Mnogi politički i društveni problemi s kojima se moderno indijsko društvo suočava odjekuju djelovanjem radikalnih nacionalističkih organizacija. Većina se pridržava koncepta "hindutve", tj. "Hinduizam", koji pretpostavlja da je Indija zemlja hinduista, tj. predstavnici hinduističke kulture i hinduističkih religija: hinduizam, džainizam, budizam i sikizam. Formiranje nacionalističkih organizacija započelo je u kolonijalnom periodu moderne povijesti Indije. Trenutno u zemlji djeluje niz hinduističkih nacionalističkih organizacija, o nekima smo govorili u prethodnim dijelovima članka. Većina ovih organizacija osnovana je u zapadnoj državi Maharaštri. Ključne figure hinduističkog nacionalizma - Tilak, Savarkar, Hedgevar, Golvalkar, Takerey - također su po nacionalnosti bile Marathe. Međutim, kasnije su neke organizacije uspjele proširiti svoje aktivnosti izvan Maharaštre, pa čak i izvan same Indije.
Jedna od najvećih međunarodnih organizacija sljedbenika hinduističkog nacionalizma i koncepta "hindutve" je "Vishwa hindu parishad" - "Svjetsko vijeće hindusa". Njegovo stvaranje je potaknuto željom hinduističkih nacionalista da konsolidiraju svoje napore da uspostave hindutvanski princip kao temelj političkog života Indije. 29. avgusta 1964. u Bombaju (sada Mumbai) održan je još jedan Krishna Janmashtami, festival posvećen Krišninom rođendanu. U isto vrijeme održan je kongres Rashtriya Swayamsevak Sangh na kojem nisu učestvovali samo članovi organizacije, već i predstavnici svih dharma zajednica u Indiji - to jest, ne samo hindusi, već i budisti, džaini i siki. Inače, 14. Dalaj Lama, koji je do tada već živio u Indiji, učestvovao je na kongresu u ime budista. Vođa Rashtriya Swayamsevak Sangh, Golwalkar, govoreći na kongresu, rekao je da bi se svi hindusi i sljedbenici indijskih religija trebali konsolidirati kako bi zaštitili Indiju i interese hindusa. Kako bi se postigao ovaj cilj, navodi se u saopćenju, započeto je stvaranje Svjetskog vijeća Indijanaca.
Njegov predsjednik bio je Swami Chinmayananda (1916-1993) - svjetski poznati hindu guru, osnivač Chinmaya misije, koja je promovirala učenje Advaite Vedante. "U svijetu" Swami Chinmayananda zvao se Balakrishna Menon. Rođen u južnoj regiji Kerale, u mladosti je studirao na Univerzitetu Lucknow, radio je kao novinar, bio je aktivan u indijskom pokretu za nezavisnost, pa je čak bio i zatvoren. Shiva Shankara Apte (1907-1985), takođe novinar po zanimanju, jedan od vođa Rashtriya Swayamsevak Sangh-a, postao je generalni sekretar Vishwa Hindu Parishada. Govoreći na kongresu, Apte je naglasio da se u trenutnoj situaciji kršćani, muslimani i komunisti natječu za utjecaj na hinduističko društvo. Stoga je potrebno konsolidirati hinduiste i zaštititi ih od stranih ideologija i religija. Definirani su osnovni principi nove organizacije: 1) uspostavljanje i promicanje hinduističkih vrijednosti, 2) konsolidacija svih hindusa koji žive izvan Indije i zaštita hinduističkog identiteta na globalnoj razini, 3) ujedinjenje i jačanje hinduista u samoj Indiji. Banyan drvo, sveto za Hinduse, postalo je simbol Vishwa Hindu Parishada.
Dalja popularizacija Svjetskog vijeća Indijanaca povezana je s promjenama političke situacije u zemlji i s pogoršanjem indo-pakistanskih odnosa. Brzi rast organizacije počeo je 1980 -ih i bio je povezan s pokrenutom kampanjom u Ayodhyi. Ovaj drevni grad, koji se nalazi u državi Uttar Pradesh, nekada je bio glavni grad velike hinduističke države, Chandragupta II. Smatra se rodnim mjestom boga Rame i cijenjen je kao jedan od najvažnijih svetih gradova hinduizma. Međutim, u srednjem vijeku teritorij Uttar Pradesha postao je objekt muslimanske ekspanzije i postao je dio mogulske države. U 16. stoljeću car Babur osnovao je Babri džamiju u Ayodhyi. Stajao je gotovo četiri stoljeća, ali početkom 1980 -ih. Hinduistički nacionalisti izjavili su da je džamija izgrađena na mjestu hrama boga Rame koji su uništili Mugali. Počela je kampanja "za oslobođenje Ayodhye" u kojoj su učestvovali aktivisti "Vishwa Hindu parishad".
Masovne akcije Vishwa Hindu Parishada za „oslobađanje Ayodhye“započele su demonstracijama i stalnim tužbama. Organizacija je pokušala prisiliti zatvaranje Babri džamije i kao argument se pozvala na napušteno stanje vjerske institucije. Kao rezultat kampanje, organizacija je dobila podršku širokih masa hinduističke populacije, prvenstveno radikalne omladine. 1984. stvoreno je omladinsko krilo "Vishwa Hindu Parishad" - "Bajrang Dal". Govorio je iz radikalnije pozicije. Kampanja za oslobođenje Ayodhye popularizirana je kroz resurse Bharatiya Janata partije, čineći je jednom od medija o kojima se najviše govori u indijskim medijima. Počeli su marševi "za oslobođenje Ayodhye". No, vlada Indijskog nacionalnog kongresa radije je ignorirala rastući problem. Kako se ispostavilo - uzalud.
Dana 6. decembra 1992. godine, "Marš na Ayodhya", u kojem je učestvovalo preko 300 hiljada hindusa, završen je uništavanjem Babri džamije. Ovaj događaj je u indijskom društvu prihvaćen dvosmisleno. U brojnim regijama zemlje počeli su neredi u obliku uličnih sukoba između hindusa i muslimana. Nemire su pratile ljudske žrtve, poginulo je 1-2 hiljade ljudi. Istraga o incidentu u Ayodhyi nastavljena je do 2009. Vladina komisija koju je vodio bivši sudac Vrhovnog suda Lieberhan zaključila je da su uništenje džamije pripremile i izvele hinduističke nacionalističke organizacije. Međutim, predstavnici "Vishwa Hindu Parishad" objavili su saopćenje da su njihovi postupci motivirani sve većim kontradikcijama između hindusa i muslimana u Indiji. Svjetsko vijeće hindusa oštro je kritiziralo politiku Indijskog nacionalnog kongresa, koji je optužen za podršku muslimanskim i kršćanskim manjinama i kršenje interesa hinduističke većine. Trenutno, kao i druge organizacije koje dijele koncept "hindutve", "Vishwa hindu parishad" stoji pod parolama hinduističkog vjerskog nacionalizma - za hinduistički identitet, za prioritetna prava hindusa na indijskom tlu.
Glavna meta kritike Vishwa Hindu Parishada posljednjih godina bili su islamski fundamentalisti. WHP ih optužuje za širenje u Indiju i kritizira vladu što nije poduzela stvarne mjere za zaštitu hinduističkog identiteta. Hinduistički nacionalisti posebno su zabrinuti zbog nesretne perspektive širenja terorističkih aktivnosti od strane radikalnih fundamentalističkih organizacija koje djeluju na Bliskom i Srednjem istoku do Indije. Neprijateljski stav hinduističkih nacionalista prema islamu posljedica je činjenice da ovi posljednji gledaju na islam kao religiju koju su na indijsko tlo zasadili osvajači koji su došli sa Zapada - s područja Bliskog istoka. Istovremeno, muslimani su od svojih vjernika u prošlosti optuživani za uništavanje hinduističkih hramova i nasilno prevođenje hindusa u islam. VHP također ima negativan stav prema kršćanstvu, samo iz drugih razloga - hinduistički nacionalisti povezuju kršćanstvo s dobom kolonizacije Indije. Misionarska aktivnost kršćanskih svećenika, prema nacionalistima, bila je jedan od oblika duhovne i ideološke kolonizacije Hindustana.
Trenutno WHP postavlja nekoliko osnovnih zahtjeva koji se mogu smatrati ciljevima političke borbe Svjetskog vijeća Indijanaca. Prvi od njih je postizanje izgradnje hrama boga Rame u Ayodhyi. Osim toga, VHP zahtijeva da se zabrani prelazak hindusa u kršćanstvo i islam, kako bi se zaustavile misionarske aktivnosti ovih religija u Indiji. Najvažniji princip je uvođenje potpune zabrane ubijanja krava na teritoriju Indije, što bi trebalo natjerati nekonfesionalne grupe da se pridržavaju hinduističkih običaja. Indija bi, prema Vishwa Hindu Parishadu, trebala biti službeno proglašena hinduističkom državom - Hindu Raštra, u kojoj će hindusi, džainisti, budisti i siki dobiti prioritetna prava. VHP veliku pažnju posvećuje i problemu terorizma, zahtijevajući oštriju odgovornost za učešće u terorističkim organizacijama. Organizacija također zahtijeva usvajanje novog Građanskog zakonika, obavezujućeg za sve stanovnike zemlje, bez obzira na njihovu nacionalnost i vjeru.
Ponovljeni masivni i krvavi sukobi između hindusa i muslimana u različitim državama Indije povezani su s VHP -om. Jedan od najvećih sukoba dogodio se 2002. 27. februara 2002. zapalio se putnički voz u kojem se velika grupa hindusa vraćala s hodočašća u Ayodhya. U požaru je poginulo 58 ljudi.
Požar je izbio kada je voz prošao grad Godhra, na istoku zapadne indijske države Gujarat. Glasine su optužile muslimana za paljenje voza, koji je navodno djelovao iz osvete organizacije Vishwa Hindu Parishad za uništenje džamije Babri, pogotovo jer su u vozu bili i aktivisti VHP -a. U Gujaratu su izbili neredi koji su ušli u istoriju kao Gujaratski ustanak 2002. godine.
Najnasilniji sukobi dogodili su se u Ahmedabadu, najvećem gradu u Gujaratu. Ovdje živi dosta muslimana, koji su postali meta napada hinduističkih radikala. U krvavim sukobima poginulo je do 2.000 muslimana. 22 ljudi je živo spalio rulja bijesnih radikala iz osvete za požar u vozu. Vlada je bila prisiljena poslati vojne jedinice u Ahmedabad kako bi umirile demonstrante. U četiri grada u Gujaratu uveden je policijski čas, a vladini zvaničnici pozvali su hinduističke nacionaliste da prekinu nasilje. Istovremeno, policija je privela 21 Muslimana. Zatvorenici su osumnjičeni za umiješanost u paljenje voza.
"Vishwa Hindu parishad", kao desničarska radikalna organizacija, ipak se protivi kastinskim predrasudama, jer nastoji ujediniti sve Hinduse, bez obzira na kastu. Inače, čelnici VHP -a tvrde da su to glavni hinduistički nacionalisti, a nikako predstavnici kršćanskih misija u borbi protiv kastinih predrasuda. Slično, WHP se protivi neprijateljstvu i neslaganju između predstavnika različitih "dharmičnih" religija - hinduista, džaina, budista i sika, budući da su svi oni hindusi i moraju ujediniti svoje napore za uspostavljanje principa "hindutve". U redovima VHP -a postoje i relativno umjereni hinduistički nacionalisti i predstavnici ekstremnih radikalnih trendova. Viši radikalizam u omladinskom krilu organizacije - Bajrang dal. U prijevodu to znači "Hanumanova armija" - legendarni kralj majmuna. Broj ove organizacije, prema riječima čelnika, doseže 1,3 miliona ljudi. U Indiji postoji nekoliko velikih "šahija" - kampova za obuku u kojima vojnici "vojske Hanumana" poboljšavaju nivo fizičke i obrazovne obučenosti. Prisutnost ovih logora omogućava protivnicima VKHP-a da tvrde da je organizacija militarizirana i priprema militante za sudjelovanje u nemirima i pogromima nekonfesionalnih grupa stanovništva.
Na čelu Vishwa Hindu Parishada trenutno je Pravin Bhai Togadiya (rođen 1956.), indijski ljekar, po zanimanju onkolog, koji je od svoje mladosti uključen u hinduistički nacionalistički pokret. Kasnih 1970 -ih Pravin Togadiya radio je kao instruktor u jednom od kampova za obuku pripadnika Rashtriya Swayamsevak Sangh. Pravin Thenia je iz Gujarata, gdje uživa veliki utjecaj. Nekoliko medija ga povezuje sa događajima u Gujaratu 2002. i tvrde da je uticaj Togadije omogućio nacionalistima da lobiraju za svoje pozicije u policiji Gujarata. Kao rezultat toga, državna policija privela je Muslimane pod optužbom da su učestvovali u paljenju voza. Međutim, sam Togadiya sebe naziva protivnikom nasilja u Hindutwa pokretu i ne pozdravlja nasilne metode borbe. Ali, indijska vlada, donedavno, tretirala je aktivnosti Togadije s velikom zabrinutošću. Protiv njega su pokrenuti krivični slučajevi, a 2003. političar je uhapšen.
Dakle, analizirajući moderni hinduistički nacionalizam, mogu se izvući sljedeći glavni zaključci o njegovoj ideologiji i praksi. Većina hinduističkih nacionalista pridržava se koncepta "hindutve" - hinduizma. To ih uzdiže iznad uskog vjerskog fundamentalizma, jer u ovom konceptu ne samo da hindusi pripadaju hindusima, već i predstavnici drugih religija indijskog porijekla - budisti, džaini i siki. Drugo, hinduističke nacionaliste odlikuje negativan stav prema hijerarhiji kasti, želja za emancipacijom nedodirljivih i žena, što postavlja progresivni vektor za brojna područja njihovog djelovanja. Hinduistički nacionalisti vide glavnu opasnost za Indiju u širenju vanzemaljske kulture i religije, a islamska zajednica uzrokuje najveće odbacivanje s njihove strane. To nije posljedica samo povijesnih pritužbi, već i stalnog sukoba Indije i Pakistana.
Dolazak na vlast u Indiji stranke Bharatiya Janata, koja se smatra najvećom među organizacijama koje se pridržavaju Hindutve, može se smatrati početkom novog razdoblja u povijesti hinduističkog nacionalizma. Sada hinduistički nacionalisti nemaju razloga odbijati sve vladine inicijative, pretvaraju se samo u radikalnu frakciju koja može neprestano vršiti pritisak na kabinet ministara kako bi postigla još jednu promociju ideja "hindutve" u državi nivo.
