Kako možemo znati šta je bilo davno? Uostalom, nijedno ljudsko pamćenje ovo neće sačuvati? U pomoć priskaču historijski izvori: drevni rukopisi, artefakti - starine pronađeni i sačuvani u muzejima i raznim zbirkama, bareljefi i skulpture na zidovima i nadgrobnim spomenicima. Potonji su veoma važni. Ali minijature u rukopisima, koliko god bile dobre, predstavljaju nam ravan prikaz ljudi i predmeta. Ne možete gledati ispod njih! Bareljef također nije jako obiman, ali skulptura je potpuno druga stvar. Osim toga, ona obično prenosi sve što je okruživalo kipara u vrijeme kada ga je stvarao. Kipovi rimskih careva i zapadnoeuropskih monarha koji jašu na moćnim konjima došli su do nas, ali najveći interes za proučavanje oružja i oklopa u srednjem vijeku su … effigii!
Šta je effigy (iz latinskih likova)? Samo skulptura koja leži na nadgrobnoj ploči od kamena ili drveta. Tu je i prsno - ugravirana slika figure na ravnom metalnom listu. Obično je bio od mesinga. U srednjem vijeku su te skulpture prikazivale pokojnika kako leži ili kleči, ili stoji, a postavljene su nad grobom vitezova, duhovne osobe, drugih predstavnika plemstva ili, na primjer, "žena sa statusom". Poznati su i upareni likovi ili prsno, koji prikazuju muža i ženu (i, desilo se, i ženu sa dva muža ili muža sa četiri žene odjednom, naravno, koji su umrli u različito vrijeme!). Poznate su i uparene slike muškaraca u oklopu. Poza je bila karakteristična, ali je ovisila o vremenu i modi: desna ruka mogla je počivati na dršci mača, a dlanovi su bili sklopljeni. Noge su bile prikazane kako stoje na liku lava ili psa, ili je lik klečao sklopljenih ruku u molitvi, pa čak i napola okrenut prema gledatelju.
Vrijednost efigija je vrlo visoka, budući da su dobro očuvane, iako se neke od njih povremeno teško oštete, ili čak naporima nerazumnih ljudi. Uostalom, pravi uzorci oružja i posebno oklopa XII-XIV vijeka. pronašao vrlo malo, doslovno nekoliko. Postoji samo jedna lančana pošta, nekoliko je zahrđalih "velikih kaciga", postoje samo tri mača tipa felchen, iako je u istoj Temzi pronađeno još mnogo tradicionalnih mačeva. "Bijeli oklop" je preživio u mnogo većem broju, ali mnogi od njih su remakei nastali mnogo kasnije od njihovog vremena, pa znamo za najranije viteške oklope uglavnom iz minijatura iz rukopisnih knjiga. Ali ove slike su premale i tu se ništa ne vidi. I likovi, čak i oštećeni, i dalje često izgledaju mnogo bolje od istih kipova vitezova koji stoje na gradskim trgovima. Na kraju krajeva, vitezovi su obično bili sahranjeni ispod poda crkava i katedrala, a jasno je da su njihovi likovi također bili pod krovom. Krov ih je štitio od vremenskih nepogoda, ali se i ljudi u crkvi nisu previše "vandalizirali", iako su u istoj Francuskoj, u godinama Velike francuske revolucije, mnogi likovi slomljeni čak i u crkvama i opatijama. No, gotovo je svaka engleska crkva sačuvala barem jedan ili dva lika, a najvredniji imaju ograde jer su spomenici nacionalne kulture. I samo gledajući ih, proučavaju se britanske priče o viteškom oružju, uspoređujući nalaze s kamenim slikama."Zapitajmo" nekoliko slika i zagrada i poslušajmo njihovu ležernu priču … Međutim, ponekad ova priča "neće biti baš priča", pa nam sami likovi postavljaju više pitanja nego što odgovaraju, i, ipak …
Vjeruje se da najraniji kraljevski lik pripada kralju Edwardu II (1327), pa su ih Britanci počeli gomilama postavljati nad grobove svih svojih mrtvih. Ali to uopće nije istina! Na primjer, engleski povjesničar poput Christophera Gravetta vjeruje da je najstariji lik lik Williama Longspyja iz katedrale u Salisburyju, koji datira od oko 1230. do 1240. godine.
Kasnije je stradao, ali je obnovljen u 19. stoljeću i nije se pogoršao. Ali postoje slike Roberta Berkeleya iz katedrale u Bristolu, 1170., Geoffreya de Mandevillea, prvog grofa od Essexa, 1185. (iako je i sam umro 1144.!), Williama Marshala, drugog grofa od Pembroka (ibid. - 1231) i mnogi drugi, uključujući i neimenovane, koji su razmatrani ranije. Posebno mnogo takvih nadgrobnih skulptura pojavilo se u XIII-XIV stoljeću, a na njima vidimo vitezove s mačevima i štitovima. Neki imaju glavu naslonjenu na poseban jastuk, dok drugi umjesto toga koriste kacigu. Postoji samo jedan lik s glavom prekrivenom kacigom, a zašto je takva, zašto vajar nije prikazao lice pokojnika nepoznato je. Noge obično leže na psu - simbol predanosti, ili na liku lava - simbol hrabrosti pokojnika.
Dobro je što ima toliko slika, jer ih je kao izvor informacija upotrijebio spomenuti Christopher Gravett u svojoj knjizi „Vitezovi. Povijest engleskog viteštva "(Izdavačka kuća Exmo, 2010.) i David Nicole u svom velikom djelu" Oružje i oklop križarskog doba 105-1350 "(prvi tom u kojem je posvećeno oružju vitezova zapadne Evrope).
Divno je što su kipari u to vrijeme vrlo precizno prenijeli sve detalje o oružju, pa čak i prstenje na lančanicima. Tada se može lako usporediti s nalazima arheologa, ako ih ima, ili s crtežima u rukopisima.
Na primjer, lik Geoffreya (ili Geoffreya) de Mandevillea, o kojem je K. Gravett napisao da se odnosi na 1250. Nije toliko važno da li je datum tačan ili ne. Ono što je još zanimljivije je da na glavi nosi vrlo karakterističnu "pan kacigu" sa čudnom "bradom" sličnom ili metalnoj ploči ili debelom kožnom pojasu. Ista kaciga je na minijaturi koja prikazuje ubistvo Thomasa Becketta, krajem 12. ili početkom 13. stoljeća. I evo zagonetke: ako je napravljena od metala, onda … bilo bi nemoguće staviti ovu kacigu na glavu! Nažalost, ovaj lik je ozbiljno oštećen i ne daje tačan odgovor na ovo pitanje.
Effigia (oko 1270-1280) iz opatije Peshevor u Worcestershireu također je neimenovana, ali je poznata po činjenici da je u presjeku odijela jasno vidljiv naprsnik sa zatvaračima. Odnosno, u to su vrijeme već bili nošeni, iako je materijal od kojeg su izrađeni nepoznat, jer to ne bi mogao biti samo metal, već i koža. Sličan kirass primjetan je i na liku Gilberta Marshalla, četvrtog grofa od Pembroka (umro 1241.), što nam omogućuje da zaključimo da je takav oklop raširen u Engleskoj već sredinom 13. stoljeća. Na koljenima figure jasno se vide štitnici za koljena, što znači da su u to vrijeme već bili nošeni. No, u Danskoj je, sudeći prema skulpturi Birger Persona (umrla 1327., katedrala u Uppsali), u to doba ogrtači bili vrlo staromodni i bez ikakvih dodatnih ploča. Vrlo je važno da nam slike omogućuju da razmotrimo rez tadašnje lančane pošte. Na nekim je, na primjer, nizovima prstenova na rukavima išlo po tijelu, ali je naiđena i lančana pošta s tkanjem režnja. Zanimljivo je i to da su ponekad majstori prenosili i najsitnije detalje tkanja, a ponekad samo ocrtavali nizove prstena, što je čak i razlog da neki povjesničari smisle sve vrste nevjerojatnih lančanica od kožnih traka, s nošenim prstenovima na njima i drugim jednako fantastičnim dizajnom na ovoj osnovi. Danas su britanski povjesničari jednoglasni da je postojala samo jedna lančana pošta, iako s različitim vrstama tkanja, ali kipari su ili žurili ili su ih jednostavno prevarili, pa su se pojavile ovakve "fantazije o lančenoj pošti".
Krajem XIII veka. lanci koji su bili pričvršćeni za drške mačeva i bodeža ušli su u vitešku modu, očigledno da ih vitez nije mogao izgubiti. Obično je suprotni kraj takvog lanca bio pričvršćen na vitezova prsa. Ali pitanje je - zašto? I na prsno Sir Roger de Trumpington (Trumpingtonova crkva u Cambridgeshireu, u. 1326) vidimo da s njegove kacige lanac ide do … pojasa od užeta - i ovo je najraniji primjer ove mode. Na kacigi je napravljena krstasta rupa, "gumb" u obliku cijevi pričvršćen je na kraj lanca - na njemu se držao iza viteza!
Nema takvih lanaca na liku Ivana de Abernona II (umro 1327.). Ali s druge strane, vidimo da ima vrlo obimnu haubu od lančane pošte, što sugerira da je ispod nje bilo stavljeno mnogo stvari. Nije ni čudo što mnogi vitezovi u borbi (što nam minijature pokazuju!) Nisu nosili kacige. Ispod ove haube lako biste mogli sakriti malu kacigu vojničkog tipa!
John de Northwood (oko 1330, opatija Minster na otoku Sheppey, Kent) imao je lanac na kacigi pričvršćen za kuku na prsima koja je virila iz metalne rozete. U kasnijim likovima, takve rozete su već uparene, ili lanci prolaze kroz proreze na njihovom površinskom ogrtaču i već tamo, ispod njega, vitez ih je fiksirao na kirasi. Zašto na kirasi, a ne na lančanoj pošti? Ali zato što na mjestima pričvršćivanja ovih lanaca nisu vidljivi nabori! Smešno je da je od početka XIII veka. pa sve do kraja XIV stoljeća ti se lanci nalaze na gotovo svim kipovima, a sudeći prema skulpturama, posebno su im se svidjeli vitezovi Njemačke. Tamo je njihova popularnost bila toliko velika da ih nije bilo tri, već četiri, iako je teško shvatiti zašto je četvrta bila potrebna. Također je teško zamisliti kako bi se čovjek mogao boriti držeći mač sa lancem dugim četiri stope (a često i zlatnim!) Koji se protezao od drške mača do utičnice na prsima. Uostalom, mogla se omotati oko njegove ruke, uhvatiti se za glavu njegova konja ili oružje protivnika. Osim toga, lanac bi mu se lako mogao zaplesti u uzengije? Ali, vitezovi su ili zanemarili sve ovo, ili su se znali boriti kako ne bi zbunili sve ove lance. Možda bi imali isto toliko problema sa zatvaračem na farmerkama!
Na prsno William Fitzralf (umro 1323.) nema ni lanaca, očito u Engleskoj još uvijek nisu dobili takvu distribuciju, ali je površina lanca na njegovim rukama i nogama prekrivena metalnim pločama nije bilo daleko i do "bijelog" oklopa!
Oslikana slika Sir Roberta du Beuysa († 1340, gradska crkva u Fersfieldu, Norfolk) poznata je po tome da je prekrivena heraldičkim krznom hermelina. I onda se postavlja pitanje: šta, a njegova kaciga i rukavice bile su prekrivene vezenom tkaninom, ili su samo tako obojene? I mnoge su se fashionistice gotovo potpuno pokrile svojim oklopom, hvaleći se svijetlim i skupim tkaninama!
Likovi omogućuju razumijevanje da vitezovi nisu nosili jednu kacigu na glavi, već često dvije, jednu na drugoj. "Velika kaciga" s prorezima za oči i otvorima za disanje prekrivala je cijelu glavu, ali druga, servillera, a zatim i bascinet, pokrivala je vrh glave, pa je bilo jako teško udariti viteza udarcem do kacige! Kasnije je bascinet dobio stražnju stranu, a vrh mu se ispružio prema gore, te je dobio neovisno značenje. Štoviše, moglo se dogoditi da se bascinet stalno nosio, a da bi sudjelovali u konjičkom napadu, štitonoše su pomogle vitezu da ga skine i stavi "veliku kacigu" s bizarnom heraldičkom figurom na glavi. Zanimljivo je da je vitez mogao imati jednu sliku na grbu, ali bi lik na kacigi mogao prikazati nešto sasvim drugo!
Što se tiče "kaciga s rogovima", slike su omogućile da se utvrdi da uopće nisu pričvršćene za samu kacigu, već za nešto poput gume koja se nalazila na njoj. Jasno je da su napravljene od nečeg vrlo laganog, poput papier-machea ili tanke kože, ali su morale imati i snažan okvir kako ne bi s njega otpale pri skoku!
Zanimljivo je da su bascinet kacige dobile vizire čak i prije nego što je čvrsti kovani oklop ušao u modu, a vitezovi su dobili metalne ogrlice za bradu koje su štitile vrat od udaranja kopljem sredinom 14. stoljeća. Iz prsa Sir Hugha Hastingsa (crkva sv. Marije u Elsingu, Norfolk), može se zaključiti da je brada - buve i šlem od bascineta sa štitnikom pričvršćenim na dvije petlje, nosio već 1367. godine, a to znači da je takav oklop tada mu je bio sasvim prikladan, a ipak je bio kraljev pouzdanik, čovjek nije siromašan i mogao je birati. Istina, bouvier je bio pričvršćen preko ogrlice od lančane pošte! Odnosno, novo, a zatim koegzistiralo sa starim!
1392. u praksu ukrašavanja nadgrobnih spomenika ušao je mesing ili "mjed" - to jest, ravni gravirani lim od mesinga, pričvršćen na takvu ploču s likom viteza koji je počivao ispod nje.
Proučavajući likove i prsno, može se primijetiti da su uzorci oružja prikazani na njima obično predstavljali jednu kopiju, odnosno nije bilo "masovne proizvodnje" oklopa, iako bi, naravno, lančana pošta s kapuljačama mogla biti vrlo slična Neki drugi. U isto vrijeme, među oklopima postoje dokazi da ljudska maštarija nikada nije poznavala granice. Dakle, u vitezu Bernardinu Baranzoniju (oko 1345. - 1350.) iz Lombardije možemo razlikovati ne samo lanac nazal -bretash, već i kratku lančanicu koja visi sa kacige. Zašto mu je bila potrebna? Uostalom, vrat mu je već prekriven kapuljačom?! Njegova lančana pošta imala je rukave široke, poput ogrtača, do laktova, ali ispod njih se vidi još jedan rukav, uzak, s ispupčenim jastučićima za laktove, to jest odjeven je u višeslojni oklop!
Na primjer, John Betteshorn (umro 1398., Mere, Wildshire) imao je "bijele oklope" na nogama i rukama, bascinetnu kacigu s lančanicom, ali sam je torzo bio prekriven tkaninom ili kožom, ali ono što je ispod njega, avaj, da se ne vidi.
To jest, opet, crteži jasno pokazuju da je postojalo razdoblje kada su vitezovi nosili "gole" oklope od lančane pošte, zatim su preko njih počeli nositi zaštitni ogrtač, a zatim se ispod njega nalazila kirasa, koju je bilo uobičajeno zatvoriti za neke razlog, i "doba vitezova u višeslojnom oklopu", koje je na kraju zamijenjeno dobom čvrstog kovanog "bijelog oklopa". Ali ni ovdje nije sve bilo tako jednostavno. Mnogi vitezovi nastavili su nositi gotovinsku odjeću čak i preko svojih prekrasnih milanskih oklopa!
Jedan od najneobičnijih likova može se ponovo vidjeti u Engleskoj, u crkvi u Kangsingtonu, iako izgleda da nema ništa posebno u tome. Ali ova figura nepoznatog viteza odjevena je u monaško klupko preko oklopa. I onda se postavlja pitanje: je li ovo nosio cijelo vrijeme ili je postao monah prije smrti, a ovom svojom odjećom to su htjeli naglasiti? Nažalost, nikada nećemo dobiti odgovor na ovo pitanje.
1410. vidimo likove koji prikazuju vitezove koji na oklopu nemaju više ni komad tkanine. Ali ako je "bijeli oklop" već postojao u to vrijeme, onda nam svejedno, prsno John Wydeval (um. 1415) pokazuje staru vrstu oklopa na rukama i opet aventail omot od lančane pošte … ispod plašta od potpuno metalnih ploča! Na glavi nosi tipičan bascinet, ali ispod glave nalazi se ogromna "velika kaciga" koja se može nositi baš na bascinetu!
Prsno od Richarda Beauchampa, grofa od Warwicka, koji datira iz 1450. godine, pokazuje nam cijeli "bijeli oklop" milanskog modela. Njegov naslon za glavu je turnirska kaciga "žablje glave", ukrašena krunom i labudovom glavom. Oklop Williama Wadhama (umro 1451.) Flamansko djelo. Lijevi jastučić za ramena mnogo je veći od desnog i ide preko kirase, a to dokazuje da vitezovi u to vrijeme više nisu koristili štitove! Richard Quatermain (umro 1478) imao je ogroman lijevi lakat na svom oklopu, što također potvrđuje.
Viteški mačevi na likovima i prsno obično se prikazuju visi na pojasu s mačem kako hoda koso, a bodež na "bijelom oklopu" prikazan je kao da je jednostavno prikovan za tanjir "suknju" kako se ne bi izgubio pod svim okolnostima. U početku, kada je bio običaj da vitezovi nose pojas na bokovima, na njega je visio bodež. To vidimo na liku Johna de Lyonsa 1350. godine, a on ima bodež koji mu visi za pojasom, na užetu, što je vrlo vidljivo. Međutim, kasnije je napušten i zamijenjen uprtačem, a bodež je pričvršćen izravno na tanjir "suknja".
Pa, najpoznatiji lik u Engleskoj je, bez sumnje, skulptura Edwarda, princa od Walesa, najstarijeg sina kralja Edwarda III, nadimka "Crni princ", koji je umro 1376. i sahranjen u katedrali u Canterburyju. Zanimljivo je da su na njegovom sarkofagu vidljivi crni štitovi s tri bijela nojeva pera. Ovo je takozvani "štit mira", posebno za turnire, i upravo njemu, a ne crnoj boji oklopa, dugovao je podrijetlo ovog nadimka. Štoviše, praktički nisu bili vidljivi, jer je nosio heraldički jupon izvezen britanskim leopardima i francuskim ljiljanima!
Iznenađujuće, lančana pošta se kasnije nastavila koristiti kao sredstvo zaštite. Dakle, na prsno od Johna Leventhorpa 1510. godine (crkva Sv. Jelene, Bishopgate, London) jasno je vidljiva lančana suknja, vidljiva ispod tastatura - ploča pričvršćenih na kirasu radi zaštite bedara. A u svakom drugom pogledu njegov oklop je prilično moderan i odjednom iz nekog razloga opet nosite lančanu poštu!
Slična lančana suknja prikazana je na prsno 1659. godine od Alexandera Newtona iz crkve Broughworth u Suffolku! I opet, ako mu tipični "valonski mač visi na bedru na dvije naramenice", onda je "bubrežni bodež" (s dvije izbočine umjesto stražara) najvjerojatnije samo zalijepljen za njegovu suknju od lančane pošte! I obratite pažnju na godinu! Čak i na ranijim prsima, na primjer, Edward Filmer 1629 (East Sutton, Kent), oklop u pravilu pokriva samo bedra, a ispod vidimo hlače i visoke konjičke čizme!
Neki od prsa nas ratnike prikazuju u punoj opremi za kirasiju u "tri četvrtine", odnosno oklopu do koljena, a ispod nogu opet imaju čizme s manžetama. Štoviše, štitnici za noge obično su vrlo masivni da prekriju „debele, hlače ispunjene pamukom!
Slike ponovo pokazuju da su mnogi vitezovi nosili gotovinske haljine preko oklopa. Prvo surcoat, zatim kraći jupont, i često prekriven heraldičkim slikama.
Na primjer, Richard Fitzlewis (umro 1528.), prikazan na prsno u crkvi Ingrave u Essexu, s četiri žene odjednom se razlikovao po ovome! Ponovo je nosio "bijeli oklop", ali sa suknjom od lanca, kasetama i kaftanom ništa lošijim od onog Crnog princa, sve izvezeno njegovim grbovima porodice. U drugim zemljama bile su proteze, na primjer, prsno Lucas Gorky (umro 1475.) u katedrali u Poznanju u Poljskoj, i Ambroise de Villiers (umro 1503.) u opatiji Notre-Dame du Val u Francuskoj, i on prikazano i u heraldičkoj odjeći!
Općenito, proučavanje viteške opreme u zapadnoj Europi bez temeljitog proučavanja slika i prsa kao izvora danas je jednostavno nemoguće.
