Pre neki dan u Kirgistanu, koji se smatra jednom od postsovjetskih republika najbližih Rusiji, odlučeno je da se Dan Oktobarske revolucije preimenuje u Dan istorije i sećanja na pretke. S obzirom na opće trendove u političkom razvoju postsovjetskih država, to ne čudi. 7. novembar odavno nije praznik u Ruskoj Federaciji, gdje se 4. novembar sada slavi kao Dan nacionalnog jedinstva. Dakle, s jedne strane, predsjednik Kirgistana Almazbek Atambajev djelovao je sasvim u duhu "velikog brata", preimenovavši praznik u slično značenje ruskom Danu nacionalnog jedinstva. Sve bi bilo u redu, ali postoje neke vrlo zanimljive činjenice.
Prvo, Dan istorije i sećanja na pretke ustanovljen je u znak sećanja na ustanak protiv Ruskog carstva, koji je počeo 1916. godine, kada je zemlja upravo učestvovala u Prvom svetskom ratu. Drugo, za Kirgistan, čudno, 7. novembar je mnogo simboličniji dan nego za Rusiju. Uostalom, zahvaljujući Oktobarskoj revoluciji, Kirgistan je dobio svoju državnost - prvo kao autonomiju, zatim kao saveznu republiku, a sada kao suverenu državu.
Čuveni ustanak 1916. godine izbio je u centralnoj Aziji zbog brojnih faktora. Formalni razlog ustanka bila je odluka carske vlade da mobilizira domaće stanovništvo za obavljanje zadataka na prvoj liniji fronta. Prije toga, velika većina srednjoazijskih državljana nije bila uključena u vojnu službu u ruskoj vojsci. Naravno, ova odluka izazvala je oluju nezadovoljstva među stanovnicima Turkestana, koji nikako nisu odlazili u daleke zemlje radi teškog posla, napuštajući vlastite porodice, zemljišne parcele i farme.
Ne zaboravite na društvenu pozadinu. Velike parcele zemlje u centralnoj Aziji dodijeljene su ruskim doseljenicima i kozacima, što je također izazvalo nezadovoljstvo među lokalnim stanovništvom. Uvijek je postojala latentna napetost između Kozaka i doseljenika s jedne strane i domaćeg stanovništva s druge strane. No, sve dok Rusija nije ušla u rat, relativni red održavale su impresivne snage Kozaka i vojnih jedinica. S izbijanjem rata većina Kozaka poslana je iz srednje Azije na front, što je smanjilo razinu sigurnosti u regiji. Ruska sela i kozačka sela ostala su praktično bez muškog stanovništva, što je odmah povećalo njihovu ranjivost na kriminalne napade i pobunjenika i običnih kriminalaca.
Protestna raspoloženja vješto je poticao dio lokalne elite - feudalci i svećenstvo. Nije tajna da su mnogi predstavnici turkestanske elite, iako su formalno demonstrirali svoju lojalnost ruskoj vladi, zapravo potajno mrzili Rusiju i sanjali o povratku u doba prije ruskog osvajanja Centralne Azije. Religijski fundamentalistički osjećaji također su bili široko rasprostranjeni, posebno među Sartovima (sjedeći Uzbeci i Tadžiki). Osim toga, ne treba zaboraviti da je do 1916. godine Rusko Carstvo bilo duboko zaglavljeno u Prvom svjetskom ratu, a turski agenti naporno su radili u Centralnoj Aziji.
Provoditelji turskog utjecaja doprinijeli su širenju pan-turskih i antiruskih osjećaja među srednjoazijskom elitom, a to ih je, zauzvrat, prenijelo u mase. Već 1914. godine u centralnoj Aziji počele su se širiti najave da je sultan Osmanskog carstva, koji je nosio titulu kalifa muslimana, proglasio džihad Antanti i Rusiji, uključujući sve vjernike. U susjednom Istočnom Turkestanu (kineska provincija Xinjiang) djelovali su njemački i turski agenti koji su organizirali tajne isporuke oružja preko slabo čuvanog područja zbog krajolika i dužine rusko-kineske granice. Pripreme za ustanak bile su u punom jeku.
Neredi su počeli 4. jula 1916. u Khojentu, a do avgusta 1916. zahvatili su veći dio Turkestana, uključujući Semirechye. Na području današnjeg Kazahstana i Kirgistana, kao i u Ferganskoj dolini, ustanak je dosegao najveći razmjer. Žrtve pobunjenika bili su, prije svega, civili - doseljenici, kozačke porodice. Ruska sela, kozačka sela i farme poklani su s nevjerovatnom okrutnošću. Danas kazahstanski i kirgistanski političari vole govoriti o činjenici da je carska vlada vrlo oštro ugušila narodnooslobodilački ustanak u regiji, zaboravljajući na zvjerstva koja su pobunjenici počinili nad civilnim stanovništvom. Za šta su krive Ruskinje, djeca, starci? Nisu donijeli odluku o mobilizaciji domaćeg stanovništva, nisu pozvali starosjedioce na rad na frontu. Ali platili su životima za politiku carske vlade. Pobunjenici nisu štedjeli civilno stanovništvo - ubijali su, silovali, pljačkali, palili kuće. Napisane su mnoge knjige i članci o tome kako su se "heroji" narodnooslobodilačkog pokreta nosili s mirnim ruskim stanovništvom, pa nema potrebe ulaziti u detaljniji opis. Miroljubivo rusko stanovništvo preuzelo je udarac pobunjenika, a nikako regularne trupe koje još nisu stigle na vrijeme. Čim su ruske trupe ušle u Turkestan, ustanak je brzo ugušen. Odvojena središta planula su do 1917. godine, ali u znatno manjim razmjerima.
Danas, kada Kazahstan i Kirgistan, koji se smatraju najbližim saveznicima i partnerima Rusije u centralnoj Aziji, odaju počast sjećanju na učesnike ustanka protiv Rusije, to je zagonetno samo na prvi pogled. Zapravo, ovo je potpuno prirodan nastavak onih stavova koji su se razvili još u sovjetsko doba. Već 1920 -ih, ustanak u Turkestanu proglašen je nacionalnim oslobođenjem, dok zločini nad lokalnim ruskim i kozačkim stanovništvom nisu obuhvaćeni sovjetskom literaturom. U sovjetsko vrijeme, svi ustanci i akcije protiv Ruskog Carstva smatrani su pravednima, a sama država nije se nazivala ništa drugo do "zatvor naroda". Radije su se ne sjećali interesa i sudbina ruskog i kozačkog stanovništva. Nažalost, ista je paradigma postojala i u postsovjetskoj Rusiji.
To ne čudi, budući da su postsovjetsku rusku državu vodili ili predstavnici iste partijske nomenklature, ili mlađi kadrovi koje su oni već obučavali. Oni Rusiju vide prvenstveno kao nastavak Sovjetskog Saveza, pa shodno tome politika sovjetske nacionalnosti nailazi na razumijevanje i odobravanje. Otuda - odnos prema ruskom stanovništvu izvan same Rusije. Ako je Mađarska odmah stala u obranu Mađara koji žive na Zakarpatju i bila spremna ići protiv cijele Europske unije, koja je podržavala kijevski režim, onda se Rusija trideset godina ograničila samo na bilješke protesta protiv iste Latvije, u kojoj je rusko stanovništvo, kršeći međunarodno pravo, čak se lišava statusa građana samo na osnovu činjenice o državljanstvu.
S druge strane, vodstvo Kirgistana, kao i drugih postsovjetskih država Centralne Azije, mora ojačati svoj nacionalni identitet. Za rješavanje ovog problema potrebno je stvoriti i ukorijeniti u javnoj svijesti brojne nacionalne mitove i simbole. S obzirom na to da ekonomska situacija u republikama Centralne Azije ostavlja mnogo toga za poželjeti, nivo korupcije je vrlo visok, šire se vjerske fundamentalističke ideje, idealan način za izgradnju i jačanje nacionalnog identiteta i osiguravanje tzv. Nacionalnog jedinstva je stvaranje slika neprijatelja. Cjelokupni identitet svih postsovjetskih država izgrađen je na suprotstavljanju Rusiji. Nacionalna istorija predstavljena je kao priča o beskrajnom otporu slobodoljubivih naroda ruskoj agresiji, a zatim ruskom (i sovjetskom) ugnjetavanju. Stoga su više od dvadeset godina postojali brojni antiruski napadi vrlo različite prirode-od uvođenja statusa "nedržavljana" u Latviji do borbe protiv spomenika, prelaska s ćirilice na latinicu i tako dalje. uključeno. Osim toga, elite postsovjetskih republika računaju na određenu podršku Sjedinjenih Država i Zapada, koje su zainteresirane za konačno slabljenje ruskih pozicija na postsovjetskom prostoru.
Sami republike Centralne Azije sada manevriraju između Rusije, Zapada, Kine, istovremeno uspostavljajući veze s Turskom i drugim islamskim zemljama. Glavni problem je potpuni ekonomski fijasko praktično svih republika osim Kazahstana. No, vlasti republika nisu u stanju jasno objasniti stanovništvu zašto živi u siromaštvu, i, štaviše, pokušati popraviti situaciju poboljšanjem ekonomije. Stoga im je puno lakše nastaviti njegovati sliku vanjskog neprijatelja u liku „te pogrešne povijesne Rusije“koja je u 18. i 19. stoljeću osvajala i osvajala visoko kulturna i politički stabilna društva i države Turkestan. Ističući prijateljsko raspoloženje prema modernoj Rusiji, vlasti postsovjetskih republika ne mogu se suzdržati od ponovnog bockanja historijske Rusije (uključujući Sovjetski Savez).
Istovremeno, većina postsovjetskih država ne može odbiti suradnju s Rusijom. Na primjer, iz istog Kirgistana, veliki broj muškaraca i žena otišao je raditi u Rusiju. Građani ove i drugih republika godinama su u Rusiji, ovdje zarađuju novac, šalju ih kući, rješavajući na taj način društveno-ekonomske probleme svojih zemalja koje elite nisu u stanju riješiti. Šizofrena situacija nastaje kada republike Centralne Azije demonstrativno prelaze na latinično pismo, minimizirajući učenje ruskog jezika u školama, ali u isto vrijeme milioni radnih migranata odlaze u Rusiju, a oni u Rusiji zarađuju novac. Bi li im poznavanje ruskog jezika i kulture nanijelo zaradu u Rusiji?
Druga glavna kontradikcija je odnos prema sovjetskoj vlasti. Za postsovjetske države, Sovjetski Savez je nastavak Ruskog carstva, pa se i politika SSSR-a također negativno ocjenjuje. No, državnost istih republika Srednje Azije stvorena je upravo zahvaljujući Oktobarskoj revoluciji i nacionalnoj politici Sovjetskog Saveza. Proces stvaranja nacija i nacionalnih republika u mnogim regijama centralne Azije stimulirala je "odozgo", sovjetska vlada. Republički lideri, koji su odrasli i odgajani u sovjetsko doba, ne mogu a da to ne znaju. Ali politička situacija zahtijeva od njih da napuste sve rusko, rusko, pa stoga i sovjetsko. Iz iste serije - rušenje spomenika sovjetske ere na Baltiku i u Ukrajini.
Inače, osim preimenovanja 7. novembra, ukaz predsjednika Kirgizije sadrži i preporuku parlamentu zemlje da razmotri preimenovanje vrha Lenjina u vrh Manas. Kako je ovo bolje od demonstrativnog rušenja spomenika Lenjinu u Ukrajini nakon Euromajdana? Na kraju krajeva, Lenjin je postavio preduvjete za modernu kirgišku državnost. Već u godini Lenjinove smrti, Kara-Kirgistanska autonomna regija stvorena je od južnog dijela Dzhetysua i sjeveroistočnih dijelova Ferganske regije bivše Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike Turkestan, koja je preimenovana u Kirgistansku autonomnu regiju RSFSR 1925. Kasnije je na njegovoj osnovi stvorena Kirgistanska ASSR, na temelju koje se, pak, 1936. pojavila Kirgistanska SSR - već u statusu savezne republike.
Naravno, u samoj Rusiji ima mnogo pristalica preimenovanja gradova, ulica, trgova nazvanih po vođama sovjetskih partija. Nećemo sada ulaziti u političke rasprave o ovom pitanju. Stvar je u tome da „deideologizacija“u Rusiji i u post-sovjetskim republikama ima potpuno drugačiju prirodu. Ako se u Rusiji odbacivanje nekih sovjetskih imena temelji na odbacivanju komunističke ideologije, onda je u postsovjetskim republikama glavni razlog za to odbacivanje želja da se riješe svakog ruskog prisustva. Ovdje Lenjin nije Vladimir Iljič, već Rusija.
Rusko vodstvo gleda na sve ove procese vrlo neutralno. Ne tako davno, u junu 2017., ministri finansija Rusije i Kirgizije potpisali su dokument kojim se otpisuje 240 miliona dolara duga prema Biškeku. Ovo je ogroman novac koji bi mogao biti tražen u Rusiji. No, Rusija je išla u susret republici Srednje Azije, s obzirom na njenu tešku ekonomsku i društvenu situaciju. I ovo nije prvo otkazivanje duga. U proteklih jedanaest godina Rusija je otpisala više od 703 miliona dolara vanjskog duga Kirgistanu. Kao što vidite, stav se ne poboljšava ovim širokim pokretima. Istok je osjetljiva stvar, pa se takvi "darovi" ovdje mogu shvatiti kao manifestacija slabosti.
