Bliži se praznik 9. maj - 76. godišnjica Pobjede u Velikom otadžbinskom ratu.
Odlučujući doprinos pobjedi dala je Crvena armija, naoružana tadašnjom naprednom vojnom opremom. Ali ova Pobjeda bila bi nemoguća bez odgovarajuće ideološke podrške, bez formuliranja vrijednosnih ideoloških značenja koja su naoružala vojnike Crvene armije (vojnike, zapovjednike i političke radnike) s povjerenjem u ispravnost svoje stvari.
Istaknuti sovjetski pisci i pjesnici - Konstantin Simonov, Aleksej Tolstoj, Ilja Erenburg, Aleksandar Tvardovski i mnogi drugi - dali su ogroman doprinos ideologiji Pobjede.
Duh pobjede
No, najvažniji principi novog ideološkog pristupa u uvjetima velikog rata koji je započeo formulirani su u govorima i obraćanjima vrhovnog vrhovnog zapovjednika, predsjednika Državnog odbora za obranu, predsjednika Vijeća narodnih komesara i generalni sekretar Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika Josif Staljin.
Sve ove odredbe, najvažnije za razumijevanje ideološkog rada, sadržane su u zbirci J. Staljina "O Velikom otadžbinskom ratu Sovjetskog Saveza", objavljenoj 1947. godine. Ova zbirka uključuje tekstove koji su ključni za razumijevanje ovih novih pristupa. Počevši od radijskog govora 3. jula 1941., poznatog po riječima "braćo i sestre, obraćam vam se, prijatelji moji", a završava čuvenom zdravicom "Za ruski narod".
Već u svom prvom govoru 3. jula 1941. Staljin je detaljno objasnio društvu - nije li bila greška zaključiti pakt o nenapadanju s Hitlerovom Njemačkom, budući da ga je Njemačka prekršila i izdajnički napala našu zemlju. Staljin objašnjava da smo zaključivanjem pakta o nenapadanju s Njemačkom osigurali mir za našu zemlju na godinu i po dana i mogućnost pripremanja naših snaga za odbijanje ako bi Njemačka riskirala napad na našu zemlju, suprotno paktu. Prepoznajući da je Njemačka, nakon što je izvršila izdajnički napad, ostvarila taktičku prednost na frontu, ali je ona, smatrao je vođa, "politički izgubila, izlažući se pred očima cijelog svijeta kao krvavi agresor".
Opisujući prirodu izbijanja rata, Staljin primjećuje:
"Radi se o životu i smrti sovjetske države, o životu i smrti naroda SSSR -a, uništavanju državnosti naroda SSSR -a."
On ne formulira samo glavne taktičke zadatke borbe protiv neprijatelja kako bi ga iskrvario i istrošio, ostavljajući mu uništenu infrastrukturu, već definira i strateške ciljeve borbe, nazivajući rat - Domoljubnim!
„Cilj ovog cijelog nacionalnog Domovinskog rata protiv fašističkih ugnjetača nije samo uklanjanje opasnosti koja se nadvija nad našom zemljom, već i pomoć svim narodima Europe koji uzdišu pod jarmom njemačkog fašizma. Naš rat za slobodu naše Otadžbine spojiće se s borbom naroda Evrope i Amerike za nezavisnost, za demokratske slobode , - proglašava Staljin.
Imajte na umu da komunistički vođa ne govori o klasnoj borbi, svjetskoj proleterskoj revoluciji, podršci revolucionarnoj borbi radnika u drugim zemljama ili borbi protiv kapitalizma, kako se moglo očekivati. Zadatak je formuliran na sljedeći način:
"Ideja o odbrani naše Otadžbine … trebala bi i stvara heroje u našoj vojsci, učvršćujući Crvenu armiju."
Bilo je još jedno važno pitanje na koje je vođa detaljno odgovorio. S kim SSSR vodi rat, koju političku ideologiju i sistem vrijednosti ispovijeda Hitlerova Njemačka i koji poredak želi uspostaviti? U svom izvještaju posvećenom 24. godišnjici Oktobarske revolucije, Staljin detaljno objašnjava ko su njemački nacionalsocijalisti, zašto se tako zovu i ko su zapravo. U ovom govoru Staljin daje svoju definiciju ideologije njemačkog nacizma - hitlerizma i društvene prirode NSDAP -a.
Staljin tvrdi da se Hitlerova stranka ne može smatrati ne samo socijalističkom, već i nacionalističkom. Mogao je biti nacionalistički dok su nacisti prikupljali njemačku zemlju, ali nakon što su njemački fašisti porobili mnoge europske nacije i počeli tražiti svjetsku dominaciju, Hitlerova partija se pretvorila u imperijalističku stranku izražavajući interese njemačkih bankara i baruna. Dokazujući zašto je Hitleriterska stranka reakcionarna politička snaga koja je radničku klasu i narode u Evropi lišila elementarnih demokratskih sloboda, Staljin se na to nije ograničio, već djeluje kao branitelj liberalnih političkih sistema svojih saveznika.
Staljin opovrgava najvažniju tezu Gebelsove propagande o društvenoj prirodi buržoaskih demokratskih režima u Velikoj Britaniji i Sjedinjenim Državama kao plutokratsku, napominjući da u tim zemljama postoje radničke stranke, sindikati, postoji parlament, a u U Njemačkoj ove institucije ne postoje. Podsjeća da su "nacisti isto tako voljno organizirali srednjovjekovne jevrejske pogrome koliko im je to organizirao carski režim".
I evo definicije koju Staljin daje NASDAP -u.
"Hitlerovska partija je stranka neprijatelja demokratskih sloboda, srednjovjekovne reakcije i crno stotinskih pogroma."
Staljin je također ismijavao pokušaje Gebelsove propagande da Adolfa Hitlera uporedi s Napoleonom Bonapartom. Prvo se prisjetio sudbine Napoleona i njegove osvajačke kampanje protiv Rusije, a drugo, skrenuo je pažnju na činjenicu da je francuski car predstavljao snage društvenog napretka za svoje vrijeme, dok Hitler personificira snage ekstremne reakcije i mračnjaštva.
Pobjednički kod
Važan element ideologije Pobjede bila je patriotska retorika i apel kultnim ličnostima u ruskoj historiji. U istom izvještaju, Staljin izgovara historijske riječi:
"I ti ljudi, bez savjesti i časti, ljudi sa životinjskim moralom imaju smjelosti pozvati na uništenje velike ruske nacije, nacije Plehanova i Lenjina, Belinskog i Černiševskog, Puškina i Tolstoja, Sečenova i Pavlova, Repina i Surikov, Suvorov i Kutuzov."
Često pokušavaju predstaviti Staljinovu politiku tokom ratnih godina kao odbacivanje komunističke ideologije, marksizma i lenjinizma. Ovo je pogrešno gledište, gdje se želja ovih autora prenosi kao stvarnost.
Iako je staljinističko tumačenje "diktature proletarijata" imalo svoje karakteristike, kao i autoritarni sistem vlasti koji je stvorio vođa. Međutim, s pravom možemo govoriti o obnovi, u okvirima službene ideologije, historijskog kontinuiteta čitave ruske historije. I ta nova ideološka politika, koju je nesumnjivo pokrenuo Staljin, uopće nije započela s izbijanjem rata, kako ponekad pišu, već u drugoj polovici 30 -ih, kada su kultni patriotski filmovi o zapovjedniku Suvorovu, Aleksandru Nevskom, Minin i Pozharsky. Ove važne istorijske ličnosti su zapravo rehabilitovane i vraćene u panteon nacionalnih heroja.
Od 1934. godine, kao što je poznato, nastava historije u školama obnovljena je kao punopravni predmet koji pokriva, između ostalog, čitavu historiju Rusije. U dekretu Vijeća narodnih komesara SSSR-a i Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 16. maja 1934. "O nastavi građanske historije u školama SSSR-a" posebno je rečeno:
"Umjesto poučavanja historije u živom, zabavnom obliku sa prikazom događaja i činjenica u hronološkom slijedu, sa karakteristikama historijskih ličnosti, učenicima se prezentiraju apstraktne definicije društveno-ekonomskih formacija, čime se koherentna prezentacija historije zamjenjuje apstraktnom sociološke sheme."
Ova rezolucija bila je važan korak u odbacivanju ranije dominantnih dogmatskih tumačenja marksističkih koncepata u sovjetskoj historijskoj nauci i školskom obrazovanju. Staljin, za razliku od niza drugih vođa boljševičke partije, nije suprotstavljao vrijednosti državnog patriotizma komunističkoj ideologiji, već ih je ujedinio.
7. novembra 1941. godine, na čuvenoj paradi na Crvenom trgu u Moskvi, kada su trupe pravo s parade krenule u bitku da brane glavni grad naše zemlje, Staljin je završio svoj govor na sljedeći način:
„Drugovi, pripadnici Crvene armije i Crvene mornarice, komandanti i politički radnici, partizani i partizani! Cijeli svijet gleda na vas kao na silu koja može uništiti pljačkaške horde njemačkih osvajača. Porobljeni evropski narodi, koji su pali pod jaram njemačkih osvajača, gledaju vas kao svoje oslobodioce. Velika misija oslobođenja pala je na vas. Budite dostojni ove misije! Rat koji vodite je oslobodilački rat, pravedan rat. Neka vas hrabra slika naših velikih predaka - Aleksandra Nevskog, Dmitrija Donskog, Kuzme Minina, Dmitrija Požarskog, Aleksandra Suvorova, Mihaila Kutuzova inspiriše u ovom ratu!
I evo jedne zanimljive paralele.
Činjenica je da se s početkom rata - doslovno 22. juna 1941., pravoslavni vjernici obratili stanovnici patrijaršijskog prijestola Ruske pravoslavne crkve, Sergiy Stragorodsky. On je okarakterizirao doktrinu njemačkog fašizma kao dosljedno antihrišćansku. Njegov tekst sadrži i sljedeće riječi:
"Sjetimo se svetih vođa ruskog naroda, na primjer, Aleksandra Nevskog, Dimitrija Donskoja, koji su položili svoje duše za narod i Otadžbinu."
A njegova žalba završava uvjerljivom izjavom:
"Gospod će nam dati pobjedu!"
Staljin je, naravno, bio svjestan ovog Sergijevog poziva i cijenio je njegov ideološki značaj. A 4. septembra 1943. godine, Staljinov istorijski sastanak s najvišim arhijerejima Pravoslavne crkve označio je početak službene obnove pravoslavlja uz određenu podršku sovjetske države. Ono što je bilo teško zamisliti prije rata, 30-ih godina, u periodu totalne borbe protiv religije, kada je proveden takozvani bezbožni petogodišnji plan, koji je komunistička partija proglasila od 1932. godine.
Ponekad se tvrdi da je Staljin tokom ratnih godina namjerno napustio ideologiju proleterskog internacionalizma u korist ideje nacionalnog patriotizma. Umjesto toga, moramo govoriti o odustajanju od iluzija svojstvenih politici Kominterne, nadama u europsku komunističku revoluciju i slijepoj vjeri u njemačku radničku klasu kao revolucionarnu avangardu na evropskom kontinentu. Nije slučajno što je, odgovarajući na pitanje engleskog dopisnika agencije Reuters, gospodina Kinga, 28. maja 1943. godine, o odluci o raspuštanju Komunističke internacionale, Staljin na ovaj način objasnio ovaj neočekivani korak.
Raspuštanje Kominterne "olakšava rodoljubima slobodoljubivih zemalja da ujedine sve progresivne snage, bez obzira na njihovu stranačku pripadnost i vjerska uvjerenja, u jedinstveni nacionalno -oslobodilački tabor - za početak borbe protiv fašizma".
Staljin je naglasio da je izvor herojskih djela naroda "vatreni sovjetski patriotizam koji daje živote". U izvještaju predsjednika Državnog odbora za odbranu na svečanom sastanku Moskovskog vijeća poslanika radnih ljudi sa stranačkim i javnim organizacijama u graduMoskva 6. novembra 1944., posvećena 27. godišnjici Velike oktobarske socijalističke revolucije, naglašava temeljnu razliku između ideoloških vrijednosti sovjetskog društva i njemačkog fašizma.
“Njemački fašisti su za svoje ideološko oružje odabrali mizantropsku rasnu teoriju u očekivanju da će propovijedanje bestijalnog nacionalizma stvoriti materijalne i političke preduvjete za dominaciju nad porobljenim narodima. Međutim, politika rasne mržnje koju su provodili nacisti postala je u stvari izvor unutarnje slabosti i vanjskopolitičke izolacije njemačke fašističke države,”
- beleži Staljin. I on donosi zaključak. Tokom rata, nacisti su pretrpjeli ne samo vojni, već i moralni i politički poraz.
"Ideologija jednakosti svih rasa i nacija, ideologija prijateljstva među narodima, koja se ukorijenila u našoj zemlji, odnijela je potpunu pobjedu nad ideologijom bestijalnog nacionalizma i rasne mržnje prema nacistima."
Staljin to naglašava
"Hitlerovska klika je svojom kanibalističkom politikom oživjela sve narode svijeta protiv Njemačke, a odabrana njemačka rasa postala je objekt univerzalne mržnje."
U isto vrijeme, Staljin, za razliku od niza poznatih zapadnih političara i novinara, nikada nije krivio njemački narod u cjelini za zločine nacionalsocijalističkog režima i nije skliznuo u poziciju etničkog nacionalizma i neprijateljstva prema Nijemcima kao narod, a prema Njemačkoj kao prema zemlji i državi. Poznat je njegov izraz od Naredbe narodnog komesara odbrane od 23. februara 1942. do sljedeće 24. godišnjice stvaranja Crvene armije:
"Hitleri dolaze i odlaze, ali njemački narod i njemačka država ostaju."
Staljin se takođe snažno protivio ideji rasparčavanja poražene Njemačke na nekoliko malih država. Slične prijedloge za vraćanje Njemačke u situaciju fragmentacije, kakva je bila prije ujedinjenja u vrijeme željeznog kancelara Otta von Bismarcka u drugoj polovici 19. stoljeća, iznijeli su, kao što znate, Velika Britanija i njen vođa, Premijer Winston pc.
Staljin je snagu Crvene armije vidio upravo u tome što ona "nema i ne može imati rasnu mržnju prema drugim narodima, uključujući njemački narod". A slabost njemačke vojske leži u činjenici da je svojom "ideologijom rasne superiornosti osvojila mržnju naroda Evrope"!
"Osim toga, ne treba zaboraviti da je u našoj zemlji ispoljavanje rasne mržnje kažnjivo po zakonu,"
- naglasio je Staljin.
Zdravica za zdravlje ljudi
Govoreći na prijemu u Kremlju u čast komandanata Crvene armije 24. maja 1945., maršal I. Staljin izrekao je svoju slavnu zdravicu zdravlju ruskog naroda, što je izazvalo veselje svih prisutnih. On je rekao:
"Podižem čašu za zdravlje ruskog naroda, jer su u ovom ratu zaslužili opće priznanje - kao vodeća snaga Sovjetskog Saveza među svim narodima naše zemlje."
Priznavši određene greške svoje vlade na početku rata, Staljin je izrazio zahvalnost ruskom narodu, koji je vjerovao u njegovo vođstvo, i naglasio:
"I ovo povjerenje ruskog naroda u sovjetsku vladu pokazalo se kao odlučujuća snaga koja je osigurala historijsku Pobjedu nad neprijateljem čovječanstva - nad fašizmom!"
