Od 1991. godine potpuno je dominirao mit o drugoj polovici 1930 -ih kao najnegativnijem razdoblju u historiji SSSR -a, a možda i cijeloj istoriji Rusije, kada je "ghoul" Joseph Staljin pokrenuo "krvavi teror" "protiv značajnog dijela stanovništva naše zemlje. Čak su i postignuća tih godina tumačena kao čisto propagandne akcije, "organizirane" kako bi se "monstruozna stvarnost" zaštitila od ljudi.
Početak ovakvog pristupa u SSSR -u dao je poznati izvještaj NS Hruščova 25. februara 1956. na zatvorenoj sjednici XX kongresa KPJ, ali je ubrzo postao vlasništvo opće populacije, budući da je njegov tekst pročitan na partijski, pa čak i komsomolski sastanci. Teror iz 1937. godine pojavio se u ovom izvještaju kao posljedica "Staljinovog kulta ličnosti" - kulta koji je navodno doveo do "koncentracije ogromne, neograničene moći u rukama jedne osobe", zahtijevajući "bezuvjetnu potčinjenost njegovom mišljenju". Svako ko se tome opirao ili pokušavao dokazati svoje gledište, svoju nevinost, bio je osuđen na izbacivanje iz rukovodećeg tima s naknadnim moralnim i fizičkim uništenjem … Žrtve Staljinovog despotizma bile su mnoge poštene, predane stvari komunizma, izvanredni stranački lideri i redovni partijski radnici."
U Hruščovljevom izvještaju citirano je Lenjinovo pismo XII kongresu Svesavezne komunističke partije (boljševici) od 4. januara 1923. ("Staljin je previše grub …" itd.) I navedeno: "One negativne osobine Staljina, koje su tokom Lenjinov život pojavio se samo u embrionalnom obliku, razvio se … u tešku zloupotrebu moći od strane Staljina, koja je nanijela nesagledivu štetu našoj stranci. " Također je objavljeno da je na XIII partijskom kongresu, u svibnju 1924. (dakle, nakon Lenjinove smrti), raspravljano o Lenjinovom prijedlogu da Staljina na mjestu generalnog sekretara Centralnog komiteta zamijeni druga osoba, ali ipak, nažalost, odlučeno je da će Joseph Vissarionovich „moći ispraviti njihove nedostatke“. Međutim, ovo drugo, kažu, ili nije uspjelo ili se nije htjelo "poboljšati".
Na primjer, Staljinova djela tumačena su u tom duhu u opsežnom djelu A. V. Antonova-Ovseenka, objavljenom 1989. u velikim izdanjima, "Staljin bez maske". On je sin poznatog revolucionarnog vođe koji je bio saradnik Trockog i jedna od vodećih ličnosti Crvene armije tokom građanskog rata i bio je poznat po velikoj okrutnosti, posebno je predvodio monstruozno suzbijanje Tambovske pobune seljaka 1920-1921. Zatim je bio na čelu Političkog direktorata Revolucionarnog vojnog vijeća, radio je kao diplomata - obnašao je dužnosti opunomoćenika u brojnim istočnoeuropskim zemljama, uključujući Čehoslovačku, Litvaniju i Poljsku. Tridesetih godina je takođe služio na raznim pozicijama, bio tužilac RSFSR -a, narodni komesar pravde RSFSR -a, tokom Građanskog rata u Španiji bio je generalni konzul SSSR -a u Barseloni. 1920-ih godina Antonov-Ovseenko, aktivno se protiveći jačanju Staljinove moći, podržao je Lava Trockog i pridružio se lijevoj opoziciji. Krajem 1937. Antonov-Ovseenko je uhapšen. U veljači 1938. osuđen je na smrt "zbog pripadnosti trockističkoj terorističkoj i špijunskoj organizaciji" i strijeljan.
1943. uhapšen je njegov sin Anton Antonov-Ovseenko (budući autor knjiga o "zločinačkom" Staljinu). Smatrao je Staljina glavnim, pa čak i općenito jedinim krivcem svih represija 1930-1940-ih, i pokušao ga je predstaviti kao patologa bez premca. A 1937. je, prema njegovom mišljenju, izazvalo "sveobuhvatnu osvetu i neutaživi bijes" svojstvenu Staljinu. Antonov-Ovseenko se više puta zalagala za uvođenje članka za propagandu staljinizma u Krivični zakon Ruske Federacije. Odnosno, da su stavovi takve gospode trijumfirali, onda bi Rusija sada ličila na Baltik, Ukrajinu ili Gruziju sa izraženim antisovjetizmom, antistaljinizmom, iza kojih se jasno naziru otvorena rusofobija i frotirni pećinski nacizam.
Tako je formiran mit o "krvavom despotu Staljinu", koji je praktično lično oslobodio teror, oslanjajući se na takve dželate kao što je Berija. Teror iz 1937. godine objašnjen je, zapravo, samo isključivo ličnim negativnim osobinama Staljina. Kažu da su Staljinove negativne osobine dovele do „teške zloupotrebe moći. “Velika čistka” 1937. i kasnije represije tumačene su samo u negativnom smislu, kada su emocije poricale stvarnost, a publicisti su operirali s mitskim likovima milijuna, pa čak i desetaka milijuna potisnutih i gotovo lično uništenih od strane Staljina i njegovih “krvavih poslušnika”. U isto vrijeme, tvorci mitova nisu obraćali pažnju na činjenicu da su koristili iste propagandne metode kao i nacisti tokom Drugog svjetskog rata, a zatim i predstavnici anglo-američke zajednice, zapadnog svijeta u cjelini tokom tzv. Hladnog rata protiv SSSR -a. Razni Solženjicin i Radžinski su bacali blato na SSSR i Staljina lično, igrajući u ruke našim zapadnim "partnerima". I ne dopuštajući ljudima da shvate da samo socijalizam i sovjetsko društvo usluga i kreativnosti, koje su počeli graditi pod Staljinom, mogu spasiti Rusiju i cijelo čovječanstvo od paklenog lijevka u koji je uronjen sadašnji svijet.
Tek 2000 -ih počele su se pojavljivati studije koje nisu zatvarale oči pred nasiljem i represijom, ali su istodobno pokazale pozitivne pojave tog doba. Tako je povjesničar MM Gorinov primijetio: „Dakle, u svakom smislu, postoji prirodan zdrav proces obnove, obnove, oživljavanja tkiva ruskog (ruskog) imperijalnog društva. Tehnološka modernizacija sve se više provodi na temelju ne uništenja, već očuvanja i razvoja osnovnih struktura tradicionalnog društva. " Kasnije su se počeli pojavljivati i otvoreniji radovi, na primjer, Yu. Mukhina, I. Pykhalova, koji su pokazali da se, pokazalo se, Staljinističko razdoblje u povijesti SSSR-a bilo je vrhunac razvoja sovjetske (ruske) civilizacije, a "velika čistka" bio je objektivan proces usmjeren na uklanjanje "pete kolone", trockističkih internacionalista koji su sabotirali razvoj Rusije- SSSR -a, i često su bili agenti utjecaja gospodara Zapada. Da su represije dovele do poboljšanja sovjetske (ruske) državnosti, čisteći zemlju od "vatrenih revolucionara" koji su znali samo kako uništiti, agenata i diverzanata, Basmačija, "šumske braće" i ukrajinskih nacista uoči velikog rata, koji u ratu ne bi oklijevali ubosti SSSR-Rusiju u leđa. Stoga su Rusko carstvo, u kojem "velika čistka" nije izvršena, palo u provaliju, i SSSR, gdje je "peta kolona" u cjelini neutralizirana, i oni su se tvrdoglavo pripremali za rat, izašli iz veliki rat kao pobednik. Osvetio se Njemačkoj i Japanu, postao velesila kojom su se vodili drugi narodi svijeta, vjerujući u pravdu za sve, a ne samo za "odabrane".
Da bismo razumjeli šta se dogodilo 1937., potrebno je vidjeti ne Staljinove "lične poroke", već pokret SSSR-a i Rusije 1930-ih. Ovaj pokret je vrlo dobro razumio L. D. Trotsky, jedan od glavnih vođa revolucije 1917. i vodeći agent utjecaja gospodara Zapada, koji je nakon Lenjinove eliminacije (ili smrti) konačne propasti u ime novog svijeta red.1936. završio je knjigu Izdana revolucija (takođe objavljena pod naslovom Šta je SSSR i kamo to ide?). Trocki je ovu knjigu smatrao "glavnim djelom svog života". Međutim, većinu autora u pravilu su zanimala druga djela Trockog, koja su bila posvećena "razotkrivanju" Staljina lično. U lijevim krugovima Zapada tridesetih godina prošlog stoljeća jačao je Staljinov kult, ponosni Trocki bio je izuzetno iznerviran i pokušavao je na sve moguće načine diskreditirati svog pobjedničkog rivala.
U Izdaji revolucije Trocki je zabilježio nove pojave u Sovjetskoj Rusiji. On je napisao da "sovjetsko društvo uspješno asimilira jučerašnje klasne neprijatelje". S obzirom na uspješno provođenje kolektivizacije, "djeca kulaka ne bi trebala biti odgovorna za svoje očeve". "… Vlada je počela ukidati ograničenja vezana za društveno porijeklo!" U današnje vrijeme malo se ljudi toga sjeća, ali društvena ograničenja 1920 -ih godina bila su zaista ozbiljna. Na primjer, visokoškolske ustanove primale su gotovo isključivo "predstavnike proletarijata i najsiromašnijeg seljaštva". Odbijanje ove vrste ograničenja razljutilo je Trockog, iako njemu samom to nikada nije bilo potrebno. Oštro je napisao i o još jednoj inovaciji 1930 -ih: „U pogledu raspona nejednakosti u plaćama, SSSR je ne samo sustigao, već je i daleko nadmašio (ovo je, naravno, vrlo snažno pretjerivanje. - AS) kapitalističkih zemalja ! … traktoristi, kombinatori i sl., to jest, već ozloglašena aristokracija, imaju svoje krave i svinje … država je bila prisiljena napraviti vrlo velike ustupke vlasničkim i individualističkim tendencijama na selu …"
Zaista, staljinistički SSSR zanimljiv je po tome što nije bilo nivelmana, koji je revolucioniran 1920 -ih godina i obnovio ga je Hruščov. Profesori, vođe industrije, piloti sela, asovi mogli bi primiti više od savezničkih ministara. Nije bilo potrebe za inženjerima, nastavnicima, ljekarima, dizajnerima. Ako je u današnjoj Rusiji, gdje se buržoasko-liberalna i zločinačka kontrarevolucija dogodila 1991-1993, a sada šačica "gospodara" posjeduje većinu državnog bogatstva, onda su resursi zemlje zaista radili za ljude i od godine do godine godine većina stanovništva zemlje živjela je sve bolje i bolje (isključujući period rata i obnove). Kvalitet upravljanja u staljinističkom SSSR-u odlikovao se činjenicom da su cijene osnovnih nacionalnih dobara počele padati u poslijeratnom periodu. U kapitalističkom sistemu (ili neofeudalnom), kvaliteta upravljanja je niska i stalno se degradira, pa otuda i stalno povećanje poreza i cijena hrane i osnovnih dobara. Bogati postaju bogatiji, a siromašni sve siromašniji.
Sa iritacijom, Trocki je također primijetio želju u SSSR-u da oživi tradicionalnu porodicu: „Revolucija je napravila herojski pokušaj uništenja takozvanog„ porodičnog ognjišta “, odnosno arhaične, ustajale i inertne institucije … Mjesto porodice … trebalo je da preuzme kompletan sistem javne brige i usluga "- to jest," pravo oslobođenje od milenijumskih okova. Dok se ovaj problem ne riješi, 40 miliona sovjetskih porodica ostalo je gnijezdo srednjeg vijeka … Zato uzastopne promjene u načinu na koji se pitanje porodice predstavlja u SSSR -u najbolje karakteriziraju stvarnu prirodu sovjetskog društva … Nazad na porodično ognjište! … Svečana rehabilitacija porodice, koja se odvija istovremeno - kakva providnost slučajnost! - sa rehabilitacijom rublje (monetarna reforma 1935-1936 - AS) … Teško je okom izmjeriti opseg povlačenja! … ABC komunizma se proglašava "lijevim zavojem". Glupe i bezosjećajne predrasude nekulturnog filistinstva oživjele su pod imenom novog morala."
I dalje: „Kad je još bila nada da će odgoj novih generacija koncentrirati u rukama države, vlasti ne samo da nisu brinule o očuvanju autoriteta„ starijih “, posebno oca i majke, već, naprotiv, nastojao je odvojiti djecu od porodice što je više moguće kako bi ih zaštitio od tradicija inertnog života. U skorije vrijeme, tokom prvih petogodišnjih planova, škola i Komsomol su široko koristili djecu za razotkrivanje, sramotu i općenito "prevaspitavanje" pijanog oca ili religiozne majke … ova metoda je značila poljuljanje roditeljskog autoriteta temelja. Sada se u ovom važnom području dogodio oštar zaokret: zajedno sa sedmim (o grijehu preljuba. - A. S.), petim (o pijetetu prema ocu i majci. - A. S.) … Briga za autoritet starješina doveo je, međutim, do promjene politike u odnosu na religiju … Sada je oluja u nebo, poput napada porodice, obustavljena … U odnosu na religiju, režim ironične neutralnosti je se postepeno uspostavlja. Ali ovo je tek prva faza …"
Dakle, vidimo da su Trocki i njegovi sljedbenici bili prethodnici sadašnjih liberala, socijaldemokrata na Zapadu i u Rusiji. Njihovim naporima Evropa je postala tolerantna, politički korektna, uspostavljena je maloljetnička pravda, uništeno je „porodično ognjište“, a religija je postala prošlost. "Porodične predrasude" i vjerski moralni temelji zamijenjeni su seksualnom razuzdanošću, raznim izopačenjima, hedonizmom, stalnom potragom za zadovoljstvom, konzumerizmom i konzumerizmom prema ljudima i svijetu oko njih. Djeca se uz pomoć državnih i javnih ustanova, maloljetnici otrgnu od roditelja, porodica je izgubila obrazovnu funkciju. Štaviše, uvode se sve vrste porodičnih izopačenosti, poput „istopolnih brakova“. Ljudi se pretvaraju u inteligentne životinje, svojevrsne "biorobote", kojima se lako upravlja pomoću različitih programa ponašanja (na primjer, mode ili društvenih mreža). Kao rezultat toga, Europljani i značajan dio Amerikanaca pretvoreni su u potrošače - "biorobote" koji su izgubili instinkt za opstanak rase i nacije. Slični procesi su u toku uz pomoć "pete kolone" u Rusiji. Ne čudi ako će Evropa za 50-80 godina biti dio „Velikog kalifata“. Izumiranje Starog svijeta odvija se velikom brzinom. Liberali, nasljednici Trockovog, uništavaju stari svijet i grade "Globalni Vavilon", svijet "zlatnog teleta", gdje nema rasa, nacija, etničkih, jezičnih i kulturnih razlika, moralnih načela i porodice vrijednosti.
Trocki je također bio ogorčen što "sovjetska vlada … obnavlja kozake, jedinu milicijsku formaciju carske vojske … obnova kozačkih pruga i čela nesumnjivo je jedan od najupečatljivijih izraza Termidora." Termidor je 11. mjesec francuskog republikanskog kalendara, koji je bio na snazi od oktobra 1793. do 1. januara 1806. U ovom mjesecu došlo je do puča, uslijed kojeg je likvidirana jakobinska diktatura i okončana Francuska revolucija. Naziv mjeseca "Thermidor" postao je simboličan za označavanje bilo kakvog kontrarevolucionarnog udara.
„Još zaglušujući udarac nanesen je načelima Oktobarske revolucije dekretom (od 22. septembra 1935. - AS), kojim je oficirski zbor vraćen u sav njegov buržoaski sjaj … Vrijedno je pažnje da reformatori nisu smatraju da je potrebno izmisliti nova imena za obnavljanje činova … 1940. obnovljeni su činovi generala.
Tako je Leon Trotsky u svojoj knjizi "Izdana revolucija" definirao zaokret koji se dogodio sredinom 1930-ih kao "kontrarevoluciju", koja je, između ostalih promjena, na kraju dovela do uništenja mase revolucionarnih vođa. Po njegovom mišljenju, Staljin je "izdao" revoluciju. Zaista, Staljin je odustao od ideje "svjetske revolucije", koja je dovela do smrti ruske civilizacije i dominacije robovlasničkog novog svjetskog poretka na planeti, koji su izgradili "zidari-arhitekti" Zapad. U SSSR-u i Rusiji počeli su graditi socijalizam u jednoj zemlji, obnavljati carstvo, stvarati novu civilizaciju i društvo usluga i stvaranja, koje je postalo primjer cijelom čovječanstvu.
