Zapadnoevropska karta polovine 17. stoljeća.
Ljubitelji ruske istorije odavno znaju za postojanje geografskih karata iz 17. do 18. vijeka, na kojima je istočno od Volge prikazana određena zemlja zvana Grande Tartarie (Velika Tartarija, na ruskim kartama - Tartaria). Akademski naučnici pokušavaju ne komentirati ovu činjenicu. No, pristalice alternativnih verzija nalaze sve više potvrda pogrešnosti naših uobičajenih ideja o prošlosti Domovine. Zanimljiv materijal na ovu temu širio je na Internetu naš savremenik, koji se u LiveJournalu pojavljuje pod nalogom yuri_ost.
VEĆ ZA NIKOGA nije tajna da se misteriozna Tartarija slobodno širi po kartama prošlosti po prostranstvima Evroazije. Nakon toga, Rusko Carstvo, a zatim i Sovjetski Savez pojavili su se praktično unutar istih granica. Mnogi također znaju da su se postepeno zamjenjivali pojmovi poput Sibira, Tatara, Rusa, Mongola, koji su ranije imali potpuno drugačija značenja od onih na koja smo navikli danas.
Na različitim kartama Tartarija je prikazana kao zemlja s granicama i gradovima. Ali zašto se Tartaria ne spominje kao država u ruskim udžbenicima historije?
Možda zbog činjenice da Tartary nije samoime. Iako postoji ruski naziv - Tataria (ruska karta 1737.). Pa zašto ne reći o njoj i nazivima ove zemlje koja je postojala ranije u svijetu?
Simboli države tradicionalno su grb, zastava i himna. Može se pretpostaviti da je Tartary-Tartaria bila država i da je možda imala svoju himnu, ali mislim da nikada nećemo saznati kako je zvučala.
Što se tiče grba i zastave, teoretski uvijek postoji šansa da ih pronađete. I dogodilo se! U knjizi "World Geography", objavljenoj u Parizu 1676., članku o Tartariji prethodi slika sove na štitu, koja je poznata mnogim stručnjacima (na slici 1). Može se pretpostaviti da je ovo grb Tartarije.
Sličnu sliku nalazimo u često susretanoj ilustraciji za knjigu Marka Pola, koji je opisao svoja putovanja po Aziji i boravak sa "mongolskim" Khanom Kublaijem (slika 2). Inače, Marko Polo smatrao je da je carstvo dobro organizirano i gostoljubivo.
Pa šta imamo? Imamo dvije slike sove na štitu u dvije različite knjige, koje se, međutim, samo hipotetički mogu smatrati grbom Tartarije.
Ali možda je Tartari-Tartar imao zastavu? Pretražimo spremišta biblioteka.
Ako pogledamo zbirku svjetskih morskih zastava, sastavljenu početkom 18. stoljeća, očigledno u Francuskoj, vidjet ćemo ne jednu zastavu Tartarije, već dvije. U isto vrijeme, zajedno sa zastavama, postoje zastave Rusije i zastave velikih Mughala (imajte na umu da su neke slike zalijepljene, jer su se morale kopirati u dijelovima).
Prva tatarska zastava je zastava cara Tartarita, a druga je jednostavno tatarska. Ali problem je u tome što su slike zastava praktično nestale (mogućnosti štampanja novina, nažalost, ne dopuštaju reprodukciju slika ovih zastava, samo ih korisnici interneta mogu vidjeti u elektronskoj verziji članka. - Ed.). Nemoguće je zaista odrediti šta je tamo nacrtano (poput sove). Ali za nas je važno da su zastave Tartarija prikazane na starom crtežu zajedno sa zastavama drugih zemalja, a jedna od njih je carska. Odnosno, niko u zapadnoj Evropi početkom 18. stoljeća ne sumnja da carstvo Tartarije postoji i da ima svoju flotu.
Pogledajmo sada još jedan - ovaj put holandski stol s početka 18. stoljeća, koji također sadrži pomorske zastave svijeta. I opet pronalazimo dvije zastave Tartarija, ali ne toliko istrošene, slika na njima se može, iako teško, rastaviti (fotografija u internetskoj verziji).
I šta vidimo: na carskoj zastavi (ovdje se pojavljuje kao zastava kaisera Tartarije) prikazan je zmaj, a na drugoj zastavi - sova! Da, ista sova koja se nalazi u francuskoj "World Geography" i na ilustraciji za knjigu Marka Pola. Postoje i ruske zastave, ali u tabeli su navedene kao zastave Moskve.
Sada znamo da je Tartary imao zastave, što znači da je to bila država, a ne samo teritorij na karti. Takođe smo saznali da je jedna od zastava Tartarije carska. Dakle, govorimo o carstvu!
LIJEVO saznajte koje su boje korištene na tartar zastavama. Odgovor na ovo pitanje pronađen je u "Deklaraciji o morskim zastavama svih država svemira", objavljenoj u Kijevu 1709. godine uz lično učešće Petra I.
Nažalost, na internetu je pronađena samo jedna kopija "Deklaracija …" sa slabom rezolucijom, što otežava čitanje natpisa zastavice. Ipak, vidimo da su boje Tartarija bile crna i žuta.
Potvrdu za to nalazimo u "Knjizi zastava" holandskog kartografa Karla Allarda (objavljenoj u Amsterdamu 1705. i ponovo objavljenoj u Moskvi 1709.): "Zastava kralja Tartarije je žuta, s crnim zmajem koji leži i gleda prema vani sa repom bosiljka. Još jedna tatarska zastava, žuta sa crnom sovom sa žućkastim Perzijancima.
Usput, ovdje se među ruskim zastavama pojavljuje žuta zastava s crnim dvoglavim orlom.
U "Knjizi zastava" na ruskom jeziku Holanđanina Allarda, slike zastava Tartarije-Tartarije sa ruskim natpisima prilično se razlikuju. Ali ovdje se autokrata Tartarije naziva car (slika 1).
Na internetu smo uspjeli pronaći još nekoliko stolova sa tatarskim zastavama - engleski sto iz 1783. godine i nekoliko drugih stolova iz istog 18. stoljeća. Najviše iznenađuje činjenica da je otkrivena tablica s carskom zastavom Tartarija, objavljena već 1865. godine u SAD -u!
U engleskoj tabeli iz 1783. prve tri ruske zastave označene su kao zastave cara Moskovske (tada je, prema akademskoj verziji istorije, vladala carica Katarina II), a zatim carska zastava Rusije (Rusija Imperial), zatim trgovačka trobojnica, zatim admiralska i druge pomorske zastave Rusije. I ispred zastava cara Muskovije na ovoj tabeli, iz nekog razloga, nalazi se zastava potkralja Moskve.
Ova zastava prisutna je i u Allardovoj knjizi, ali tamo nije identificirana i moderni stručnjaci smatraju je greškom.
Istodobno je poznato da je davne 1972. moskovski veksilolog A. A. Usachev (veksilologija je povijesna disciplina koja se bavi proučavanjem zastava, transparenata, standarda, zastavica itd. - Urednik) Predložio je da je ovo zastava Izraela Orija, jednog od vođa pokreta za oslobođenje Armenije. Ori, koji je bio u Rusiji, u ime Petra I, otišao je u Holandiju, gdje je regrutovao oficire, vojnike i zanatlije u ime cara, koji su imali velika ovlašćenja. Otuda, kažu, i njegovo ime "Vicekralj Moskve".
Međutim, ne smijemo zaboraviti da je Ori umro 1711., a tablicu su objavili Britanci 1783. godine. Zastava vicekralja Moskovske nalazi se ispred zastave kralja, odnosno ispostavlja se da je on važniji. Zastave Rusije, uključujući carsku (carsku), istaknute su iza zastava cara Moskovske.
Može se pretpostaviti da se komešanje sa zastavama Moskovske i Ruskog Carstva objašnjava političkom nužnošću da se od dinastije Romanov formira nova heraldika.
Pa ipak, činjenica da je na prvo mjesto postavljena zastava nekog neshvatljivog namjesnika Moskovske ne može ne izazvati pitanja pedantnih istraživača. Šta ako se 1770 -ih dogodilo nešto što nam nije rečeno na časovima historije? I sami učitelji ne znaju za to …
ALI VRATIMO SE u carstvo Tartarija. Ako je ova zemlja imala zastave (to, kao što vidimo, potvrđuju i domaći i strani izvori tog vremena), tada već možemo s dovoljnim pouzdanjem pretpostaviti da je štit s likom sove još uvijek grb (ili jedan od grbova) ove moći.
Budući da su gore navedeni izvori bili o morskim zastavama, navigacija je razvijena u Tartariju …
Pa ipak je čudno da nam povijest nije ostavila niti jedno ime cara (kaiser, cezar) iz Tartarije. Ili su nam poznati, ali pod različitim imenima i s različitim naslovima?
Nemački sto sa zastavama. Nirnberg, 1750
Završavamo objavljivanje materijala o zastavama Tartarije, koji su pronađeni u tablicama morskih zastava objavljenim prije nekoliko stoljeća u Zapadnoj Europi i SAD -u.
Vjerojatno ima smisla zadržati se na zastavi cara Tartarije. Na posljednjoj tablici koju imamo 1865. (objavljena u SAD -u), ova zastava se više ne naziva carskom, a u blizini nema druge zastave (sa sovom). Vjerovatno je vrijeme carstva već prošlost.
Ako pažljivo pogledate ovu sliku tatarskog zmaja, moći ćete otkriti da carski zmaj iz Tartarije očigledno nema direktne veze sa zmajevima Kine-Kine (sada Kina) ili s legendarnom zmijom Zilant na grbu Kazana (pogledajte sliku u Internet verziji) …
Čudno, ali zmaj na carskoj zastavi Tartarije nejasno podsjeća na zmaja na zastavi Walesa, iako su boje potpuno različite. Ali ovo je već tema za stručnjake za heraldiku …
Šteta je što u tim dokumentima u kojima su pronađene samo slike zastava carstva Tartarije nema barem minimalnih detalja o zemljama kojima je ova ili ona zastava pripadala, s izuzetkom Allardove "Knjige zastava" ". Ali ni o Tartariju nema ništa - samo opis njegovih zastava i njihovih boja.
Međutim, najvažnije je da su zastave Tartarija pronađene u tablicama koje su objavile različite zemlje i u različito vrijeme. Neaktivan čitatelj može, naravno, reći: "Je li moguće izvući zaključak o postojanju carstva samo iz nekoliko dizajna zastava?"
Na svoj način, u pravu je. Zaista, ovdje smo razmatrali samo simboliku.
Ali sada pouzdano znamo da su se na kartama i knjigama tih dalekih vremena spominjale Moskovska Tartarija (sa glavnim gradom u Tobolsku), Slobodna ili Nezavisna Tartarija (sa glavnim gradom u Samarkandu), Kineska Tartarija (ne miješati se sa Čaj -Kina, koja se nalazi na kartama - druga država), i, u stvari, Veliko carstvo Tartarije.
Pronašli smo dokumentarne dokaze o postojanju državnih simbola carstva na sjeveroistoku Euroazije. Ne znamo kojoj su Tartari pripadale ove zastave: cijelom carstvu ili nekom njegovom dijelu. Međutim, najvažnije je da su zastave pronađene.
* * *
U TRAŽENJU zastave Tartarija, otkrivene su još dvije činjenice koje se nisu uklapale u kanonsku povijest.
Činjenica 1 … U 18.-19. Stoljeću, među tadašnjim modernim zastavama, bile su prikazane zastave Jeruzalemskog kraljevstva (na slici).
Prema tradicionalnoj verziji istorije, ovo je kraljevstvo prestalo postojati u 13. stoljeću. Ali zastave s potpisom Jeruzalema nalaze se u gotovo svim gore navedenim zbirkama pomorskih zastava. Nisu se mogli pronaći podaci o mogućoj upotrebi ove zastave nakon poraza križara. I malo je vjerojatno da bi muslimani koji su zauzeli Jerusalim ostavili gradu zastavu s kršćanskim simbolima.
Osim toga, da je ova zastava korištena u 18.-19. Stoljeću po nekom redu (poput isusovaca), tada bi autori najvjerovatnije zapisali u dokumentima.
Možda postoje neke činjenice o ovom rezultatu koje su poznate samo uskom krugu iniciranih?
Ali to nije sve. U bilješci člana Posebnog sastanka o ruskim nacionalnim bojama, zapovjednika P. I. Belavenets "Boje državne državne zastave Rusije", objavljen 1911., iznenada se otkriva nešto nevjerovatno.
I ovo "nešto" vas tjera da se zapitate je li Jeruzalem zbog nesporazuma stavljen u Palestinu?
Razmislite o tome: Pjotr Ivanovič Belavenets piše da je po najvećem nalogu u Sankt Peterburg donio zastavu koju je car Petar Aleksejevič poklonio arhiepiskopu Atanasiju 1693.
Na ilustraciji s natpisom "Zastave koje se čuvaju u katedrali u Arhangelsku" vidimo tri zastave, od kojih su dvije zastave Jerusalimskog kraljevstva, s bijelo-plavo-crvenom trobojnicom pričvršćenom na jednu od njih. Inače, Sveti grad Jeruzalem treba tražiti negdje na istočnoeuropskoj nizini, a najvjerojatnije ne u XII-XIII stoljeću.
Činjenica 2 … U rukopisu iz 17. stoljeća objavljenom 1904. "O koncepciji znaka i barjaka ili zastavnika" čitamo: "… Cezari su počeli dobivati svoj znak dvoglavog orla, od događaja koji će biti objavljen ovdje. Od stvaranja svijeta 3840. godine, isto od začeća izgradnje grada Rima 648. godine i od Rođenja Krista Boga našega u 102 godine, vodila se bitka između Rimljana i naroda Tysara, i u to vrijeme Rimljani su imali burmistera i zapovjednika puka po imenu Caius Marius. I on je Caius za poseban znak, umjesto zastave za svaku legiju, sagradio je jednoglavog orla, a Rimljani su taj znak čuvali do desete godine nakon Rođenja Krista Boga našega, za vrijeme vladavine Cezara Augusta. U isto vrijeme, još uvijek su se vodile velike bitke između Rimljana i Cezara, a Cezari su tri puta pobijedili Rimljane i uzeli im dva barjaka, odnosno dva orla. Od tog datuma Tysaryanci su počeli imati dvoglavog orla na zastavi, u znaku i pečatu”.
I šta učimo iz izvora? "Tysaryans" i "Rimljani" nisu isto. "Tsaryaryans" su počeli imati znak u obliku dvoglavog orla, što znači da su Cargorodijci, odnosno Vizantinci.
"Istočno Rimsko Carstvo" borilo se protiv "Zapadnog". Car Oktavijan August (umro je 4 godine nakon opisanih događaja) bio je "cezar" i, ako pođemo od logike teksta, borio se na strani "tsisara", tj. Vizantinci, protiv "Rimljana"!
Međutim, prema kanonskoj istoriji, Vizantija počinje svoje odbrojavanje od 330, tj. 320 godina nakon opisanih događaja! Tada je rimski car Konstantin Veliki (koji je, inače, nosio titulu "August") premjestio glavni grad u grad Vizantiju, preimenovavši ga u Carigrad.
Vidimo ne baš jasno tumačenje pojavljivanja dvoglavog orla u Vizantiji u spomenutoj Knjizi zastava Allarda iz 1709. godine: „Jedan je orao bio brži za vrijeme starih rimskih CESARIJA; izražavajući svoju snagu, u kojoj su posljednji posljednji CESARI čak i do sada (nakon potčinjavanja i sjedinjenja dvaju kraljevstava, to jest s istoka i sa zapada), odvedeni dvoglavi orao na to mjesto."
Odnosno, oba su kraljevstva, prema Allardu, postojala istovremeno i neovisno, a zatim su se ujedinila.
"E, jednostavnost", reći će isti besposleni čitatelj namignuvši, pronašao neke sumnjive izvore i bacio sjenu na ogradu. Pretpostavljam da su autori sve zbunili ili odlučili."
Možda je tako. No, ponovno je tiskanje rukopisa "O koncepciji znakova i zastava ili zastava" izvelo Carsko društvo za rusku historiju i starine na Moskovskom univerzitetu. Ovo nije nikakva kancelarija. A izdavači zbirki zastava u 18. i 19. stoljeću, s obzirom na relativno visoke troškove izrade dokumenata, čini mi se, teško da bi objavili namjerno nepouzdane zbirke.
Zašto ste se morali zadržati na ove dvije naizgled nepovezane činjenice? Čini se da nemaju nikakve veze s carstvom Tartarije …
IDEMO razmisli o tome. Petar I, koji je 1709. godine osobno uredio "Izražavanje pomorskih zastava svih država u svemiru" (to je činjenica iz kanonske povijesti), priznaje postojanje Tartarije na čijem je čelu car.
U verziji "Knjige zastava" na ruskom jeziku iz 1709. godine postoje samo tri vrste cezara: "stari rimski cezari", cezari Svetog Rimskog Carstva i tatarski Cezar.
U "Deklaraciji" carska zastava Rusije je žuta sa crnim dvoglavim orlom, "Cezarova" zastava Svetog Rimskog Carstva je takođe žuta sa crnim dvoglavim orlom, zastava tatarskog Cezara je žuta sa crnog zmaja.
Dvoglavi orao prikazan je na kovanicama Zlatne Horde za vrijeme vladavine hanova Uzbeka, Janibeka i, čini se, Aziz-Šeika. Grb Vizantije je takođe dvoglavi orao.
Pojava dvoglavog orla u Vizantiji dogodila se, prema jednoj verziji, nakon pobjeda (pobjeda) nad Rimom, prema drugoj - nakon "ujedinjenja dva kraljevstva".
Očigledno je Petar I isprobao zastavu Jerusalima (Jerusalimsko kraljevstvo). Možda je imao pravo na to. Zastava Jerusalimskog kraljevstva, ponavljamo, bila je u opticaju u 18.-19. Stoljeću!
Da, u našoj studiji bilo je više pitanja nego odgovora. Neka svako sam odluči da li je carstvo Tartarija-Tatarstvo postojalo kao država ili nije.
Povijest je poput religije: gdje postoje kanonske knjige, postoje i apokrifi, koje revnosni obožavatelji anatemiziraju.
Ali kad jato ima mnogo pitanja, a propovjednik na njih ne daje iscrpne i razumljive odgovore, vjera slabi i religija postupno nestaje, a zatim umire. I na njenoj olupini … Razmislite o ovoj akademskoj nauci.
Kratki zaključci autora:
• osim slike na kartama teritorija carstva Tartaria, u dokumentima 18. - 19. stoljeća postoji i dovoljno slika njenih zastava;
• zastava je simbol države, a ne teritorija, što znači da je carstvo Tartarije postojalo kao država;
• ova država je postojala nezavisno od države velikih Mugola i Kine (moderna Kina);
• unatoč prisutnosti carske zastave Tartarije, još ne možemo sa sigurnošću reći jesu li te zastave bili simboli cijele Tartarije ili bilo kojeg njenog dijela;
• u nizu razmatranih izvora postoje potezi, nedosljednosti i kontradikcije (Jeruzalemsko kraljevstvo i Rim-Vizantija), koji izazivaju sumnju u istinitost kanonske verzije, zahtijevaju dodatno istraživanje naše prošlosti; postoji i sumnja da li bi zmaj trebao biti na zastavi carstva Tartaria ili nekom drugom simbolu;
• Autoru se samo sviđa zastava sa sovom, jer ima mnogo zastava sa orlovima, ali jedna sa sovom. Sove su lijepe i korisne ptice. Među slavenskim i turskim narodima koji žive na području bivše Tartarije, kao i među Grcima, sove se štuju. No, među mnogim drugim narodima sove personificiraju mračne sile, što je sugestivno. Htio sam da se sve sumnje otklone i da se žuta zastava sa crnom sovom prepozna kao zastava Evroazijskog Velikog Carstva.
