Kultura drevnih civilizacija. U prethodnom materijalu spomenuli smo samo "Prijamovo blago" koje je otkrio Heinrich Schliemann u Troji, a glavni sadržaj članka bio je posvećen iskopavanjima u Mikeni. Ali kako ne reći detaljno o ovom blagu, kad već znamo kako je cijeli ep završio iskopavanjima na brdu Hisarlik i u Mikeni. Zapravo, "blago" je samo mali dio najvrjednijih artefakata koje je pronašao. Iako, naravno, spektakularno. Uostalom, sama riječ "blago" zvuči vrlo primamljivo. Sjećate li se kako je strastveno sanjao o pronalasku blaga Toma Sojera kod Marka Tvena? Život je još dramatičniji! I danas ćemo vam reći o ovom blagu sa svim detaljima.
Prije svega, međutim, jedan dodatak. Činjenica je da je u komentarima jednog "stručnjaka" na prošli materijal postojala primjedba da, kažu, nije iskopao Schliemann Troy, već izvjesni Frank Calvert. Pa, takvo je ime prisutno u povijesti iskopavanja u Troji. Ali bilo bi lijepo napraviti nekoliko pojašnjenja, inače bi neko mogao pomisliti da ovaj komentator zaista tamo nešto zna. I bilo je ovako: sedam godina prije Schliemanna, američki vicekonzul Frank Calvert zaista je počeo kopati na brdu Hisarlik, ali s druge, suprotne strane mjesta gdje je Schliemann kasnije započeo svoja iskopavanja. Iskopao je rupu koja se zvala "Calvert Millennium Section", jer je materijal koji je dobio obuhvatio period od 1800. do 800. godine prije nove ere. Ali nije imao dovoljno novca za iskopavanja i to je bio kraj njegove epopeje. Odnosno, kopao je da kopa, ali nije našao ništa! Stoga se u prvom članku o njemu nije spominjalo. Da, i evo, usput, morao sam …
Homerovim stopama
Kao što znate, "Prijamovo blago" (poznato i kao "Trojevo zlato", "Prijamovo blago") je jedinstveno blago koje je Heinrich Schliemann pronašao tokom iskopavanja na brdu Hissarlik u Turskoj. Pa, ovaj je nalaz dobio ime po imenu kralja Prijama, vladara legendarne Troje Homera.
I tako se dogodilo da je, nakon što mu je zabio glavu (inače ne možete reći!) Da Homerova Ilijada nije ništa drugo do historijski izvor, a ne književno djelo, Heinrich Schliemann, uštedjevši bogatstvo, odlučio je pronaći Troje, za koju je otišao u Tursku i započeo iskopavanja na brdu Hisarlik. Mjesto mu se činilo slično onom što ga je opisao Homer, ali je apsolutno vjerovao Homeru. Iskopavanje je trajalo pune tri godine i općenito je bilo vrlo uspješno, jer je iskopao ruševine drevnog grada na brdu. Nakon tri godine rada, zadovoljan rezultatima i pronalaskom željene Troje, Schliemann je odlučio da je vrijeme da ih odbije. Nakon toga, 15. juna 1873. godine, objavio je da je završio sve poslove, spakovao stvari … i otišao kući. I tek kasnije je postalo jasno da je tačno dan ranije, pregledavajući iskopavanja, primijetio da nešto blješti u rupi u zidu nedaleko od gradskih vrata. Schliemann je odmah shvatio da je ovo nesumnjivo nešto vrijedno, našao je izgovor da sve radnike otpusti, a on sam, ostajući sa suprugom Sofijom (rekao je, zapravo, bio je tamo sam!), Popeo se u ovu rupu. I pokazalo se da nije pogriješio! U malom udubljenju između kamenja otkriveno je mnogo toga - veličanstveni predmeti od zlata, posuđe od srebra, elektrona i bakra, kao i potpuno očuvani predmeti od slonovače i nakit od poludragog kamenja.
Sam Schliemann je odlučio da je, očigledno, baš na dan kada su Grci provalili u Troju, neko iz porodice kralja Prijama stavio svo to blago u prvu posudu koja mu je došla pod ruku i pokušao sve to sakriti, ali je sam pobjegao, ali očigledno, tada je umro, ili ubijen od neprijatelja, ili u požaru. Glavna stvar je da se on nikada nije vratio po njih, a ovo blago je čekalo dolazak Schliemanna ovdje hiljadama godina, u udubljenju između kamenja!
Cijeli kilogrami zlata
Blago je bilo smješteno u srebrnu posudu s dvije ručke i sastojalo se od više od 10.000 predmeta. Zašto toliko? Da, jednostavno zato što je sve što je tamo bilo uračunato u to. A bilo je samo oko 1000 zlatnih perli. Usput, same perle su imale vrlo različit oblik: to su cijevi valjane od zlata, i vrlo male perle, te perle u obliku spljoštenih diskova. Jasno je da im je baza s vremena na vrijeme trunula i raspadala se, ali kad su sve perle razvrstane i rastavljene, iz njih je vraćeno čak dvadeset luksuznih niti i od njih je sastavljena raskošna ogrlica. Samo u donjem dijelu bilo je 47 zlatnih štapova.
Ovdje su pronađene naušnice s pločama na krajevima, valjane od mnoštva zlatnih žica i masivni vremenski prstenovi. I u blagu su bile vrlo elegantne naušnice, slične korpama, na koje su bile pričvršćene figurice boginje. Traka za glavu od tanke zlatne folije, narukvice, dvije tijare - sve je to očito pripadalo ženskom nakitu. No, zlatna zdjela u obliku čamca, koja je težila oko 600 grama, najvjerojatnije je korištena kao predmet obožavanja, ali koja je nepoznata. Kad su se stručnjaci upoznali s blagom, zaključili su da je za proizvodnju takvih predmeta potrebno prisustvo povećala. I kasnije je ovdje pronađeno nekoliko desetina leća napravljenih od kamenog kristala. Dakle, stari draguljari nisu bili tako "mračni"!
A bilo je tu i kostiju i lapis lazulija
Osim zlatnih predmeta, tu su kasnije pronađene kosti bikova, koza, ovaca, krava, svinja i konja, pa čak i srna i zečeva, kao i zrna pšenice, graška i pasulja. Iznenađujuće, među velikom raznolikošću svih vrsta alata i sjekira nije pronađen niti jedan metalni. Svi su bili od kamena! Što se tiče glinenih posuda, neke su oblikovane ručno, ali je drugi dio već izrađen pomoću lončarskog kola. Neki od posuda bili su trokraki, neki su napravljeni u obliku životinja. 1890. ritualne sjekire pronađene su i blizu mjesta gdje je otkriveno blago. I bili su tako savršenog oblika da su neki naučnici rekli da sumnjaju da je ovaj proizvod iz sredine 3. milenijuma prije nove ere. Očuvanje artefakata bilo je vrlo visoko, iako je jedna od afganistanskih sjekira lapis lazuli oštećena, jer se očito koristila u antici. Ali za šta? Naravno, sjekira lapis lazuli nije se mogla koristiti za sječu drveća! Znači to je bila neka vrsta rituala? Ali koji? Nažalost, to najvjerojatnije nikada neće biti moguće saznati!
Kao što je već utvrđeno, blago nema nikakve veze s kraljem Troje Priam. Pobožno vjerujući Homeru, Schliemann je izbrojao zlatne predmete koje je pronašao za blago trojanskog kralja Prijama. No, kako je kasnije utvrđeno, oni nisu imali nikakve veze s njim niti su mogli imati. Činjenica je da datiraju od 2400-2300. Pne e., odnosno završili u zemlji hiljadu godina prije događaja u Trojanskom ratu!
Pohraniti ili pokloniti?
Schliemann se jako bojao da će lokalne turske vlasti jednostavno zaplijeniti pronađeno blago i tada im neće biti kraja. Pa ih je prokrijumčario u Atinu. Turska vlada, saznavši za to, zatražila je odštetu i platila mu 10.000 franaka. Schliemann je pak ponudio da plati 50.000 franaka, samo ako mu je dozvoljeno da nastavi iskopavanja. On je također dao prijedlog grčkoj vladi da o svom trošku izgradi muzej u Atini, gdje će ovo blago biti izloženo, pod uvjetom da će za života Schliemanna ostati u njegovom vlasništvu, a on će također dobiti dozvolu za iskopavanje. Grčka se bojala svađe s Turskom, pa je odbila ponudu. Tada je Schliemann ponudio da kupi blago za muzeje u Londonu, Parizu i Napulju. Ali odbili su to iz mnogih razloga, uključujući i one financijske. Kao rezultat toga, Pruska, koja je bila dio njemačkog carstva, objavila je svoju želju da izloži blago. I tako se dogodilo da je Prijamovo blago završilo u Berlinu.
Pravno polje "Priamove ostave"
Na samom kraju Drugog svjetskog rata 1945. njemački profesor Wilhelm Unferzagt predao je Prijamovo blago, zajedno sa mnogim drugim djelima antičke umjetnosti, sovjetskim vojnim vlastima. Zatim je poslan u SSSR kao trofej i potonuo u zaborav na mnogo godina. Nitko nije znao ništa o njemu, nije bilo službenih podataka, pa su čak počeli vjerovati da je potpuno izgubljen. Ali 1993. godine, nakon raspada SSSR -a, službeno je objavljeno da su "trofeji" iz Berlina pohranjeni u Moskvi. I tek 16. aprila 1996. godine, to jest više od pola stoljeća nakon što je blago stiglo u SSSR, ono je izloženo javnosti u Puškinovom muzeju u Moskvi. Odmah se postavilo pitanje o pravnom statusu ovog blaga. Činjenica je da je jedno vrijeme vlada SSSR -a više puta zahtijevala restituciju, odnosno povratak kulturnih vrijednosti izvezenih s njenog teritorija. Potražnja - tražila, ali se nije vratila. Međutim … "onaj koji živi u staklenoj kući ne bi trebao bacati kamenje na druge!" Odnosno, zahtijevati povratak od drugih, ali ne vraćati sebe. Štaviše, sovjetska strana vratila je zbirke iste Dresden galerije u Njemačkoj. Iako je Istočna Njemačka, članica sovjetskog bloka, vraćena, a nakon ujedinjenja dva Nijemca, postala su vlasništvo čitavog njemačkog naroda. Ali što je onda s "blagom Prijama"? Jasno je da će sada biti ljudi koji će se izjasniti o činjenici da je ovo naše, da je “plaćeno u krvi”, da su nam više uništili i ukrali. Ali ne treba postati poput "njih", već treba razumno razmišljati. Međutim, to još ne funkcionira razumno. Dok je režim sankcija na snazi, razgovor je beskoristan, kažu naši predstavnici. Ali ovo je samo pogrešno. Ako govorite o vladavini prava, onda morate djelovati u skladu sa zakonom. A ako za primjer uzmemo kolonijalne razbojnike iz prošlosti, onda to treba navesti. Kao, izvozili ste nacionalne vrijednosti iz zemalja istoka, zadržali ih kod kuće, a mi ćemo po pravu jakih učiniti isto. Koliko nuklearnih projektila imamo!
Blago je lažno
A sada posebno za one koji vole da u komentarima pišu da su "oni" sve krivotvorili, sve ukrali, prepisali, prevarili … a učeni istoričari ovih "oni" zataškavaju radi "divova". Radujte se! Nisi sam! Svojevremeno je njemački pisac Uwe Topper napisao knjigu "Falsifikati istorije", u kojoj je samo izjavio da je "Prijamovo blago" po narudžbi Schliemanna izradio određeni atenski zlatar. Prema njegovom mišljenju, sumnjivo je da je stil proizvoda prilično jednostavan, a posuda za piće u obliku čamca slična loncu iz 19. stoljeća. Prema drugoj verziji, Schliemann je kupio sve posude na bazaru. Jedina je nevolja što obje ove verzije odbacuje velika većina znanstvenog svijeta, i one vodeće, dobro poznate. Iako se može pretpostaviti da su svi u zavjeri! I, naravno, podaci posebne laboratorije Ruske akademije nauka, koja se bavi metalografskim analizama, potvrđuju starinu ovih proizvoda. I Njemačka od nas ne bi zahtijevala zanate, a mi ih se ne bismo tako ustrajno držali.
R. S. Tema trojanskih iskopavanja pobudila je jasan interes čitalačke publike VO, pa bih preporučio nekoliko zanimljivih knjiga za samostalno čitanje. Prije svega ovo: Wood M. Troy: In Search of the Trojan War / Per. sa engleskog V. Sharapova. M., 2007; Bartonek A. Mikene bogate zlatom. M., 1991. Što se tiče trojskog blaga, ono je katalogizirano na najpažljiviji način i opisano u sljedećem izdanju: "Blago Troje iz iskopavanja Heinricha Schliemanna." Katalog / Comp. L. Akimova, V. Tolstikov, T. Treister. M., 1996.
