Intelligentsia
Inteligencija u Rusiji, poput većine vladajuće elite i obrazovanog dijela stanovništva, bila je liberalna i prozapadna. Odgajana je na zapadnjačkim idejama. Neki su se divili liberalizmu i demokratiji, drugi - socijalizmu (marksizam). Kao rezultat toga, inteligencija je u svojoj masi (postojali su tradicionalisti, "pochvenniki", kasnosloveni) igrala destruktivnu i istovremeno, poput drugih revolucionarnih grupa, samoubilačku ulogu.
Inteligencija u Rusiji je takođe bila neka vrsta "odvojenog naroda", koji je, s jedne strane, mrzeo carizam, kritikovao njegove poroke, s druge strane, "brinuo se o narodu" i sanjao o uvođenju evropskog poretka u Rusiji. To je bila neka vrsta društvene shizofrenije: inteligencija je vjerovala da štiti interese običnih ljudi i istovremeno je bila užasno daleko od toga. Struktura zapadnih zemalja viđena je kao ideal, odatle su uzimali političke programe, ideologiju, utopije. Ovo objašnjava zašto je ruska inteligencija bila prisutna praktično u redovima svih strana snaga koje su učestvovale u revoluciji. Inteligencija je bila osnova liberalno-buržoaskih partija-kadeta i oktobrista, te radikalno-revolucionarnih-socijal-revolucionara, boljševika, menjševika. Zajedničko ovim snagama bilo je odbacivanje ruskog društveno-političkog sistema (carizam, autokratija), što je izraženo u opštem sloganu „Sloboda! Oslobođenje! " Htjeli su ukloniti sva povijesno formirana "ograničenja". Karakteristično je da su se oni koji su se na političkoj sceni pojavili na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. pokreti prethodnika i boljševičke i ustavno -demokratske (kadetske) stranke od samog početka stavili su ovaj slogan u prvi plan, nazvavši sebe "Unijom borbe za oslobođenje radničke klase (na čelu s VI. Lenjinom) i "Unija oslobođenja" (II. Petrunkevič).
Liberali i revolucionari na sve su načine ponavljali o beznadežnoj "zaostalosti" Rusije, pa čak i o umiranju zemlje, što su objašnjavali "bezvrijednim" ekonomskim, društvenim i nadasve političkim sistemom. Zapadnjaci su uopšte uzvikivali (i oni su kontrolisali većinu štampe) da je Rusija, u poređenju sa Zapadom, "pustinja i kraljevstvo tame". Istina, nakon katastrofe 1917. neki su došli k sebi, ali bilo je prekasno. Među njima je i poznati publicista, filozof i istoričar kulture G. P. Fedotov (1886-1951), koji se pridružio RSDLP-u 1904., uhapšen, prognan, ali je tada počeo "vladati". U postrevolucionarnom razdoblju otvoreno se "pokajao": "Nismo se željeli pokloniti Rusiji … Zajedno s Vladimirom Pecherinom proklinjali smo Rusiju, s Marxom smo je mrzili … Donedavno smo vjerovali da je Rusija užasno siromašan kulturom, neka vrsta divljeg, djevičanskog polja. Bilo je potrebno da Tolstoj i Dostojevski postanu učitelji čovječanstva, da hodočasnici dolaze sa Zapada da proučavaju rusku ljepotu, svakodnevni život, starinu, muziku, pa smo se tek onda osvrnuli oko sebe."
Istina, čak i nakon "pokajanja", bivši rušitelji "stare Rusije" vjerovali su da će oni stvoriti "novu Rusiju". Isti Fedotov je izjavio: „Znamo, sjećamo se. Ona je. Velika Rusija. I hoće. Ali ljudi su u strašnim i neshvatljivim patnjama izgubili sjećanje na Rusiju - na sebe. Sada ona živi u nama … Rođenje velike Rusije mora se dogoditi u nama … Od Rusije smo tražili samoodricanje … I Rusija je mrtva. Pomirenje za grijeh … moramo napustiti gađenje prema tijelu, prema procesu materijalnog stanja. Obnovićemo ovo telo."
Dakle, vidimo zadivljujuću sliku i društvenu bolest ruske prozapadne inteligencije. Ti isti „mi“(različiti zapadnjački februari) uništili su staru Rusiju, a zatim su, nakon što su „ubili“Rusiju uz njihovu pomoć i podršku Zapada, „pogledali oko sebe“i shvatili da su izgubili veliku državu. I odmah su, nakon što su već pobjegli na Zapad, odlučili da samo oni imaju znanje da "vaskrsnu Rusiju". Iako su se ruski komunisti snašli i bez njih, stvarajući novi projekt i sovjetsku civilizaciju, koja je u staljinističko doba upijala sve najbolje što je bilo u carskoj i carskoj Rusiji. I iz ovog trulog prozapadnog, liberalnog izdanka, kao rezultat toga, rođeni su sadašnji ruski liberali i monarhisti, poput poslanice Državne dume N. Poklonske, koji veličaju poredak "stare Rusije", proklinju sovjetski period i san o "oživljavanju Rusije", odnosno "oslobađanju" ostataka sovjetskog naslijeđa …
Samo je mali dio inteligencije pripadao tradicionalistima-konzervativcima, „crnosotkinjama“. Istina, među desnima je bilo najvidljivijih vođa koji su upozoravali carsku vladu na duboku krizu i opasnost od učešća u velikom ratu u Evropi i neizbježnost socijalne revolucije prema sadašnjem kursu. Oni su takođe bili jedini koji su predvidjeli monstruozne rezultate revolucionarnih preokreta. Međutim, glas desnice nije se čuo, oni su ostali po strani političkog života glavnog grada, iako su u godinama Prve revolucije 1905-1907. crno stotine su imale ogromnu društvenu bazu. Vlasti nisu podržale desničare i nisu prihvatile reformski program koji su predložili. Kao rezultat toga, 1917. godine desničari su praktično bili odsutni s političkog polja Rusije i nisu se mogli oduprijeti revoluciji.
Sve u svemu, Zapad je opčinio gotovo sve trendove inteligencije (osim tradicionalista), njihovu želju da Rusiju nasilno pretvori u dio zapadnog svijeta. U isto vrijeme, inteligencija je, još od vremena običnih narodnih populista, pokušavala "obrazovati" narod, usaditi mu "prave" i na kraju pretvoriti Ruse u "prave Evropljane". Tako je masa ruske inteligencije bila užasno udaljena od naroda, pa čak i protiv ljudi, budući da je sanjala o ponovnom kodiranju Rusa u Evropljane. Stoga je ruska inteligencija gotovo u potpunosti podržala Februarsku revoluciju, radovala se padu autokratije. Ni ne sluteći da će na kraju revolucionarni haos uništiti njihov bivši život, a značajan dio inteligencije će umrijeti u mlinskim kamenovima revolucije ili će biti prisiljen pobjeći iz zemlje. Inteligencija je bila duboko uvjerena u vlastiti i opći prosperitet u nadolazećem novom poretku, ali je pogriješila, pokazujući svoju potpunu sljepoću.
Međunarodna i ruska nacionalna buržoazija
Uspješni ruski poduzetnici, bankari i trgovci vjerovali su da će ih radikalna promjena društveno-političkog sistema dovesti do vlasti, do neograničenih mogućnosti i financirati antivladine stranke (uključujući boljševike).
Međunarodna (Petersburg) buržoazija, koja je uključivala Ruse, Nijemce, Jevreje itd., Poput vladajuće elite i inteligencije, bila je prozapadne prirode. Ona je većim dijelom bila dio "elite" Ruskog Carstva - financijske, industrijske, trgovačke, a također i u masonskim ložama. Stoga je buržoazija financirala državni udar s ciljem usmjeravanja Rusije na zapadnom putu razvoja. Želeli su da svrgnu cara kako bi stekli stvarnu moć i zavladali novom, buržoaskom Rusijom. Slijedeći primjer Francuske ili Sjedinjenih Država, gdje svu stvarnu moć imaju veliki vlasnici, kapitalisti, bankari.
Ruska nacionalna buržoazija, koja je nastala na osnovu starovjerskog svijeta, imala je i druge motive. U Rusiji su Romanovi, nakon raskola, formirali svijet pristalica starog ruskog pravoslavlja, a početkom 20. stoljeća imali su moćnu društvenu bazu - oko 30 miliona ljudi. Elita starovjeraca bili su poduzetnici koji nisu stvarali kapital ne financijskim špekulacijama i vezama s vlastima, već marljivim radom, stvaranjem i gomilanjem bogatstva iz generacije u generaciju. Morozovi, Rjabušinski, Rahmanovi, Bahrušini stvorili su svoj kapital teškim i dugim radom i kontrolirali su oko polovice ukupnog industrijskog kapitala u Rusiji.
Istovremeno, starovjerci su mrzili režim Romanova. Za njih su oni bili progonitelji svete vjere, antihristi, koji su cijepali crkvu i narod, dugo su aktivno potiskivali starovjerce, uništavali patrijaršiju, činili crkvu dijelom državnog aparata. Snaga je zasadila zapadnu grozotu. Stoga je svijet starovjernika želio uništiti Rusiju Romanovih. Starovjerci i starovjerci (ruska nacionalna) buržoazija dosljedno su se protivili vladi. Stoga je starovjerski svijet podržao revoluciju. Međutim, revolucija je uništila i veliki starovjerski svijet, cijelu paralelnu Rusiju.
