Goti, ili, tačnije, gotska plemena, u I - II stoljeću. n. NS. otišao iz regije Skandza (Skandinavija) u istočnu Evropu, kako Jordan piše, jedini izvor o tim događajima.
Stigli su u "Skitiju", u regiju Oium, zemlju za koju "kažu da je to područje zatvoreno, okruženo močvarama i bazenima". Postavlja se pitanje šta je ovo Oyuma? Neki istraživači vjeruju da ako se nalazi u "Skitiji", onda to znači da su to stepe crnomorske regije. Drugi vjeruju da je "Skitija", grubo rečeno, cijela istočna Evropa, a njezina granična rijeka, prema Jordanu, koja se oslanjala na drevnu tradiciju, je Visla ili Visla. Spremno je od mjesta na kojem je kampanja započela. Goti se nalaze na području na granici "Skitije" - na rijeci Visli ili Visli. "Skitija" nisu stepe crnomorske regije, već oznaka istočne Evrope. Ulaze na teritorij omeđen rijekom Vislom i "močvare i bazeni", što odgovara području poljskog Pomorja: na sjeveru se nalaze Narewskie močvare, na istoku - Pinsk (Bjelorusija), na zapadu - Lubelshchyna (Poljska). Gotski Aujom (Oium) je zemlja okružena vodom, vodeno područje.
Jordan piše da su se ovdje Goti borili i porazili određeni narod koji je spavao [spali], ali prema arheologiji na ovoj su teritoriji živjeli rani Slaveni. Riječ "spavao" stalno se povezuje sa "div". A Prokopije iz Cezareje je napisao da su se Slaveni u početku nazivali "sporovima", objašnjavajući to činjenicom da su jako raštrkani po zemlji. Istraživači djela Jordana sugeriraju da govorimo o istom narodu - Slovenima.
Zanimljivo je da su Litvanci svoje južne susjede (Bjeloruse) nazivali gutama ili … Gotima. Ovaj naziv moguće je razumjeti ako uzmemo u obzir činjenicu da su preci povijesne Litve bili južni susjedi, koji su bili pod vlašću Gota, koji su osvojili teritorij Mazovije, Podlasje (područje modernog grad Bialystok) i Volin. To se dogodilo u drugoj polovini 2. stoljeća nove ere. NS.
Goti su zauzeli zemljište na Visli, što je dovelo do odljeva dijela lokalnog stanovništva na jug. Treba napomenuti da je ovo područje (arheološka kultura Przeworsk) bilo naseljeno Slavenima u prisutnosti germanskog elementa.
Sami Goti nisu ostali ovdje, već su se u malim grupama isprva kretali prema jugu, uvlačeći druga plemena na svom putu.
Prema arheologiji, ova je migracija izgledala ovako. Vizigoti su bili dio prvog vala, zauzeli su na jugu teritorij duž desnog toka Dnjestra (Trul) - zemlju Geta -Dačana, krajem 2. stoljeća, pa otuda možda i povijest Jordan je dobio ime "Istorija Geta". Već početkom III vijeka ratoborni Goti pojavili su se u Donjem Podunavlju, a 242. već su zavijali na strani Rimljana protiv Sasanijskog Irana.
Ostrogoti su ih slijedili. Neki su se pridružili Vizigotima, dok su se drugi smjestili duž rute, velike mase završile su na donjem toku Dnjepra, vjerojatno do Azovskog mora.
Arheološka kultura Chernyakhovsk
U to je vrijeme, kako ukazuju arheološki izvori, na području istočne Europe (u selu Chernyakhov u regiji Srednjeg Dnjepra) formirana arheološka kultura Chernyakhov.
“U svojim maksimalnim granicama, kultura pokriva ogromnu teritoriju - od Sjevernog Donjeca na sjeveroistoku do Dunava na jugozapadu od gornjih tokova Buga i pritoka Pripjata na sjeverozapadu do donjeg Dnjepra na jugoistoku. Najbogatiji spomenicima su srednji Dnjepar, gornji i srednji tok Južnog Buga, između rijeka Dnjestra i Pruta, sjevernocrnomorska regija i Nadporožje. Spomenici na lijevoj obali Dnjepra, kao i u stepskoj zoni koja dijeli Srednji Dnjepar i sjeverno crnomorsko područje, relativno su rijetki”.
Ko je bio uključen u oblikovanje ove kulture?
Postoje različita, ponekad dijametralno suprotna mišljenja o ovom pitanju.
Prvo, ovo je teorija koja sugerira da ova kultura pripada precima Slavena koji su ovdje živjeli.
Drugo, brojni istraživači ukazuju na ključnu ulogu germanskog elementa.
Prvi počiva na problemu prethodnog, u regiji Srednjeg Dnjepra, Posemye, Pripyat - kultura Zarubinets. Ponovo, neki povjesničari smatraju da je to ranoslovenski jezik, blizak pshevorskoj kulturi, dok ga drugi povezuju s Baltima. Postoji mišljenje da su nosioci ove kulture u jezičkom smislu zauzeli posredni položaj između Slavena i zapadnih Balta.
S druge strane, bez obzira na etničku pripadnost, neki vjeruju da je ona postala sastavni dio nastajuće černjahovske kulture, drugi ukazuju na vremenski razmak od sto godina između nestanka nositelja prve kulture i pojave nosilaca druge kulture.
Južno područje stepa i šumskih stepa zauzimala su sarmatska i kasnoskitska plemena.
Drugi istraživači vjeruju da je černjahovska kultura nastala na temelju sarmatskog supstrata, asimilacijom Slavena, uz učešće Balta i Nijemaca u formiranju ove kulture.
Napredak Slavena u ovu regiju (kultura Przeworskaya) zajedno ili istovremeno s germanskim plemenima (kultura Velbarskaya) stvorio je preduvjete za njeno formiranje.
Mnogi istraživači ne vide genetsku vezu između černjahovske kulture i geneze istočnih Slavena.
Za one koje zanimaju detalji ovog problema preporučujem literaturu na kraju članka.
Područje ove kulture je ogromno, različiti etnički elementi prevladavaju u različitim dijelovima, ali nema razloga govoriti o potpunoj prevlasti germanskog elementa u ovom procesu na cijeloj teritoriji. Međutim, valja napomenuti da ovo pitanje ostaje otvoreno zbog specifičnosti izvora (arheološki podaci). Ako vjerujete pisanim izvorima koji su došli do nas, tada su plemena Germana, Slavena i Sarmata živjela odvojeno i kompaktno. Šta je ispod.
Tako su Sarmati, Slaveni, Germani, Balti, a na periferiji čak i Tračani, učestvovali u formiranju černjahovske kulture.
Mase Nijemaca i Slavena koji napreduju ovdje asimiliraju autohtono stanovništvo. Jordan ovdje piše o pokretu. Ovaj proces je posebno intenzivan u srednjem i donjem Dnjepru, gdje pridošlice apsorbiraju nekada militantne nomadske sarmatsko-iranske grupe.
Svojevremeno je pojava sarmatskih konjanika u istočnoj Evropi i na granicama Rima napravila značajne promjene u vojnim poslovima carstva. Stvorene su jedinice jahača kopljanika u oklopu. Konjanici su počeli koristiti dvokraka koplja (konfe), mačeve s prstenom, omču za pojaseve na koricama mačeva, a u vojsci se pojavio složeni kaciga koja će postati dominantna u Europi najmanje šest stoljeća. Rimska vojska je od Sarmata dobila zastavu zmaja. Očigledno je da su oni također utjecali na vojne poslove sjedilačke šumske populacije jugoistočne Evrope.
Sarmati su naseljavali ovu teritoriju u šumsko-stepskom dijelu istočne Evrope od 1. do 2. stoljeća. Koji su razlozi asimilacije?
Sarmati su bili u procesu naseljavanja na zemlju, iako su vojne nomadske vještine ostale, najvjerojatnije je da je sarmatsko i kasnoskitsko stanovništvo bilo malo u odnosu na Slavene, o čemu je Jordan pisao:
“… Od izvora rijeke Visle, veliko pleme Veneta živi na ogromnim područjima. Iako se sada njihova imena mijenjaju ovisno o različitim rodovima i stanovima, uglavnom se još uvijek nazivaju Slavenima i Antama."
Arheolozi i filolozi naglašavaju da se apsorpcija iranske komponente od strane Slavena događa samo u okvirima arheološke kulture Chernyakhov. Istraživači primjećuju da je u tom razdoblju došlo do intenzivnih kontakata slavenskog stanovništva s nosiocima iranske komponente (Sarmati i Alani), ali su kontakti sa Sarmatima koje spominje Tacit započeli ranije.
U isto vrijeme pojavio se etnonim "Hrvat", uporediv sa "Sarmat". Ova riječ tradicionalno potječe od iranskog leksema hyrvat sa značenjem "čuvar", "čuvar stoke". Neki istraživači pripisuju riječ „Srbin“, „Sjever“iranskom posuđivanju, kao i izraz „Rus“, koji je u korelaciji s pojmovima: svjetlost (Osetija), Sijaj (Perzijanac).
U ovo doba božanstva su posuđena od panterona istočnih Slavena Khors -a i Simargla, kao i ukrajinskog Viya, koji datira još od iranskog boga rata, vjetra, osvete i smrti.
Slaveni prepoznaju riječi "moć, danak". Upoznaju se s taktikom i oružjem stepskih ratnika, "sistemom kontrole" nomadskih plemena, koji je pridonio akumulaciji vojnih vještina kod slavenskih plemena i klanova.
Paralelno s razvojem černjahovske arheološke kulture, odvija se zaseban proces formiranja slavenske zajednice na njenoj južnoj granici (od srednjeg toka Dnjepra, u međurečju Dnjepra i Dnjestra).
Dakle, černjahovska kultura bila je jedinstvena (uslovno ujedinjena) u materijalnom smislu, ali je pripadala govornicima različitih jezičkih grupa.
"Država" Germanarich
Goti (Ostrogoti), koji su se naselili u zemljama uz srednji i donji tok Dnjepra, na njegovoj desnoj obali, živjeli su u zasebnim plemenima i nisu se pokušali ujediniti. Ali u to vrijeme na istoku se pojavila nova prijetnja. Unatoč činjenici da drevni povjesničari govore o iznenadnoj invaziji nomada na teritorij istočne Europe, očito je da su ovom napadu prethodili izvještaji Alana i drugih etničkih grupa koje govore iranski jezik, a koje su pobjegle od Huna. Pod utjecajem ovih vanjskih faktora započeo je proces ujedinjenja plemena ovog kraja od strane gotskog kralja Germanaricha ili Ermanaricha.
Jordan, autor 6. stoljeća, kako bi pohvalio kraljevsku gotsku porodicu Amals, kojoj je Germanarich pripadao, "proširio" je broj plemena koja je osvojio, vjerovatno na osnovu nekog rimskog "radnika na cesti". Možda su navedeni narodi i plemena bili uključeni u sferu utjecaja Gota u različitim fazama njihovog napredovanja od sjevera prema jugu, ali apsolutno nema potrebe govoriti o "državi Germanarich" od Baltika do Crnog mora i od Karpata do Azovskog mora.
Germanarikh, porazivši plemenski savez svojih ozbiljnih rivala, Erula ili Herula, koji su, prema Jordanu, živjeli u blizini Azovskog mora (Meotidi), počeo se boriti protiv Slavena. Kako piše naš izvor:
"… iako su bili vrijedni prijezira zbog [slabosti njihovog] oružja, bili su, međutim, moćni zbog svog broja i isprva su se pokušali oduprijeti."
Ova borba bila je povezana s stvaranjem prve političke asocijacije među Slavenima, koja je ušla u istoriju kao „država Ante“. Jordan piše da je Germanarich započeo rat protiv Wenda. Dakle, poraženi su i ušli su u "uniju" Germanaricha. ["Getica" 119].
Zanimljivo je da, s jedne strane, vidimo jedinstvenu arheološku černjahovsku kulturu koja ujedinjuje sve stanovnike ranog državnog obrazovanja Gota, s druge strane, prisutnost različitih etničkih komponenti ukazuje na njenu izuzetnu vojnu nestabilnost.
Ovo ujedinjenje, kako se može pretpostaviti, išlo je prilično napeto. Tokom toga dogodila se epizoda kada je Germanarich pogubio svoju suprugu Sunildu. iz plemena Wosomon, iz osvete, njena braća teško su ranila kralja. ["Getica" 129]. Wolomoni su pleme o kojem se može govoriti samo hipotetički, nema pouzdanih vijesti o tome. Možda je to bio direktni član "države Germanarich".
U tako teškim uvjetima za gotsku plemensku uniju, Huni su počeli napadati teritorij "države Germanarich".
Ostrogoti, koje najvjerojatnije nisu podržavala druga plemena i udruženja iz „države Germanarich“, bili su poraženi. Sva plemena, uključujući Slavene, koji su živjeli u ovom dijelu istočne Evrope, potpala su pod kontrolu Huna. Stanovništvo černjahovske kulture bilo je devastirano. Ammianus Marcellinus piše:
„I tako su Huni, prolazeći kroz zemlje Alana, koji graniče s Grevtungima i obično se zovu Tanaiti, izvršili strašno istrebljenje i pustošenje među njima, te su sklopili savez sa preživjelima i pripojili ih sebi. Uz njihovu pomoć, hrabro su se probili iznenadnim napadom u prostrane i plodne zemlje Ermenricha, vrlo ratobornog kralja kojeg su se susjedni narodi bojali zbog njegovih brojnih i raznovrsnih vojnih podviga. Pogođen snagom ove iznenadne oluje, Ermenrich je dugo pokušavao dati im odlučan odboj i boriti se protiv njih; ali kako su glasine sve više i više pojačavale užas predstojećih katastrofa, okončale su strah od velikih opasnosti dobrovoljne smrti."
Sloveni: prva plemenska unija
Kad se većina Huna preselila na područje srednje i zapadne Europe, uključivši lokalno stanovništvo u ovaj tok, njihova moć u šumskim stepama istočne Europe vjerojatno je nešto oslabila, Ostrogoti su odlučili to iskoristiti pod vođstvom Vitimir (Ammianus Marcellinus) ili Vinitaria (Jordan) iz klana Amala [Vinithario tamen Amalo]. Ovi događaji događaju se krajem 4. stoljeća. ili na samom početku 5. stoljeća.
Ostajući u podložnosti Huna, odlučio je obnoviti moć Gota nad Slavenima, zvanim Mravi, i, po mogućnosti, vratiti hegemoniju Gota u crnomorskoj regiji. Ali u početnoj fazi bio je poražen.
Tako se slavenska plemena i grupe počinju ujedinjavati u jedinstvenu plemensku zajednicu. Stanište Mrava u razmatranom razdoblju bila je šumsko-stepska teritorija od Dnjestra do Dnjepra, a masovna koncentracija primijećena je na desnoj obali Dnjepra.
Anty [grč. Ἅνται-, Antae] - etimologija izraza je kontroverzna, jedna od varijanti s drugog indijskog antangena, ruba, po analogiji s "Ukrajina" - periferija, možda je naziv nastao u razdoblju kontakata sa Sarmatima. Postoji mišljenje da je to samo ime alanskih ili sarmatsko-skitskih plemena, pa otuda, na primjer, poznato pleme Roxallans. Da li su se Slaveni u ovim krajevima nazivali tim imenom veliko je pitanje, Nijemci su ih nastavili nazivati Venetima, o čemu svjedoči i ime Vinitarius.
Postigavši pobjedu, Vinitarius je razapeo kralja mrava Boga, njegove sinove i sedamdeset starješina, „kako bi zastrašio, kako bi leševi raspetog udvostručili strah od osvojenih“[Getica 247].
Povjesničari drugačije gledaju na ove događaje, opisane u legendi koja je očigledno stigla do Jordana u obliku usmene legende. Autor je jasno ukazao na rat između Gota i Antas-Veneta (Slavena), stoga hipoteza o sukobima između Gota i Antas-Alana teško da je prikladna.
Anti ovdje djeluju kao zajednica plemena koja su bila pod vrhovnom zaštitom Gota, a zatim i Huna, koji su postupno jačali. Štaviše, legenda ukazuje na sistem moći Slovena, gdje postoje starješine i vođa unije, reh Bog.
Njegovo ime potječe iz slavenskog jezičkog okruženja, a povezuje se s izrazom "vođa" (vođa / bog).
Iako samo ime Vinitaria sugerira da ovo nije vlastito ime, iako se nalazi kasnije, u ranom srednjem vijeku, već ime pobjednika vendskih Slavena: Vinitarius je gotski jezik - Vinithaharjis je pobjednik Veneta, a njegovo ime je Vitimir.
Pokušaj Vitimira ili Vinitariusa da odbace moć Huna i povrate hegemoniju u istočnoj Evropi bio je neuspješan. Ammianus Marcellinus je napisao da se borio s Alanima, unajmivši protiv njih neko hunsko pleme. Ali poginuo je u bitci na rijeci Erak, vjerojatno Dnjepru, Huni su povratili vlast nad svim plemenima crnomorske regije, uključujući i Mrave.
Postoji teška borba različitih plemenskih sindikata za hegemoniju u stepama i šumskim stepama istočne Evrope.
Arheološki izvori pokazuju da međurečje Dnjestra i Dnjepra i dalje naseljavaju Slaveni-Antae, pojavljuje se i počinje stvarati nova arheološka kultura Penkovo, znatno inferiorna u odnosu na černjahovsku.
Njegovi nosači pokrivaju ne samo gore opisanu teritoriju, već proširuju svoj raspon prema istoku, do Volga, i prema zapadu - do Dunava. Izrazito obilježje ove kulture bilo je nošenje žena jednim brošem od prsta, lokalno izrađenim broševima nastalim pod utjecajem germanskih (gotičkih) broševa s prstima, ali sa karakterističnim obilježjima. Ovi broševi nisu bili karakteristični za čitav slavenski svijet, već su pripadali samo mravima.
Počelo je razdoblje velike seobe ili kretanja na jug Slavena.
Nastavlja se…
Izvori i literatura:
Ammianus Marcellinus. Istorija. Per. Yu. V. Kulakovsky i A. I. Sonny. Ulaz. članak L. Yu. Lukomsky. SPb., 2000.
Jordan. O podrijetlu i djelima Geta. Prevela E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Niederle L. Slavenske starine, M., 2013.
Rybakov B. A. Paganizam drevne Rusije. M., 1988.
Sedov V. V. Sloveni. Stari Rusi. Historijska i arheološka istraživanja. M., 2005.
Sloveni i njihovi susedi. Krajem 1. milenijuma pne. NS. - prva polovina prvog milenijuma nove ere NS. Uredio B. A. Rybakov. M., 1993.
Sedov V. V. Poreklo i rana istorija Slovena M., 1979.
Vernadsky G. V. Drevna Rusija. Tver, Moskva, 1996.
Herwig Wolfram. Goti. Od početka do sredine 6. stoljeća. S njemačkog preveli B. Milovidov, M. Shchukin. SPb., 2003.
Shmidt L. Geschichte der deutschen. Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Die Ostegermanen. München. 1934.
