suzerena bahčisarajskih hanova. Međutim, istovremeno se nekako zaboravlja da je prije pojave Krimskog kanata poluotok bio kršćanski, a stanovništvo su činili Grci, Krimski Goti, Armenci i isti Slaveni.
Radi obnove istorijske pravde, vrijedi obratiti pažnju na događaje koji su se odigrali na Krimu prije pet stoljeća. Krimski Tatari, koji se danas pozicioniraju kao autohtoni narod poluotoka, tada su tek započinjali svoje putovanje ovom blagoslovljenom zemljom. Gotovo tri vijeka, od početka XIII vijeka do prijelaza XV-XVI vijeka, pravoslavna kneževina Theodoro postojala je na teritoriji Krima. Njegova veličanstvena istorija i tragičan kraj svjedoče o pravoj sudbini autohtonog stanovništva poluotoka bolje od bilo kakvog buncanja predanih političara.
Jedinstvenost kneževine Theodoro je u tome što se ova mala država po površini i broju stanovnika pojavila na ruševinama Vizantijskog carstva, koje je palo pod udarcima zapadnoeuropskih križara. Odnosno, pripadao je "vizantijskoj tradiciji", čiji se službeni nasljednik svih narednih stoljeća smatrao ruskom državom sa svojom temeljnom idejom "Moskva - Treći Rim".
Teodorova istorija datira od samog početka 13. vijeka, kada su bivši vizantijski posjedi na Krimu podijeljeni. Neki su pali pod vlast Đenovljana i pretvorili se u kolonije procvatnog talijanskog trgovačkog grada Đenove u to vrijeme, a neki, koji su uspjeli obraniti svoju neovisnost i sačuvali pravoslavnu vjeru, završili su pod vlašću kneževske dinastije Grka porijeklo. Povjesničari još nisu došli do zajedničkog zaključka kojoj su dinastiji pripadali vladari feodoritske države. Poznato je da je u venama mnogih od njih tekla krv tako slavnih dinastija kao što su Komnin i Paleolozi.
Teritorijalno, zemljište u južnom planinskom dijelu poluotoka Krim bilo je pod vlašću dinastije Teodorita. Ako teritorij kneževine označite na modernoj karti, ispada da se protezalo otprilike od Balaklave do Alušte. Grad tvrđava Mangup postao je središte države, čije ruševine i dalje oduševljavaju turiste, ostajući jedno od najatraktivnijih odredišta za rute kroz povijesne spomenike planine Krim. Zapravo, Mangup je jedan od najstarijih srednjovjekovnih gradova na Krimu. Prvi podaci o njemu datiraju iz 5. stoljeća nove ere, kada je nosio ime "Doros" i služio kao glavni grad krimske gotike. Već u tim davnim vremenima, nekoliko stoljeća prije krštenja Rusije, Doros - budući Mangup bio je jedno od središta krimskog kršćanstva. Tu je u VIII veku izbio ustanak lokalnih hrišćana protiv moći Hazarskog kaganata, koji je neko vreme uspevao da potčini planinske predele Krima.
Pobunu je predvodio biskup Ivan, koji je kasnije kanoniziran kao Sveti Ivan Gotski. Po porijeklu, John je bio Grk - unuk bizantskog vojnika koji se na Krim preselio s maloazijske obale. Od svoje mladosti, birajući za sebe put duhovnika, 758. godine Ivan je, u to vrijeme na teritoriji Gruzije, zaređen za biskupa i, vraćajući se u svoju domovinu, na čelu Gotske biskupije. Kada se 787. godine na Krimu dogodio snažan ustanak protiv Hazara, biskup je u njemu aktivno učestvovao. Međutim, trupe kaganata, privremeno istjerane iz planinskih područja, ubrzo su uspjele preuzeti prednost nad pobunjenicima. Biskup John je zarobljen i bačen u zatvor, gdje je umro četiri godine kasnije.
Prisjećajući se biskupa Ivana, ne može se ne spomenuti da je usred sukoba između ikonoklasta i štovatelja ikone, stao na njegovu stranu i pridonio činjenici da su ikonopoklonici-svećenici i monasi počeli hrliti s područja Male Azije i drugi posjedi Vizantijskog carstva na jugozapadnoj obali Krima koji su stvorili svoje manastire i dali veliki doprinos uspostavljanju i razvoju pravoslavnog kršćanstva na poluotoku Krimu. Većinu poznatih pećinskih manastira na planinskom Krimu stvorili su ljubitelji ikona.
U 9. stoljeću, nakon što je Hazarski kaganat konačno izgubio svoj politički utjecaj u planinskom dijelu Krimskog poluotoka, potonji se vratio pod vlast vizantijskih careva. Herson, kako se sada zvao drevni Hersones, postao je lokacija stratega koji je kontrolisao vizantijske posjede na južnoj obali Krima. Prvi raspad Vizantijskog carstva u XII stoljeću utjecao je na život poluotoka činjenicom da je bio u sferi utjecaja jednog od njegova tri dijela - Trebizonda, koji je kontrolirao središnji dio južnog područja Crnog mora (sada turski grad Trabzon).
Brojni politički preokreti u životu Vizantijskog carstva nisu mogli a da ne utiču na njegovu stvarnu ulogu u upravljanju krimskom obalom. Postepeno sa sjedištem u Hersonu, predstavnici carske moći - stratezi, a zatim i arhonti, izgubili su stvarni utjecaj na lokalne feudalne vladare. Kao rezultat toga, knezovi Teodorita vladali su u Mangupu, kako se sada zvao Doros. Historičari skreću pažnju na činjenicu da su čak i prije pojave kneževine Theodoro, mangupski vladari nosili titulu toparha. Sasvim je moguće da je jedan od njih bio upravo toparh kojeg je kijevski knez uzeo pod svoje pokroviteljstvo (prema nekim izvorima - Svyatoslav, prema drugima - Vladimir).
Postoji verzija da je kneževska porodica Theodoro pripadala vizantijskoj aristokratskoj porodici Gavrases. Ova drevna aristokratska porodica, u X-XII vijeku. koji je vladao Trebizondom i okolnim teritorijama, bio je armenskog porijekla. To ne čudi - uostalom, „Velika Armenija“, istočne zemlje Vizantijskog carstva, bile su od velikog značaja za potonje, budući da su bile na čelu borbe protiv vječnih suparnika Carigrada - prvo Perzijanaca, zatim Arapi i Turci Seldžuci. Neki povjesničari vjeruju da je jedan od predstavnika prezimena Gavrasov kojeg su sudijski vladari poslali na Krim kao guverner, a koji je kasnije bio na čelu njegove države.
Najpoznatiji predstavnik ove porodice bio je Theodore Gavras. Bez pretjerivanja, ovu osobu možemo nazvati herojem. 1071. godine, kada je bizantska vojska pretrpjela težak poraz od Turaka Seldžuka, imao je samo nešto više od dvadeset godina. Međutim, mladi aristokrat armenskog porijekla uspio je, bez pomoći vizantijskog cara, okupiti miliciju i od Seldžuka ponovo zauzeti Trebizond. Naravno, postao je vladar Trebizonda i okolnih teritorija i tridesetak godina vodio je bizantske trupe u bitkama protiv seldžučkih sultana. Smrt je čekala komandanta malo prije nego što je trebalo napuniti pedeset godina. Godine 1098. Teodor Gavras je zarobljen od strane Seldžuka i ubijen je zbog odbijanja da prihvati muslimansku vjeru. Tri stoljeća kasnije, sudijskog vladara kanonizirala je Pravoslavna crkva.
Tvrđava Funa
Predstavnici prezimena Gavrasov, naravno, bili su ponosni na svog slavnog rođaka. Nakon toga, sudijsko prezime podijeljeno je u najmanje četiri grane. Prvi je vladao u Trebizondu do pristupanja dinastije Comnenus koja ih je zamijenila. Drugi je imao važne vladine funkcije u Carigradu. Treći je bio na čelu Koprivstitse - feudalnog posjeda na teritoriji Bugarske, koji je postojao do kraja 18. stoljeća. Konačno, četvrta grana Gavrasa naselila se na jugozapadnoj obali Krima. Ko zna - nije li im suđeno da vode državu Teodorita?
Bilo kako bilo, uspostavljanje političkih veza između Rusije i Krimske kneževine sa glavnim gradom u Mangupu također seže duboko u ta problematična vremena. Kao fragment Vizantijskog carstva, kneževina Theodoro imala je prilično važnu ulogu u sistemu dinastičkih veza između pravoslavnih država istočne Evrope i regiona Crnog mora. Poznato je da je princeza Marija Mangupskaja (Paleolog), supruga Stefana Velikog, vladara Moldavije, potjecala iz vladarske kuće Teodorita. Druga princeza iz Mangupa udala se za Davida, prijestolonasljednika. Konačno, Sofija Paleolog, sestra Marije Mangupske, postala je ni manje ni više - supruga moskovskog suverena Ivana Trećeg.
Nekoliko ruskih plemićkih porodica vuče korijene iz kneževine Teodoro. Tako se krajem XIV vijeka dio kneževske porodice Gavrase preselio iz Teodora u Moskvu, stvarajući tako staru bojarsku dinastiju Hovrina. Dugo je ovom krimskom prezimenu povjereno najvažnije mjesto blagajnika za moskovsku državu. Od 16. stoljeća dva druga plemenita ruska prezimena koja su imala važnu ulogu u ruskoj historiji - Golovini i Tretjakovci - potječu od prezimena Khovrins. Dakle, i uloga feodorita u razvoju ruske državnosti i povijesno prisustvo "ruskog svijeta" na jugozapadnoj obali poluotoka Krima su neupitni.
Valja napomenuti da je upravo u razdoblju postojanja države Teodorita južna obala Krima doživjela pravi ekonomski i kulturni procvat. Zapravo, vladavina dinastije Teodorita po važnosti za Krim bila je uporediva s renesansom u evropskim državama. Nakon vladavine Hazara i dugotrajnih političkih previranja uzrokovanih unutrašnjim sukobima u Vizantijskom carstvu, dva stoljeća postojanja kneževine Theodoro donijeli su dugoočekivanu stabilnost jugozapadnoj obali Krima.
Bilo je to za period postojanja države Teodoro, tj. u XIII - XIV veku, na jugozapadnoj obali Krima dolazi do vrhunca pravoslavlja i pravoslavne državnosti. Teodoro je bio svojevrsni centar pravoslavlja na Krimu. Ovdje su djelovale mnoge pravoslavne crkve i manastiri. Nakon što su Turci Seldžuci osvojili istočni dio Vizantije, monasi iz poznatih pravoslavnih manastira planinske Kapadokije našli su utočište na teritoriji Krimske kneževine.
Ani Armenci, stanovnici grada Ani i njegove okoline, koji su bili podvrgnuti razornom napadu Turaka Seldžuka, također su migrirali na teritoriju Krima, uključujući i naselja koja su bila dio kneževine Feodoro. Ani Armenci su sa sobom donijeli prekrasne trgovačke i zanatske tradicije, otvorili parohije Armenske apostolske crkve u mnogim gradovima i mjestima đenovljanskog i teodoritskog dijela Krima. Uz Grke, Alane i Gote, Armenci su postali jedna od glavnih sastavnica kršćanskog stanovništva poluotoka, ostajući tako čak i nakon konačnog osvajanja Krima od strane Osmanskih Turaka i njihovog vazala, Krimskog Kanata.
Poljoprivreda, osnova ekonomije feodorita, odlikovala se visokim stepenom razvoja. Stanovnici jugozapadnog Krima oduvijek su bili izvrsni vrtlari, vrtlari i vinogradari. Vinarstvo je postalo posebno rašireno u kneževini, postajući njegov zaštitni znak. Nalazi arheologa u tvrđavama i manastirima bivšeg Teodora svjedoče o velikom razvoju vinarstva, budući da su praktički u svakom naselju nužno postojale preše za grožđe i skladišta vina. Što se tiče zanata, Theodoro se također snabdjeo keramikom, kovačkim i tkačkim proizvodima.
Građevinski zanat dostigao je visok nivo razvoja u Feodoru, zahvaljujući čijem su posjedu lokalni zanatlije podigli divne spomenike kmetova, crkveno-manastirske i ekonomske arhitekture. Graditelji Teodorita podigli su utvrde koje su dva stoljeća štitile kneževinu od brojnih vanjskih neprijatelja koji su zadirali u njen suverenitet.
Tokom svog vrhunca, kneževina Theodoro imala je najmanje 150 hiljada ljudi. Gotovo svi su bili pravoslavci. Etnički su prevladavali krimski Goti, Grci i potomci Alana, ali su na teritoriji kneževine živjeli i Jermeni, Rusi i predstavnici drugih kršćanskih naroda. Gotski dijalekat njemačkog jezika bio je rasprostranjen na području kneževine, koji je na poluotoku ostao do konačnog raspada Krimskih Gota u drugim etničkim grupama Krima.
Značajno je napomenuti da je Theodoro, unatoč maloj veličini i malom broju stanovnika, uporno odbijao neprijatelja nadmoćnijeg po snazi. Dakle, ni horde Nogaija, ni vojska kana Edigeija nisu mogli zauzeti malu planinsku kneževinu. Ipak, Horde su se uspjele ukorijeniti u nekim područjima koja su prethodno kontrolirali knezovi Mangupi.
Kršćanska kneževina na južnoj obali Krima, koja je bila komadić Vizantijskog carstva i održavala veze s ostatkom pravoslavnog svijeta, bila je kost u grlu i za đenovljane katolike, koji su također stvorili brojna uporišta obale, a za krimske hanove. Međutim, nisu Đenovljani ili Khanovi stavili tačku na povijest ove nevjerojatne države. Iako su se oružani sukobi s Đenovljanima događali više puta, a vladari krimske horde grabežljivo su gledali prema prosperitetnoj planinskoj državi. Poluotok je pobudio interes kod svog južnog prekomorskog susjeda koji je jačao. Osmanska Turska, koja je porazila i potpuno osvojila Vizantijsko carstvo, sada je smatrala bivše zemlje Vizantije, uključujući Krim, teritorijom svog potencijalnog širenja. Invazija osmanskih trupa na poluostrvo Krim doprinijela je brzom uspostavljanju vazala Krimskog kanata u odnosu na Osmansku Tursku. Turci su takođe oružanim sredstvima uspjeli savladati otpor prosperitetnih đenovljanskih trgovačkih punktova na krimskoj obali. Jasno je da je slična sudbina čekala i posljednju kršćansku državu poluotoka - kneževinu Theodoro.
Godine 1475. Mangup je opsjedala višemjesečna vojska Gedika Ahmed -paše, zapovjednika Osmanske Turske, kojem su, naravno, pomagali istanbulski vazali - krimski Tatari. Uprkos višestrukoj vojnoj nadmoći nad Teodoritima, Osmanlije pet mjeseci nisu mogli zauzeti utvrđeni Mangup, iako su koncentrirali brojne vojne snage oko planinske tvrđave - gotovo sve elitne jedinice koje su učestvovale u osvajanju Krima.
Osim stanovnika i kneževskog odreda, grad je branio i odred moldavskih vojnika. Podsjetimo, moldavski vladar Stefan Veliki bio je oženjen mangupskom princezom Marijom i imao je vlastite interese predaka u Krimskoj kneževini. Tristo Moldavaca, koji su stigli zajedno s princom Aleksandrom, koji je nedavno zauzeo prijestolje Mangup, postali su "tristo Spartanaca" na Krimu. Teodoriti i Moldavci uspjeli su uništiti elitu tadašnje osmanske vojske - janjičarski korpus. Međutim, sile su bile previše nejednake.
Na kraju je Mangup pao. U nemogućnosti da u direktnoj borbi poraze male snage svojih branitelja, Turci su izgladnili grad. Razjareni višemjesečnim bijesnim otporom njegovih stanovnika, Osmanlije su uništile polovicu od 15.000 stanovnika, a drugi dio - uglavnom žene i djecu - odveden je u ropstvo u Turskoj. U zarobljeništvu je umro princ Aleksandar - posljednji vladar Teodora, koji je uspio ispraviti izuzetno kratko vrijeme, ali se pokazao kao veliki patriota i hrabar ratnik. Tamo su umrli i drugi članovi vladajuće porodice.
Preživjevši znatno moćniji Konstantinopolj i Trebizond, mala krimska kneževina postala je posljednji bastion Vizantijskog carstva, koje se u potpunosti oduprlo napadu neprijatelja. Nažalost, sjećanje na podvig stanovnika Mangupa praktički nije sačuvano. Savremeni Rusi, uključujući i stanovnike Krima, slabo su svjesni tragične povijesti male planinske kneževine i hrabrih i vrijednih ljudi koji su je naseljavali.
Dugo nakon pada Teodora, na teritoriji koja je nekada bila dio ove kneževine živjelo je kršćansko stanovništvo. Grčki, armenski, gotski gradovi i sela ostali su žitnica Krimskog kanata, jer su njihovi stanovnici nastavili prekrasne tradicije vrtlarstva i vinogradarstva, sijali kruh, bavili se trgovinom i zanatima. Kad je Katarina II donijela odluku o preseljenju kršćanskog stanovništva Krima, prvenstveno Armenaca i Grka, u Rusko Carstvo, to je bio težak udarac za ekonomiju Krimskog Kanata i na kraju je doprinio njegovom uništenju ni manje ni više nego direktnim vojnim akcijama Rusa trupe. Potomci krimskih kršćana, uključujući stanovnike kneževine Teodoro, stvorili su dvije izuzetne etničke grupe Rusije i Novorozije - donske Armene i azovske Grke. Svaki od ovih naroda dao je i daje vrijedan doprinos ruskoj istoriji.
Kad sadašnji prvaci ukrajinske "neovisnosti" govore o autohtonim i neautohtonim narodima poluotoka, ne možemo ih ne podsjetiti na tragičnu priču o kraju posljednje pravoslavne kneževine na teritoriji Krima, prisjetiti se metoda krimska zemlja je oslobođena od pravih autohtonih stanovnika, koji su branili njihov dom do vaše vjere.
