… i neka Gospod nagradi svakoga prema njegovoj pravednosti i prema njegovoj istini …
1. Kraljevima 26:23
Historijska nauka nasuprot pseudoznanosti. Ovo je posljednji materijal na temu naših ljetopisa. Sigurno će se ispod ovog materijala, kao i u komentarima na prethodni članak, opet pojaviti izjave u duhu, koje kažu: "Nijemci su nam ih napisali". Samo želim uzviknuti: dokle! Ali odlučio sam da to uradim drugačije. Bolje. Budući da u tekstovima ljetopisa nema apsolutno ništa što bi povrijedilo našu čast i dostojanstvo, odlučio sam da jednu hroniku prepišem sam - istim jezikom, istim riječima. Ovo je primjer onoga što bi se moglo učiniti s tekstovima ako nas želite zeznuti. Istina, nisam vidio takve tekstove.
Reći će mi: šta je sa zloglasnim "Pozivom …" Međutim, ako ga pažljivo pročitate, postaje jasno: ni tu nema ničeg za zamjeriti. U Rusiji postoji institut vladavine, pa otuda i rana feudalna država. Postoje gradovi … I tako je stranac pozvan na mjesto princa, i … to je sve. I od ovoga je neko napravio cijelu teoriju? Odnosno, okolnost koju je s pravom ne spominjati, ona je toliko beznačajna, nekome služi kao izvor "teorije". Smiješno je da nije tako tužno. No, sada ćemo govoriti o nečem drugom. O tome kako je tekst priče o istoj bitci na ledu mogao biti promijenjen da su to htjeli "zlobni njemački akademici".
Najdetaljnija i najdetaljnija priča o Ledenoj bitci nalazi se u Novgorodskoj prvoj kronici starijeg izdanja - i mi ćemo je prepisati …
Ispalo je dobro, zar ne ?! Tako bi "Nijemci" trebali pisati. A oni?..
A sada nastavljamo priču o tome koja su naša najpoznatija ljetopisna djela. Najvažniji je njihov sadržaj, koji je u svakoj ljetopisu različit. Koje, opet, nisu mogli reproducirati nikakvi "krivotvoritelji". Čak se i naši ljudi mogu zbuniti u posebnostima jezika i sadržaja, stilovima i načinu izlaganja, a strancima su sve te suptilnosti i nijanse neprestana pismena pismenost. Štaviše, čak ni za veliki novac ne bi uspjeli pronaći ljude u Rusiji koji bi ovaj posao obavili s dušom. Ne, naravno da bi uzeli novac od stranaca, ali bi nekako obavili posao. Često to nekako radimo sami, pa čak i pokušavamo nevjernike, ali oni će to ipak učiniti - a to je mišljenje ljudi o strancima koje smo oduvijek imali! Osim toga, u sadržaju kronika ima samo mnogo suptilnosti.
Na primjer, evo kako je bilo u Novgorodu, gdje je boljarska stranka pobijedila. Čitali smo zapis Novgorodske prve kronike o protjerivanju Vsevoloda Mstislaviča 1136. godine - i šta vidimo? Prava optužnica protiv ovog princa. Ali ovo je samo jedan članak iz cijele zbirke. Zato što je nakon 1136. čitava hronika revidirana. Prije toga je vođen pod pokroviteljstvom Vsevoloda i njegovog oca Mstislava Velikog. Čak je i samo njeno ime, "rusko vrijeme", preuređeno u "Sofijsko vrijeme" kako bi se naglasilo da se ova hronika čuva u katedrali Svete Sofije u Novgorodu. Sve što naglašava nezavisnost Novgoroda u odnosu na Kijev i činjenicu da on može izabrati knezove i istjerati ih svojom voljom. Odnosno, jedan članak je jednostavno zanemaren, zar ne? Ispostavilo se da je tako!
U svakoj se kronici politička ideja često izražavala na vrlo specifičan način. Tako je u trezoru iz 1200. godine, sačinjenom nakon završetka izgradnje kamenog zida radi zaštite Vydubitskog samostana od erozije temelja od vode Dnjepra, opat Mojsije pohvalno razgovarao s kijevskim knezom Rurikom Rostislavičem, koji je dao novac za to. Prema tadašnjim običajima, opat se u njemu obraća knezu: "Prihvati naše sveto pismo kao dar riječi za hvalu vrline tvoje vladavine." I njegova "autokratska moć" sjaji "više (više) od nebeskih zvijezda", i "ne samo da je poznata u ruskim krajevima, već i onima u moru daleko, jer slava djela hristoljubivih ima rašireni po cijeloj zemlji ", i" kjani "(to su Kijevci)," sada stoje na zidu "i" radost ulazi u njihove duše ". Odnosno, kad je bilo potrebno, pisali su prinčevima šta su htjeli, uključujući i otvoreno laskanje. Ali kako to može biti "lažno" u odnosu na izgradnju ovog zida? Da prepiše hroniku i naznači da je nije sagradio? Pa evo je … A ako je gradio, onda u svakom slučaju dobro urađeno!
Zanimljivo je da su ljetopisi bili službeni dokument. Kad su, na primjer, Novgorođani stupili u "red", odnosno najčešći sporazum s novim knezom, uvijek su ga podsjećali na "jaroslavska pisma" i prava koja su im pripadala i zabilježena u novgorodskim ljetopisima. Ruski knezovi su hronike odnijeli sa sobom u Hordu i tamo su, u skladu s njima, dokazali na koga od njih imaju pravo. Tako je princ Jurij, sin Dmitrija Donskoja, koji je vladao u Zvenigorodu, dokazao svoje pravo na moskovsku vladavinu "hroničarima i starim spiskovima, i duhovnim (zavjetom) svog oca". Pa, ljudi koji su mogli "govoriti u ljetopisu", odnosno vrlo dobro su znali sadržaj kronika, bili su veoma cijenjeni.
Štoviše, vrlo je važno da nam kronike nesvjesno daju vrijedne podatke o svakodnevnom životu, a ponekad nam pomognu i da razumijemo duhovni svijet ljudi koji su tako udaljeni od nas. Na primjer, vjeruje se da je uloga žena u to vrijeme smanjena. Ali evo pisma volinjskog kneza Vladimira Vasilkoviča, koji je bio nećak kneza Danila Galitskog. Njegova volja. Bio je neizlječivo bolestan, shvatio je da mu kraj nije daleko i napisao je oporuku u vezi sa svojom ženom i pokćerkom. Imajte na umu da je u Rusiji postojao takav običaj: nakon smrti svog muža, princeza je obično prešla u redovnicu. Ali šta čitamo u povelji kneza Vladimira?
U pismu se prvo navode gradovi i sela koja je dao princezi "u trbuhu", to jest nakon smrti. I na samom kraju piše: „Ako želi ići plavim ženama, neka ide, ako ne želi ići, ali kako ona voli. Neću ustati da vidim šta će mi neko popraviti (učiniti) na stomaku. " Iako je Vladimir svoju pokćerku postavio za staratelja, on je naredio: "da je nikome ne da nenamjerno u brak". Toliko o tradiciji, ovdje o obespravljenim ženama u Rusiji.
Postojala je još jedna značajka kronika, koja ih u isto vrijeme čini teškim za razumijevanje i lažiranje. Činjenica je da su kroničari u trezore ubacivali odlomke iz tuđih djela i najrazličitijih žanrova. To su učenja, propovijedi, životi svetaca i povijesne priče. Ubacili su oni kojima se svidjelo ono što im se dopalo, ponekad sa nekom vrstom namjere, ili čak jednostavno "pokazivanjem obrazovanja", ako to žele. Zato su kronike uistinu velika i raznolika enciklopedija drevnog ruskog života. Ali to morate uzeti da biste vješto učili. "Ako želite sve saznati, pročitajte kroničara starog Rostova", napisao je suzdaljski biskup Simon početkom 13. stoljeća u svom eseju "Kijevo-pečerski patericon".
Dešava se (iako je to nekarakteristično) da hroničari u tekstu iznose detalje svog ličnog života: "Tog leta su me stavili za sveštenika." Takav pojašnjavajući zapis o sebi napravio je svećenik jedne od novgorodskih crkava Herman Voyataya (Voyata je kratica za pagansko ime Voyeslav).
U hroničnim tekstovima također postoje prilično uobičajeni izrazi, a često i o kneževima. "I lagao je", napisano je o knezu u jednoj Pskovskoj hronici.
I, naravno, oni sve vrijeme sadrže uzorke usmene narodne umjetnosti. Kada, na primjer, novgorodski kroničar priča o tome kako je jedan od gradonačelnika smijenjen s dužnosti, on piše: "Ko pod drugim iskopa rupu, sam će upasti u nju." "Upašće", a ne "pasti". To su tada govorili.
Pisanje tekstova kronika bilo je naporan posao, a njihovo prepisivanje bilo je još teže. A onda su pisci-monasi na marginama napravili bilješke (!) U kojima su se žalili na sudbinu: "Oh, oh, boli me glava, ne mogu pisati." Ili: "Olovka, nehotice im napišite." Ne moramo govoriti o mnogo grešaka napravljenih nepažnjom!
Monah Lavrenty je na kraju svog djela napravio vrlo dugačak i vrlo neobičan zapis:
„Trgovac se raduje kad je dao danak, a kormilar je policajac, a lutalica je došao u njegovu otadžbinu; pisac knjiga raduje se na isti način, stigavši do kraja knjiga. Slično, ja sam mršavi nedostojni i grešni sluga Božiji Lavrenty ja … A sada, gospodo, očevi i braćo, ako je opisao ili prepisao ili nije završio gdje je napisao, čast (čitaj), ispravljajući Boga (za Boga) sake), a ne psovati, jer knjige su dotrajale (od) dotrajale, a um mlad, nije dosegao."
Da bi mladi um "dosegao" sve do čega se mora doći, potrebno je započeti čitanjem kompletne zbirke ruskih hronika koja je davno objavljena u našoj zemlji. Njihovi tekstovi dostupni su u štampanoj i digitalnoj verziji. Njihovo proučavanje zahtijeva mnogo rada, ali rezultat vas neće natjerati da čekate. Sama sudbina pomaže onima koji su odvažni!
