Dugo je bilo mnogo sporova i još uvijek traju s nama oko toga ko je Rus. Na ovo pitanje dati su različiti odgovori. I F. M. Dostojevski je u pretprošlom veku definisao: "Ruski znači pravoslavni". I zaista: ljudi se u narod ne biraju po krvi i mjestu rođenja, već po duši. A duša ruskog naroda (čak i onih ljudi koji još ne poznaju Jevanđelje i koji ne idu u crkvu, ali ponekad i sami nesvjesno nose Hrista u srcu) je pravoslavna.
Sjetimo se naših carica, njemačkih po rođenju, ali istinski ruskih, pravoslavnih po svom ukusu. Sjetimo se velike vojvotkinje Elizabete Feodorovne. Koliko bi se Rusa u ruskosti moglo usporediti s njom, rođenom od Njemice i na ruskoj zemlji, utjelovljujući sliku plemenitih ruskih princeza koje su odavno potonule u zaborav?
Tokom prošlog veka teških vremena ništa se suštinski nije promenilo. I danas nam pravi primjer ruske i vjere daje nevjerojatna žena - Margarita Seidler.
Rođena je 15. avgusta 1971. u istočnoj Njemačkoj, u gradu Wittenberg-Lutherstadt. Maturirala je sa odličnom ocjenom u srednjoj školi, učila engleski, francuski, latinski, nešto lošije i španski i italijanski, a kasnije i ruski. Radila je kao medicinska sestra na polju traumatologije, vozač ambulante, spasilac … Oba njena djeda borila su se u Wehrmachtu. Njeni roditelji, iako su i sami kršteni u protestantizmu, nisu krstili svoju kćer. "Moj tata je kršten u protestantizmu, iako je cijeli život insistirao da ne vjeruje u Boga", rekla je Margarita u jednom intervjuu [1]. - Dovoljno je vidio šta se dešava u protestantskoj crkvi, gdje, između ostalog, morate redovno plaćati nešto poput poreza da biste bili član. I odustao je od ove crkve. Mama je, naprotiv, uvijek insistirala da vjeruje u Boga, ali nikada nije išla u crkvu, nije mi ništa govorila o Bogu.
Sa 17-18 godina doživio sam pad Berlinskog zida i općenito željeznu zavjesu. Tada nisam shvatio suštinu ovog događaja. Bila je mlada, vidjela je dovoljno zapadnih TV kanala i mislila je da na zemlji postoji skoro raj: možete otići na odmor gdje želite, u strane zemlje, da ih istražite. Mislio sam da je tamo na Zapadu jako lijepo i, vjerovatno, jedu jako ukusno i tamo ima dobrih stvari. Ovaj događaj sam tretirao kao materijalnu osobu. No, ubrzo sam saznao da sve nije tako dobro kako se mislilo. Ispostavilo se da je sve istrunulo pod prekrasnom ambalažom zapadnog svijeta. Suočio sam se s nezaposlenošću, s naglim porastom ovisnosti o drogama i, naravno, sve ono što nismo znali dojurilo nam je poput prljavog vala. Tamo gdje sam odrastao, postojala je ogromna hemijska fabrika koja je zapošljavala hiljade ljudi, zatvorila se, svi su ostali bez posla, uključujući i mog brata.
Odlučila sam preseliti se u Zapadnu Njemačku, zaposliti se kao medicinska sestra, ali čak je i medicinsko osoblje drastično smanjeno. Preselila se u mali slikoviti gradić u Alpama, gdje je osam godina radila kao medicinska sestra, vozač ambulante, zainteresovala se za ekstremne sportove, tražeći smisao života u tome. Nekoliko godina sam to radio, ali nakon ovih časova uvijek sam osjećao prazninu. Duša je bila žedna nečega, ali nije znala šta još … I iako sam imala ogroman broj prijatelja, ali u jednom trenutku sam shvatila da u duhovnom smislu stojim pred ponorom i ne znam šta uraditi. Osećao sam da Bog postoji, ali nisam znao kako da mu dođem. Odlučio sam otići u katoličku crkvu za Uskrs. Moram reći, izvukao sam se iz toga bez utjehe, nešto mi je pritisnulo dušu, odlučio sam da više ne idem tamo. Mislio sam šta da radim. Našao sam protestantsku crkvu, otišao tamo, ali osjećao sam se još gore, osjećao sam da su ti ljudi još udaljeniji od pravog Boga, i odlučio da ni tamo ne odlaze. U sektama ili istočnjačkim religijama, kako je to sada postalo vrlo moderno na Zapadu, hvala Bogu, nikad me nije privuklo, Gospod me je čuvao. U to vrijeme nije znala ništa o pravoslavlju i počela se moliti kod kuće svojim riječima: „Gospode, pomozi mi da pronađem pravi put, pravu Crkvu. Kako da odem do tebe, ne znam."
Sjećam se da sam 1998. godine otišao u Tursku i tamo sreo pravoslavne Ukrajince koji su živjeli u Minhenu 20 godina. Postali smo prijatelji, a ja sam se požalio: "Ne mogu pronaći put do Boga, ne znam šta da radim." Počeli su mi pričati o istoriji Crkve, pravoslavlju, odakle su došli katoličanstvo i protestantizam, pa sam se jako zainteresovao. Po povratku u Njemačku, molio sam ih da me povedu sa sobom u svoju crkvu, ali su me odvraćali, pozivajući se na činjenicu da će mi biti teško, da ne znam jezik: brzo “.
Tako se dogodilo da sam uoči Velike sedmice Velikog posta prvi put otišao na pravoslavnu službu. To nikako nije bila šarena pravoslavna crkva, nije bilo zlatnih kupola, prekrasnih ikona, pjevanje također nije privlačilo ništa posebno, čak nije postojao ni ikonostas. Činjenica je da je u gradu Minhenu pravoslavna zajednica Uskrsnuća Hristovog, zbog nedostatka vlastitog, iznajmila praznu crkvu od katolika, jer oni masovno napuštaju svoju crkvu. Kad je svećenik izašao sa svetim Životvornim krstom, svi su kleknuli. Osjećao sam se posramljeno i mislio sam da bih i ja trebao kleknuti, što sam i učinio. U tom trenutku mi se nešto dogodilo. Mogu samo reći da mi je Gospod u tom trenutku pokazao da On jeste, da je ovdje, u ovoj Crkvi. Poslije sam osjetio veliku milost, osjetio sam da me Gospodin voli, da me čeka i da moram radikalno promijeniti način života, osjetio sam koliko sam prljav, koliko sam grešan, da živim potpuno pogrešno. Shvatio sam da sam konačno pronašao ono što sam toliko dugo tražio. Od tada sam počeo redovno odlaziti u ovu crkvu, molio sam sveštenika da me krsti. Rekao je: "Čekaj, prvo se uvjeri da je to zaista ono što želiš." Tako je prošla čitava godina testiranja.
Kad me otac konačno krstio 1999. godine, počeo sam hodočastiti po Svetoj Rusiji, želio sam znati volju Božju. Vidio sam da Evropa moralno i moralno pada sve niže i niže. Zaista mi se nisu svidjele redovne parade gay pridea koje se održavaju u većim gradovima Njemačke, uključujući Minhen. Izlazi gomila hiljada ljudi koja ih pozdravlja, pjeva i pleše sa njima. Uplašilo me je, još nisam razumio mnoge stvari, ali sam razumio. Nisam bio zadovoljan eutanazijom, koja je zapravo ubistvo i samoubistvo u isto vrijeme. Nisam zadovoljan maloljetničkom pravdom, propagandom perverznjaka i slično. Ovo je put sve dalje u podzemni svijet. Došli smo do istopolnih brakova, usvajanja djece u takvim "brakovima". U Norveškoj govorimo o legalizaciji pedofilije. Nedavno je u Njemačkoj podnijet zakon o legalizaciji incesta. Mislim da će postupno doći čak do tačke kanibalizma.
Sve su to vrlo strašne stvari, pa nisam mogao pronaći mjesto za sebe, posebno nakon hodočašća u Svetoj Rusiji. Imao sam sreću da upoznam velike starešine, sa protojerejem Nikolajem Guryanovom, koga veoma volim i poštujem. Posjetili smo ga na ostrvu Talabsk. Pitao sam: „Šta je volja Božija? Kako mogu biti spašen, ostati u Njemačkoj ili se preseliti u Svetu Rusiju? " Jasno je rekao: "Da, pomakni se." On je čak i blagoslovio manastir. Tada sam bio u Trojice-Sergijevoj lavri, a isto mi je rekao i arhimandrit Naum. Godinu dana kasnije imao sam sreću da dođem u Pospevsku Lavru Svetog Uspenja, sreo sam starca šemu-arhimandrita Dimitrija, takođe me blagoslovio da se preselim.
Naravno, bilo je teško izaći odande, jer je u zapadnom svijetu osoba jako vezana, kao u kandžama. Tamo se zalaže za različita osiguranja: za automobil, za lijekove, za apsolutno sve. I, nažalost, i ja sam vezan za isto osiguranje. Ovo je vrsta penzijskog fonda, ugovor na 30 godina. Nisu htjeli da me puste iz ovog ugovora, rekao sam im: “Žao mi je, ne mogu čekati 30 godina da odem u manastir. Ne znam hoću li živjeti ili neću. " Oni odgovaraju: "Ovo je vaš problem, prijavili ste se, onda ste dužni, jedini izlaz je smrt." Ovako osobu pritvaraju i zbunjuju, posebno putem kredita."
Novo obraćeni hrišćanin otišao je na hodočašće u Svetu Rusiju tražeći odgovor na pitanje kako ugoditi Bogu, kako živeti: osnovao pravoslavnu porodicu ili živeo monaški način života, pokajte se. Do tada je već naučila crkvenoslovenski jezik koji joj je postao omiljeni. Duhovna domovina pozvala je svoju novootkrivenu kćer k sebi. Tijekom hodočašća Margarita je za sebe otkrila prave izvore duhovnosti, istinske poklonike pobožnosti, svetosti, koji su odavno nestali u Europi. Ovo je za nju postalo otkriće i velika sreća. Nakon svega što je vidjela i naučila, bilo je dosadno i teško ostati u rodnoj Njemačkoj, gdje o duhovnim temama nije bilo s kim ni razgovarati, a svi su se razgovori sveli na materijalno - karijeru, novac, automobile, odjeću ….
Ipak, vrativši se nakon hodočašća, Margarita je tamo živjela još tri godine, htjela je naučiti biti hirurg, ali Pochaev šema-arhimandrit Dimitri upozorio je da ako ode na fakultet, više nikada neće doći u Rusiju. Seidler je poslušao starješin savjet. Godine 2002. napustila je Njemačku i preselila se u Ukrajinu, gdje je šest godina živjela u manastiru. Nije dobila blagoslov da bude postrižena. Njezin ispovjednik joj je objasnio da je u svijetu moguće živjeti kao časna sestra, a u Kraljevstvu nebeskom biti pokoren. Zahvaljujući njemu, Margarita je shvatila da “tonzura nije najvažnija stvar u životu, već je najvažnije živjeti pristojnim kršćanskim životom, što i pokušavam učiniti” [2].
Nakon što je napustila manastir, Seidler se nastanila u Kijevu, gdje ju je na posao pozvao poglavar "Narodnog vijeća Ukrajine" Igor Druz, kojeg su upoznali tokom sveukrajinske povorke, koja je počela u Počaevu. Igor Mikhailovich je u Margariti razaznao talent novinara. Unatoč činjenici da je čak i u školi jako voljela pisati i stalno pobjeđivala na literarnim natječajima, nakon toliko godina savjet za bavljenje novinarstvom za nju je bio neočekivan. Međutim, ispovjednik je blagoslovio Seidler na ovom putu, što je otvorilo novu stranicu u njenoj sudbini.
Kao pomoćnik I. M. Druzya, Margarita je sudjelovala u organizaciji vjerskih procesija, radila u uredu "Narodne katedrale", pisala članke. To se nastavilo do februara 2014 …
"Svi događaji na Majdanu odvijali su se pred mojim očima", rekao je Seidler u intervjuu za RIA Ivan-Chai. - Bilo je jako zastrašujuće, tužno. Naša organizacija je tada aktivno podržavala ljude Berkuta. Prikupljali smo donacije, humanitarnu pomoć, aparate za gašenje požara, jer su napadnuti, zasipani Molotovljevim koktelima. Ljudi su masovno ginuli, ali, hvala Bogu, ipak smo uspjeli pozvati uvaženog svećenika koji ih je pričestio prije najkrvavijeg događaja. Tada se pričestilo oko 150 ljudi iz Berkuta. Naravno, i otac ih je moralno podržao, rekavši da "ovdje stojite za ljude, a ne za nekog predsjednika, štitite ljude od bijesne gomile."
Nažalost, kasnije smo bili prisiljeni napustiti Kijev, kada su Banderine snage već preuzimale vlast na nasilan, krvav način. Inače, ured naše organizacije nalazio se u centru grada, nedaleko od vladinog kvarta. A Bandera je nasilno zauzeo našu kancelariju. Velika je sreća što nisam bio tamo tog dana. Mogu reći da je nekoliko puta bilo takvih slučajeva da je ova bijesna gomila - oko hiljadu ljudi, takozvanih demonstranata - prošetala tačno ispod prozora ureda, vikala (tada sam bio tako posramljen, naravno, uplašen, pogledao ih): u kacigama, sa štapovima i štitovima u rukama, sa strašnim crno -crvenim zastavama, sa fašističkim simbolima. Uzvikivali su svoje poznate parole "smrt Moskovljanima!" itd. Pomislio sam: "Gospode, smiluj se", ako sada napadnu zgradu, šta će se dogoditi. Oslonio sam se na Božju volju i, hvala Bogu, prošli su. Ali ipak smo morali otići odande”[3].
Prema riječima Margarite, prizor Majdana podsjetio ju je na „horor film - spaljene fasade kuća, smeće, užasnu atmosferu. Sveti grad Kijev, majka ruskih gradova i pravoslavlja, pretvoren je u gomilu smeća i leglo fašizma …”. U zaplijenjenoj kancelariji "Narodnog vijeća" smještena je ženska stotina Majdana. Zaposleni u organizaciji, koji su oštro kritikovali bes koji se nastavlja, suočili su se sa stvarnom prijetnjom hapšenja, a možda i fizičke povrede. Majdaniti, kao i njihovi duhovni prethodnici 1917. godine, nisu stali na ceremoniju sa "neprijateljima revolucije". Dovoljno je prisjetiti se kako je gomila sa šišmišima koja je došla u ured Stranke regija linčovala običnog službenika koji je ušao u pregovore o njenim koracima, a zatim spalio samu zgradu.
Zajedno sa svojim suborcima u "Narodnom vijeću", Margarita Seidler otišla je u Sevastopolj, koji su svi smatrali posljednjom granicom koja štiti od fašizma, te se pridružila redovima samoodbrane Krima pod vodstvom Igora Strelkova. "U Sevastopolju sam vidjela vjernike i militantne ljude koji se nikada neće predati", prisjetila se ona u intervjuu s Elena Tyulkina. - Na Krimu su vrlo brzo formirane narodne milicije, narodni odredi, koji su štitili ruski narod od napada Banderevaca. Pod vodstvom javne ličnosti i glavnog urednika pravoslavnih novina „Rusichi“Pavela Butsaija sa čudotvornom ikonom Majke Božije „Suverene“proputovali smo cijeli Krim i sve kontrolne punktove”[4].
Od I. M. Druz je unaprijed predvidio predstojeći građanski rat, tada su i on i njegovi saborci imali vremena proći obuku vatrenim oružjem. Margarita nije bila izuzetak. Bila je spremna da sa oružjem u ruci brani svoju novu domovinu. „Kad su pravoslavna vjera i Otadžbina u opasnosti. Tada čak smatram grijehom da jednostavno sklopim ruke i kažem: „Pa ja sam vjernik, pacifist, ne mogu uzeti oružje“, objasnila je jučerašnja Njemica u intervjuu za RIA-Novosti. - A istorija nas uči da su naši pravoslavni preci uvijek branili svoje porodice, ruski narod od neprijatelja - od vanjskih i unutrašnjih.
Vidimo da postoje takvi sveci kao veliki knez Aleksandar Nevski, koji je pobijedio vjerom, molitvom i oružjem. Da nije uzeo oružje, ne znam da li bi Rusija sada postojala. Ili je sveti velečasni Sergije Radoneški, prije bitke na polju Kulikovo, čak blagoslovio dvojicu svojih monarha za bitku. Prema povelji, naravno, monah - kakvo pravo ima da uzme oružje? Ali Rusija, pravoslavna vjera mogla bi jednom zauvijek nestati u rukama Mamaija i njegovih hordi. I vidimo kakav je podvig tadašnji monah-šema Peresvet izvršio uz blagoslov Sergija Radonješkog: znao je da će u ovoj bici poginuti, ali se žrtvovao da bi spasio Otadžbinu”[5].
To shvaćanje dužnosti pravoslavne osobe i ljubav prema ruskoj zemlji i njenom narodu nisu dopustili Margariti da ostane u ugodnom i već ruskom Sevastopolju u trenutku kada je krv izlivena u Donbas i pohrlila u Slavjansk.
"Nisam vezana i vjerovatno sam se zato odlučila na ovaj korak", objasnila je u intervjuu za RIA Ivan-Chai. - Da imam djecu, ne bih se time bavila, jer je prva dužnost žene, naravno, da odgaja i obrazuje svoju djecu. I slobodan sam, nemam porodicu, samo za sebe odgovaram ako umrem, na primjer, u bitci, ili mi granata jednostavno padne na glavu, i više neću biti na ovom svijetu … Nije tako zastrašujuće. Uvijek mislim da je moj podvig mnogo manji od podviga onih ljudi koji su napustili porodice s nekoliko djece i otišli braniti svoju domovinu. Njihov podvig je mnogo veći, jer oni imaju šta izgubiti, ali ja nemam.
Pa, naravno, bilo bi jako žao moje majke, ona je ostala u Njemačkoj. Nikada se nije htjela preseliti ovdje. Iako sam je čak iu vrijeme mira pozivao mnogo puta. Ali, naravno, iz zapadnih medija je jasno da su pokušali na užasan način predstaviti Rusiju i Ukrajinu, da tu ne žive ljudi, da je nemoguće živjeti tamo. Vidjela je dovoljno svega ovoga, vjerovala je i stoga nije htjela doći ovamo. I bilo bi joj teško da zna da sam mrtav. Sva volja Božija. I mislim da je najvažnije ispuniti svoju dužnost i ući u Carstvo Nebesko”[6].
Seidler nije ništa rekao svojoj majci o svojoj odluci, ne želeći da je zabrine. U Slavjansk je otišla sama sa djevojkom iz Kijeva. Po dolasku u grad najviše ju je zapanjio odnos civilnog stanovništva prema milicijama. Ljudi su se prema svojim braniteljima odnosili s iskrenom ljubavlju i poštovanjem. Žena je prišla Margariti na ulici, zahvalila joj se sa suzama u očima, grlila i ljubila. "Pobijedi, pobijedi!" Rekla je. Drugi su ohrabrivali. U vrijeme kada je Seidler stigao, u Sloveniji nije bilo vode, a dva dana kasnije nestala je i struja, dio stambenih područja već je djelomično uništen neprestanim granatiranjem, broj žrtava se svakodnevno povećavao. Morao sam spavati na podu, na madracima i provesti noć u skloništima za bombe.
“Bilo je slučajeva”, prisjetila se ona, “kada su granate eksplodirale pored mene, staklo je vibriralo na prozorima,” i jednostavno sam se molila: Gospode, neka bude tvoja volja i sve je u tvojim rukama. Mislio sam da bi sljedeća granata mogla pogoditi zgradu u kojoj se nalazim. Ali bio sam uvjeren da bez Božje volje dlaka neće pasti s moje glave. Pa, ako je već došlo vrijeme - Bog zna bolje od mene … Uvijek sam se pokušavao moliti svojim riječima. Situacija je bila takva da nije bilo vremena za dugo moljenje, čitanje akatista, naravno. U Slavjansku, gdje smo često noći provodili u skloništu za bombe, nismo mogli mirno spavati. Ali tamo sam osjetio da smo postali jedna velika porodica. Bilo je vrlo utješno. Pomagali smo jedni drugima, među nama nije bilo sumnje ili otuđenja”[7].
Po dolasku u grad, Margarita je napisala kratku bilješku o svojim dojmovima:
“Ja sam u Slavjansku, u sjedištu Igora Strelkova, ministra odbrane DPR -a. Hvala Bogu, prihvatili su me kao miliciju. Dobro sam razmišljao o svom činu i jednostavno nisam mogao mirno sjediti i gledati kako ukrajinski fašisti uništavaju civilno stanovništvo Donbasa samo zato što ljudi ne žele živjeti pod fašističkim jarmom! Moji prijatelji su pokušali da me odvrate, ali moja duša je osjećala - ne, nema potrebe da popuštate, morate otići i pomoći, ne štedeći sebe. Štaviše, uvaženi pravoslavni starešina me blagoslovio.
Dolazim iz Njemačke - iz zemlje koja je i sama bila pod fašističkim jarmom i sama je od toga patila, te je nanijela tako veliku žalost drugim narodima! Moramo jasno shvatiti da trenutna izbijanja fašizma ne vuče korijene iz Ukrajine, već opet iz Njemačke, u Zapadnoj Evropi, u Sjedinjenim Državama. Ukrfašizam je kultiviran umjetno, namjerno i marljivo! I oni su to finansirali. Dovoljno je podsjetiti se politike savezne kancelarke SR Njemačke Angele Merkel o njenoj podršci fašističkom udaru u Kijevu.
Prije gotovo 150 godina, princ Otto von Bismarck tvrdio je da je Rusija gotovo nepobjediva, ali je razvio način da porazi Rusiju: potrebno je podijeliti jedinstvene velike ruske narode, odvojiti maloruske od velikoruskih, stvoriti mit o " Ukrajinci ", otrgnite ove ljude iz njihovih korijena, iz njihove povijesti i posijajte mržnju među njima. U proteklih stotinu godina, zapadne vlade bile su vrlo marljive u ispunjavanju ovog posebnog zadatka, i, nažalost, vrlo uspješno. Sada vidimo tužne plodove ovih napora …
U Njemačkoj sam bio kategorički protiv fašizma, tugujući što su se neki moji preci borili protiv Rusa. Nakon krštenja u pravoslavlje često sam odlazio u pravoslavnu crkvu u čast Vaskrsenja Hristovog, koja se nalazi na teritoriji bivšeg koncentracionog logora u Minhenu - Dachau. Tamo je jedan od najvećih svetaca našeg vremena čamio u zatvoru: Sveti Nikola srpski. Tamo je napisao svoje veliko djelo protiv fašizma: "Kroz prozor tamnice." Nisam mogao tada ni pomisliti da će se istorija ponoviti, da će opet zmija fašizma podići svoju podlu glavu! Ali, siguran sam, uz Božju pomoć, zgazit ćemo ovu glavu i zgaziti je!
Također je potrebno shvatiti da se ovdje bori protiv pravoslavlja, a ne samo protiv vlastitog naroda. Stoga je šef SBU -a Nalyvaichenko najavio da se ovdje bore pravoslavni fanatici i ekstremisti koji moraju biti uništeni. Otprilike istu izjavu dao je i zakleti "prijatelj" Rusije Brzezinski. A sada se na naše pravoslavne crkve namjerno puca. U Slavjansku možete vidjeti srušenu kapelu u blizini crkve sv. St. Serafim Sarovski … Duša mi krvari!
Ne prestaje me začuditi da se, uprkos svakodnevnom granatiranju grada, život ovdje nastavlja uobičajenim životom, trgovine, tržnica su otvorene, ljudi mirno šeću ulicama. Naravno, populacija je postala manja nego što je bila, ali ipak ima mnogo onih koji ostaju. Posebno je oku bio ugodan transparent sa likom Spasitelja koje nije načinio rukom na krovu zgrade gradske uprave. Kao što je Shema-Arhimandrit Rafael (Berestov) rekao: Milicije DPR-a bore se za Hrista i sa Hristom, i ko u ovoj borbi da svoj život, dostići će Carstvo Nebesko čak i bez muke!
Postoje određeni problemi s opskrbom vodom. Voda se dovodi iz bunara, vodovodni kanali su odsječeni. Povremeno se isključuje struja. No, sve je to podnošljivo. I slavenski narod velikodušno podnosi, mnogi ne žele otići odavde, već su navikli na vojnu situaciju.
Milicije su mi rekle da je uprkos tzv. primirje sa strane ukrajinskih vlasti svaki dan, posebno noću, granatirajući grad. Ja sam se lično uverio u ovo: prvu noć sam proveo u Slavjansku u skloništu za bombe, skoro celu noć "kopar" je gađao grad teškom artiljerijom. A danas, usred bijela dana, činilo se da su eksplozije zvučale vrlo blizu. Ali, ne bojim se ničega, jer Bog je s nama!
Danas su zaprimljene važne informacije da se planira veliki napad na grad teškom artiljerijom, a na području Krasnog Limana kaznene će snage iskrcati veliku količinu hemijske municije. Moramo se pripremiti, gas maske su podijeljene svima. T. N. "Primirje" kopra stalno se kršilo, a sada ga ne namjeravaju poštivati.
Snage milicija su ograničene i potrebna je hitna pomoć Ruske Federacije, pomoć s oklopnim vozilima, naoružanjem i, što je najbolje, hitno dovođenje oružanog mirovnog kontingenta. Nadamo se Božjoj pomoći i razboritosti Vladimira Putina!"
Njemački dobrovoljac u opkoljenom Slavjansku odmah je postao svojevrsna senzacija za medije. O njoj su pisale mnoge novine i internetski portali, a bilo je i priča na televiziji. Seidler, koja se namjeravala posvetiti pomoći ranjenicima u skladu sa svojom prvom profesijom, ostavljena je u štabu odlukom svojih pretpostavljenih - da se bavi informativnim poslom.
Milicije su dobrovoljca prihvatile kao sestru i prema njoj se odnosile s velikim poštovanjem. Govoreći o njima u intervjuu za internetski portal Svobodnaya Pressa, Margarita je posvjedočila: „Okosnicu milicije i dalje čine pravoslavci, sa jasnim, čvrstim, moralnim i etičkim osnovama, poput samog ministra odbrane Igora Strelkova. Ima i ateista, ima ljudi koji pripadaju različitim konfesijama. Svi smo se zajedno borili za jedno: protiv fašizma. Nisu se vodili samo prepirke ili svađe oko religija ili bilo čega drugog. U osnovi, miliciju, sastav milicije čine lokalni stanovnici, ne samo iz Donjecke regije, ne, već iz cijele Ukrajine: iz Zapadne Ukrajine, iz Kijeva, iz Žitomirske i Mariupoljske regije, Odesa, sa svih strana. Dolaze i Rusi. Ima mnogo ljudi sa Krima. I vrlo malo, nekako jednostavno ne znam odakle dolazi ta informacija, kažu da tamo ima mnogo Čečena. Pa, ima ih vrlo malo. U Slavjansku, da budem iskren, nisam ni video ni jedan. A postoji i takav mit, nažalost, da se tamo bore uglavnom ruski plaćenici. Nisam vidio nikoga od plaćenika. Mislim, sve milicije, ono što imaju, sve sebi obezbeđuju: uniforme i cipele itd. Vidio sam milicije kako stoje u rovovima u cipelama jer nemaju ni gležnjače. Plaće i dalje ne primaju ni lipe, stoje tu po cijele dane za svoju Otadžbinu, da brane, između ostalog, i svoju Otadžbinu, svoju porodicu i pravoslavnu vjeru. Budući da je ovdje poglavar Nalyvaichenka, on je jasno rekao da u rovovima ima pravoslavnih fanatika, te je stoga potrebno boriti se protiv Pravoslavne crkve i uništavati crkve, što, nažalost, rade marljivo. U Slavjansku sam morao vidjeti razrušenu crkvu, kapelu u čast monaha Serafima Sarovskog. Ovo je naravno vrlo zastrašujuće.
Među milicijama, želim reći, ima pravih heroja koji stoje visoko u ljudskim mjerama i u duhovnim, naravno. Imam poznatog komandanta, poznajem ga od kijevskih vremena, radili smo zajedno u javnoj organizaciji, on se uspostavio, postao je divna, još divnija osoba i postao je vrlo dobar komandant. Ispričao mi je neke slučajeve. Od samog početka borio se u Semjonovki, na prvoj crti bojišnice. Slučaj da milicije, uglavnom pravoslavne milicije, sa velikom predanošću, pod bolom vlastite smrti, prikrivaju svoje sunarodnike i radije same umiru, a ne zamjenjuju svog borca. Razgovarao sam s jednom milicijom iz Semjonovke, koja mi je rekla da je nekada bio sektaš, čak i pastor zvane adventističke sekte. I kaže: „Odlučio sam preći na pravoslavlje. Niko me nije propovedao, ali sam gledao u podvige pravoslavnih boraca. Uvijek su u prvom planu, neustrašivi, ne štede sebe. Pokrivaju druge sobom. " On je to dugo gledao i odlučio preći na pravoslavlje, pa mi je čak ponosno pokazao svoj pravoslavni krst i rekao da više neće biti adventistički pastor”[8].
Kao i za druge milicije, odluka da napusti Slavyansk radi Margarite Seidler bila je apsolutno neočekivana. Već je iz Donjecka napisala: „Prije našeg odlaska,„ kopar “je namjerno i sistematski uništavao civilno stanovništvo, ulica po ulica je izravnavana, bilo je mnogo mrtvih i ranjenih. Tačan broj nije poznat, ali prijavljeno je više od 60, a broj smrtnih slučajeva nije jasan. Fotografije koje smo snimili tog dana govore same za sebe …
Osim toga, nema smisla žrtvovati dio vojske koji je najspremniji, boriti se protiv nacista, inače uskoro ne bi bilo nikoga drugog. Postoje neki ljuti i nerazumni ljudi, poput Sergeja Kurginyana, koji tvrde da smo tamo trebali umrijeti. Pa, oprostite, gospodine Kurginyan, da smo još živi i da ćemo se nastaviti boriti protiv fašizma !!!
Nažalost, postoji još jedan razlog zašto smo bili prisiljeni napustiti Slavjansk. Nedostojni ljudi, neki komandiri milicija su izdali. I sada je potrebno uspostaviti red u samom Donjecku, kako bi se zaustavila izdaja i samopravednost, kako bi se cijela milicija ujedinila u jednu jedinicu, pod jedinstvenom komandom. Jedino se tako možemo uspješno oduprijeti fašistima i pobijediti ih. Razgovarao sam sa mnogim stanovnicima Donjecka, koji su nam se zahvalili na dolasku, na činjenici da je I. Strelkov doveo stvari u red ovde u Donjecku i ojačao odbranu grada.
Brzo smo prikupili potrebne stvari, smjestili se u automobile i stvorila se duga kolona. Noću su farovi zgodna meta neprijateljske artiljerije, pa smo pokušali voziti bez svjetla po lošim cestama, iako je to prilično opasno. Nekoliko automobila ostalo je zaglavljeno u polju.
Odjednom vidim rakete. Jedan, drugi … I vozili smo se kroz otvoreno polje! Bili smo na čelu kolone, a dalje iza "kopra" koji je pucao na nas. Ima mrtvih i ranjenih. Nije bilo „koridora“, nije bilo „dogovora“sa P. Porošenkom, kako lažni „patrioti“Rusije tvrde, nije bilo i nije moglo biti!
Činjenica da smo došli u Donjeck sa beznačajnim gubicima pravo je Božje čudo! Bože sačuvaj sve borce koji su odvukli "kopar" iz naše kolone s malim snagama koje su bile na raspolaganju. Herojski su nas prekrili vatrom, poginulo je nekoliko cisterni. Nebesko Kraljevstvo njima!
Druga herojska djela izvršili su borci Semjonova. Mnogi su morali ići pješke i pod granatiranjem u Donjeck, bili su prisiljeni napustiti razorene automobile …”.
U Donjecku je Margarita vidjela potpuno drugačiju sliku one na koju se navikla tokom odbrane Slavjanska. Potpuno miran grad, mirni ljudi koji se bave svojim poslom, vodom, strujom … U početku je odnos prema milicijama bio oprezan. Razlog za to bio je taj što u Donjecku nije postojala stroga disciplina koju je Strelkov uspostavio u Slavjansku. I ako u Slavyansku praktički nije bilo slučajeva pljačke, osim nekoliko, čiji su počinitelji kažnjeni prema ratnim zakonima, primijenjen je suhi zakon, onda u Donjecku nije bilo ničeg sličnog, i svakakvih bijesi koje su počinile grupe protiv kojih se niko ne predstavlja kao milicija imali su tužnu regularnost. Nakon dolaska "Slavena" u Donjeck, stav civila se, međutim, postepeno mijenjao, zahvaljujući naporima koje su uložili Strelkovi i njegovi saradnici da uspostave red u gradu.
Ubrzo je Margarita poslana na poslovni put u Rusiju kako bi svjedočila o onome što se događalo u Novorosiji i tražila bilo kakvu moguću podršku. Iz Donjecka je krenula jedinim preostalim hodnikom, pogođenim sa svih strana. Novinarka „Argumenta i činjenica“Maria Pozdnyakova, koja se s njom sastala u Moskvi, napisala je u svom materijalu: „Margarita pali svijeće za pokoj. Zatim kleči pred moštima sveca Božijeg i dugo se moli, sagnuvši glavu. "Fizički sam ovdje, ali duša mi je u Donjecku."
Prema njenim riječima, u Njemačkoj je Margarita već klasifikovana kao teroristkinja i prijeti joj do 10 godina zatvora. I ne gubi nadu da će probiti zid laži koje je podigla većina zapadnih medija o Novorosiji. “Jedna njemačka novinarka koju poznajem napije se jer ne smije objaviti istinu. Intervjui koje uzimam od mene su pogrešni. Pa ipak, Evropa se budi - u Njemačkoj je bilo nekoliko hiljada okupljanja u znak podrške Novorosiji."
Već smo se spustili u bučni moskovski metro, a moj diktafon i dalje radi i snima Margaritine riječi: „Nadam se da svi ovdje razumiju da u Donbasu štitimo i Rusiju. Ako Donjeck padne, ukrofašisti će krenuti dalje po nalogu zapadnih gospodara. Ukrofašizam je uzgajan umjetno i marljivo! I finansiraju i Sjedinjene Države i moja zemlja - Njemačka. Prije gotovo 150 godina, princ Otto von Bismarck tvrdio je da je Rusija nepobjediva, osim ako ne podijelite pojedinačne velike ruske narode - odvojite maloruske od velikoruskih, stvorite mit o "Ukrajincima", otrgnete te ljude od njihovih korijena, njihovih istoriju i sij, sijej mržnju među njih ".
Margaritine posljednje riječi prije nego što smo se rastali i otišla je u ured ljubaznih ljudi, gdje će joj postaviti preklopni krevet: „Ako je potrebno, spremna sam dati svoj život za svoju dragocjenu svetu Rusiju. I, nadam se, čiste savjesti, otići u Carstvo Nebesko”[9].
Ovu jednostavnu istinu, za koju se Donbass bori, jedna Ruskinja Njemica pokušala je svom snagom prenijeti u srce Rusije: „Pogrešno je misliti da naši borci, milicije samo čuvaju Donbas ili samo žele osloboditi svoju zemlju nacisti, ne, nije tako. Moramo jasno shvatiti da je politička situacija takva da je režim, fašistički režim u Kijevu marionetski režim. Oni izvršavaju volju američkog Pentagona. To se jasno vidi, na primjer, odmah nakon Majdana, kada su već silom preuzeli vlast. Američka zastava visila je uz ukrajinsku zastavu. I viču o nezavisnosti, "nezavisnosti" Ukrajine, ali u stvari, Ukrajina je odavno izgubila svoju nezavisnost. Od njih su napravili instrument Pentagona i Sjedinjenih Država i Evropske unije. Potpisan je težak sporazum o pridruživanju sa Evropskom unijom. I sve je to, naravno, vrlo zastrašujuće. Moramo jasno shvatiti da ne čuvamo samo Donbas, već i Rusiju. Jer ako Donbass ne pruži otpor, oni će zadirnuti Rusiju na sljedeći način. A ovo je njihov krajnji cilj. Viktor Janukovič je pokušao pregovarati s "huntom", a znamo kako je to završilo, morao je pobjeći. Prije toga, Milošević je pokušao da se dogovori sa Zapadom, a Kadaffi sa Zapadom, i završili su vrlo tužno. Za njihove ljude, to se takođe završilo vrlo tužno. Moramo dobro razmisliti i paziti da se ovako nešto ne dogodi Vladimiru Vladimiroviču Putinu i ruskom narodu. Ovo je velika opasnost i moramo shvatiti da je sada došlo do pojačanog uvođenja njihovih agenata na teritoriju Ruske Federacije, koji će pokušati ponovo osloboditi "močvarne" pokrete kako bi zemlju iznutra destabilizirali. To su 2 faktora, još jedna provokacija s Boeingom, u kojoj su odmah, bez rezultata studije, neki ljudi optužili nas, milicije, da smo navodno oborili avion. A najveći dio, službena verzija, je da je Ruska Federacija navodno kriva za obaranje ovog aviona. Obje verzije su, naravno, laži, očite laži. Milicije nemaju sredstava, nemaju instalacije koje mogu srušiti avion koji leti na visini od 10 kilometara. Predstavnica ukrajinskih trupa Savčenko, koja je zarobljena, rekla je to na televiziji da je to jednostavno nemoguće. Trenutno je potrebno uvesti mirovne trupe i spasiti Donbas. To su naši ljudi - to su Rusi koji tamo umiru. Smatram zločinom gledati kako ih ubijaju i prihvatiti poziciju očekivanja ili čak pokušati pristati”[10].
U intervjuu za Svobodnaya Pressa, Margarita je posvjedočila da su milicije čekale i vapaj za pomoć: „Naravno, pomoć stiže, pomoć stiže, na čemu smo joj vrlo zahvalni, uglavnom informativna pomoć, humanitarna pomoć. Ali pomoć nije dovoljna. Do sada milicije nemaju platu, samo im trebaju uniforme. Rekao sam da su mi, kad sam napustio Donjeck sa milicijom, pokazali ručne bombe ručne izrade. Tu se borimo sa zastarjelim jurišnim puškama Kalašnjikov, star 50 godina. Hvala Bogu što još snimaju, dobro su očišćeni. U Slavjansku je došlo do situacije da smo imali 2 tenka protiv, ne zna se koliko, ali je omjer bio 1 tenk za 500 neprijatelja itd. Na primjer, mi uopće nemamo zrakoplovstvo. A ako nema velike, moćne pomoći Ruske Federacije, posebno u pogledu oklopnih vozila i ljudstva, bojim se da su nam tamo dani odbrojani. Iako želim vjerovati da će milicije pobijediti, da ćemo mi pobijediti. imamo jednu prednost - borbenost. Borbeni duh, mnogo puta nadmašuje duh neprijatelja. Oni su tu i ne znaju za šta se bore. Mnogi su na gubitku, već razmišljaju da pređu na našu stranu ili idu na teritorij Ruske Federacije, jer već počinju shvaćati da ne mogu ubiti vlastiti narod i da je ideja fašizma je božanska ideja. I tako sada počinju masovno prelaziti na našu stranu. Ali moramo vidjeti i drugu stranu, sada postoji snažna pomoć ukrajinskim trupama iz NATO -a. Jučer je, po mom mišljenju, u Harkov sletio transportni Boeing (vojni avion) čiji sadržaj nije jasan. Vjerovatno se pretpostavlja da su prevozili oružje. Instruktori NATO -a im pomažu: snabdijevaju ih oklopnim vozilima, savremenim mitraljezima itd. Jednostavno nemamo dovoljno pomoći. Potrebno je deset puta povećati pomoć kako bi se vojnici mogli nositi s takvom prednošću neprijatelja”[11].
U međuvremenu, u Donjecku i Moskvi već je bila u toku gnusna intriga oko Strelkova, što je rezultiralo njegovom prisilnom ostavkom na mjesto ministra odbrane i napuštanjem Donbasa. Nakon toga, Margarita se, kao i njeni saborci, više nije mogla vratiti u Donjeck, gdje su se Strelkoviti našli u vrlo teškom i ranjivom položaju i u svakom su trenutku mogli očekivati udarac u leđa, koji je ipak pretekao neke Od njih. Ali ovo je druga priča …
Ostajući u Rusiji, Seidler se nastanila u Sevastopolju i posvetila se pomoći ranjenicima, izbjeglicama, pravoslavnim parohijama u Novorosiji, ušla u predsjedništvo Zajednice veterana milicije Donbasa (SVOD). Ona je dobila status izbjeglice u Ruskoj Federaciji i nada se da će dobiti rusko državljanstvo. „Nije mi važno kako živim, mogu živjeti skromno. Samo želim nastaviti raditi za slavu Božju, za slavu Rusije. A gdje me Gospod postavi, ondje ću biti ja”[12], - kaže Margarita.
Ona nastavlja raditi na informacijskom polju bitke, pokušavajući prenijeti istinu u svojim javnim govorima i člancima. Kao i mnogi, ona je ozbiljno zabrinuta zbog situacije koja se danas razvija u Rusiji. "Živimo u izuzetno tjeskobnom vremenu", piše ona u jednom od svojih članaka. - Takozvani "ATO" na teritoriji Novorosije svakodnevno oduzima desetine života civila - djece, žena, starijih osoba. Umiru kao posljedica neprijateljstava Oružanih snaga Ukrajine i NATO -a, a često ginu od ruku dželata "desnog sektora" …
Ili … od gladi.
Rat se tamo vodi ne toliko protiv Novorosije, koliko protiv Krima i Velike Rusije.
Ne daj Bože, Donbass se neće oduprijeti, rat će se sigurno proširiti na Krim i u Rusiju, to je logično i dosljedno, jer zapadni kustosi kijevske fašističke hunte nikako nisu zainteresirani za osvajanje samo Novorozije, oni moraju uništiti Rusiju !
Nedavno smo se radovali i slavili pobjedu Krimskog ruskog proljeća. Ali ta radost se vrlo lako može pretvoriti u gorko jadikovanje kada ukrajinske oružane snage, zajedno sa snagama NATO -a, izvedu napad na, kako vjeruju, Krim "anektiran Rusiji". Ovaj scenario će verovatno postati strašna stvarnost. A položaj Krima je gotovo beznadan, odsječen je od velike Rusije, pa bi se poluotok mogao pokazati kao prava "mišolovka" za sve nas. Već smo odsječeni od kopna, blokirajući i kontrolirajući transport. Situacija bi bila potpuno drugačija da "mirovni ugovori" nisu prekinuli ofenzivu armija Novorosije na Mariupolj prošle jeseni. Imali bismo kopnenu vezu s kopnom, što je odlučujući faktor za sigurnost Krima:
Nedavni "dogovori" ruske vlade s kijevskom huntom o zauzimanju poluotoka Chongar i Ada i dijela Arabatske strijele izazvali su zbunjenost. Sva su ta mjesta od velikog strateškog značaja, a njihovo predavanje neprijateljima bez borbe jednostavno je nevjerojatno … "Svuda oko nas je izdaja, kukavičluk i prijevara!" - toliko su relevantne ove gorke riječi sv. Car - Mučenik Nikola II!
Čak i uoči Krimskog referenduma, 15. marta, na dan proslave Suverene ikone Majke Božje, obišli smo i cijeli Krim sa procesijom Krsta, služili molitve na Čongaru i Turetskom Valpont punktovi, što je sada postalo nemoguće …
S velikom tugom vidim da naša vlada ponavlja greške Viktora Janukoviča, koji se također pokušao dogovoriti s pobunjenicima s Majdana i njihovim zapadnim kustosima, što ga je skoro koštalo života i bacilo cijelu državu u krvavi kaos! Najpovoljniji trenuci za rješavanje sukoba i oslobađanje Ukrajine od nacista odavno su propušteni. Ali još nije kasno, još uvijek možete spasiti situaciju i živote desetina hiljada ljudi! Potrebno je pojačati molitve, između ostalog, za prosvjetljenje naše vlade."
O Margariti Seidler, Njemici sa istinski ruskom dušom, možete, pomalo parafrazirajući Puškina, reći: "Ona je Ruskinja, Ruskinja iz predruskog!" Ona sama o sebi kaže ovako:
„Duhom sam dugo bio Rus, otkad sam postao pravoslavac. Kad kažem "mi", na nas se puca - to ste vi Rusi. Mislim da u istoriji ima mnogo Nemaca koji su verno služili Ruskom carstvu, na primer, za vreme cara Nikolaja II, postojao je jedan general koji je ostao veran do kraja i nije se odrekao zakletve. Koji je prihvatio mučeničku smrt i čak je pogođen u blizini katedrale Svete Sofije u Kijevu. Između katedrale sv. Sofije i spomenika Bohdanu Khmelnitskom. Mnogo je Nijemaca koji su voljeli Rusiju. Inače, poznata je i carica, mučenica Aleksandra Feodorovna, ona je bila princeza od Hessena iz Darmstadta, pa čak i kada je situacija bila izuzetno kritična i ljudima je ponuđeno da emigriraju, rekla je: „Ne, toliko volim Rusiju, i radije bih radio kao čistač do kraja svojih dana, nego da napustim Moskvu. " Ona se svim srcem zaljubila u pravoslavlje i prihvatila Rusiju kao svoju domovinu. Naravno, nemam šta s njom porediti, daleko sam od nje, ali želim reći da sam se i ja svim srcem zaljubio u Rusiju i na Rusiju gledam kao na svoju duhovnu domovinu i pravu domovinu. I spreman sam da je zaštitim."
