Vjeruje se da su se preci Bosanaca pojavili na Balkanu zajedno sa drugim slavenskim plemenima oko 600. godine. NS. Prvi spomen Bosanaca u pisanom izvoru zabilježen je 877. godine: ovaj dokument govori o bosansko -katoličkoj biskupiji, podređenoj splitskom nadbiskupu. Zemlje Bosne i Hercegovine bile su u sastavu država Srba, Hrvata, Bugara, Vizantinaca, Dukljanske kneževine (srpska država na teritoriji Crne Gore). Tada je Bosna dugo vremena bila vazal Ugarske.
Što se tiče naziva ovih regija, "Bosna" je povezana sa istoimenom rijekom, "Hercegovina" dolazi od naslova koji je Stefan Vukčić Kosača (veliki guverner Hume, vojvoda od Hume, vojvoda od Svetog Save) imao u 15. vijek.
Prvi udar na Bosnu Osmanlije su zadale daleke 1384. godine, njihovo osvajanje glavnog dijela ove teritorije dovršeno je 1463. godine, ali su zapadne regije sa središtem u gradu Yayce izdržale do 1527. godine.
I Hercegovina je pala 1482. Otomanskom carstvu pridružio joj se mlađi sin gore pomenutog Stefana Vukchicha - Stefan, koji je primio islam i proslavio se pod imenom Hersekli Ahmed -paša, koji je porazio trupe svog starijeg brata Vladislava. Ahmed je postao zet sultana Bajazita II, pet puta je bio na funkciji velikog vezira i tri puta je bio imenovan Kapudan-pašom. U natpisu na njegovom scimitaru naziva se "Rustam tog doba, pomoć vojske, Aleksandar među generalima".
Tako je Hercegovina postala bosanski pašaluk sandžak. Upotreba naziva "Bosna i Hercegovina" prvi put je zabilježena 1853. godine.
Islamizacija Bosne i Hercegovine
Stanovništvo ovih prostora u to vrijeme ispovijedalo je pravoslavlje i katolicizam, a krajem 12. stoljeća ovdje se pojavila „bosanska crkva“(Crkva bosanska), izvorno bliska bogumilstvu, čiji su se župljani nazivali „dobrim Bosancima“ili „dobrim“ljudi. Za razliku od albigenskih katara, bosane su dopuštale štovanje kršćanskih relikvija.
"Bosansku crkvu" anatemisali su katolički arhijereji, koji su njene župljane nazvali "patarenima" (poput katara u sjevernoj Italiji), a pravoslavni - nazvali su ih "zli heretici, prokleti pavijani", koji su se naselili u blizini grada Prilepa u Makedoniji, gdje je propovijedao osnivač doktrine Bogomil).
Međutim, glavni neprijatelj "bosanske crkve" i dalje su bili katolici. Monasi franjevačkog i dominikanskog reda borili su se protiv "heretika"; s vremena na vrijeme su čak organizirali male križarske ratove protiv njih. Tokom jedne od njih - 1248. godine, zarobljeno je nekoliko hiljada "bosana", koje su "dobri katolici" zatim prodali u ropstvo. Uoči osmanskog osvajanja, "bosanska crkva" je potisnuta u podzemlje, mnogi njeni sljedbenici prisilno su kršteni prema katoličkom obredu.
U Bosni, za razliku od drugih balkanskih zemalja, viši slojevi društva usvojili su islam bez mnogo oklijevanja, čuvajući tako svoje privilegije. Islamizacija građana također je bila vrlo uspješna.
U ruralnim područjima, nasilno pokršteni župljani "bosanske crkve" najspremnije su prihvatili islam (oni, kako razumijete, nisu imali posebno pridržavanje nametnute im kršćanske vjere), već sredinom 1870-ih. većina Bosanaca ispovijedala je kršćanstvo: oko 42% pripadalo je pravoslavnoj crkvi, 18% su bili katolici. Islam je prakticiralo oko 40% stanovnika Bosne.
Za razliku od Albanaca, koji su obraćali malo pažnje na pitanja vjere i stoga preživjeli kao jedinstvena etnička grupa, muslimanski Bosanci i bosanski hrišćani uvelike su se razlikovali. Govorili su istim jezikom (savremeni bosanski jezik ima zajedničke karakteristike sa srpskim i hrvatskim, ali mu je najbliži crnogorski, što mnogi smatraju dijalektom srpskog jezika), ali su bili međusobno vrlo neprijateljski raspoloženi, što je povećalo tenzije u region.
Čak je više pravoslavnih kršćana (uglavnom Srba) bilo u Hercegovini - preko 49%. Još 15% stanovnika ove regije bili su katolici, oko 34% muslimani.
Plemeniti ljudi u Hercegovini, kao i u Bosni, također su uglavnom bili muslimani. Seljaci u Bosni i Hercegovini tada su trećinu žetve dali lokalnim zemljoposjednicima (muslimanima), a osmanski poreznici uzeli su još 10%. Dakle, položaj seljaka u Bosni i Hercegovini bio je najteži na Balkanu, osim toga, vjerski nesklad je također bio nadređen društvenim kontradikcijama. Prema tome, ustanci ovdje nisu bili samo društveni, već i vjerski sukobi, budući da su seljaci koji su u njima učestvovali bili kršćani, a njihovi protivnici, bez obzira na nacionalnost, muslimani.
Zanimljivo je da je u osmansko doba bilo dozvoljeno odvođenje samo djece bosanskih muslimana prema sistemu "devshirme", što se smatralo velikom privilegijom: svi drugi "strani dječaci" bili su isključivo kršćani, koji su prešli na islam nakon što je upisan u korpus "Ajemi-oglana".
U novembru 1872. bosanski kršćani su se obratili konzulu Austrougarske u Banjoj Luci sa zahtjevom da caru dostave molbu za zaštitu. 1873. bosanski katolici počeli su se preseljavati na teritoriju države Habsburg koja se nalazila uz njihovu zemlju.
U Austrougarskoj je ideja zaštite kršćana u Bosni i Hercegovini shvaćena ozbiljno jer je dovela do aneksije ovih teritorija. U travnju-svibnju 1875. godine car Franjo Josip posjetio je regije Dalmacije pod kontrolom carstva: susreo se s delegacijama iz Bosne i Hercegovine obećavajući im podršku u borbi protiv Osmanlija. Kao prvi korak, u junu 1875. godine u zaliv Cattaro je isporučeno 8.000 pušaka i 2 miliona komada municije za naoružavanje pobunjenika.
Postupke Austrijanaca ljubomorno su pratili Srbi i Crnogorci, koji ni sami nisu bili protiv pripajanja dijela ovih teritorija.
Protuosmanski ustanak u Bosni i Hercegovini 1875-1878
U ljeto 1875. godine, kada su osmanske vlasti povećale tradicionalni porez sa 10% na 20% u odnosu na prošlogodišnju lošu žetvu, pobunila su se mnoga sela u Bosni i Hercegovini. U početku su seoske zajednice jednostavno odbijale platiti povećani porez, ali je osmanski vali (namjesnik) Ibrahim Derviš -paša okupio odrede muslimana koji su počeli napadati kršćanska sela, pljačkati ih i ubijati stanovnike. Čini se vrlo nelogičnim: u stvari, zašto uništavati vlastitu teritoriju? Činjenica je da je ambiciozni Ibrahim na ovaj način pokušao izazvati lokalne kršćane na otvorenu pobunu, koju će brzo ugušiti, čime je stekao dobru reputaciju u Carigradu.
U principu, sve je ispalo ovako: kršćani su počeli stvarati parove (odrede) koji su branili svoja sela ili su odlazili u šume ili planine. Ali Ibrahim ih nije uspio pobijediti. Štaviše, 10. jula 1875. pobunjenici su porazili 4 osmanska logora (formacije blizu bataljona) u blizini Mostara. Ova pobjeda inspirirala je kršćane u Bosni i Hercegovini, a ubrzo je pobuna zahvatila oba područja. Ibrahim Derviš -paša smijenjen je sa svog mjesta, u pobunjene provincije poslane su regularne osmanske trupe od 30 hiljada ljudi. Suprotstavilo im se do 25 hiljada pobunjenika koji su izbjegavali "ispravne" bitke, djelujući po principu "borbe i bijega".
Taktika partizanskog ratovanja pokazala se vrlo učinkovitom: Turci su pretrpjeli velike gubitke i kontrolirali samo velika naselja, koja su pobunjenici često opsjedali, te su bili prisiljeni dodijeliti značajne snage za čuvanje svojih kola.
U tom kontekstu, u aprilu 1876. izbio je ustanak i u Bugarskoj, ali su ga mjesec dana kasnije Osmanlije brutalno ugušile, u kaznenim akcijama tada je ubijeno do 30 hiljada ljudi.
Srbija i Crna Gora protiv Osmanskog carstva, ruski dobrovoljci
U junu 1876. Srbija i Crna Gora objavile su rat Osmanskom carstvu: Crnogorci su ušli u Hercegovinu, Srbi - u istočnu Bosnu.
Ovaj rat izazvao je velike simpatije u ruskom društvu: prikupljene su značajne sume novca za pomoć pobunjenim Slovenima, a ukupno je oko 4 hiljade dobrovoljaca iz Rusije (od kojih su 200 bili oficiri) otišlo u borbu na Balkan. Nisu svi bili ideološki i "vatreni" slavenofili: bilo je otvorenih avanturista kojima je bilo dosadno kod kuće, kao i ljudi koji su pokušavali "pobjeći" od vlastitih problema. Inače, u ove potonje spada junak romana B. Akunina Erast Fandorin, koji je nakon smrti svoje mlade i voljene supruge otišao u Srbiju (i stoga se borio u Bosni, gdje je zarobljen).
Ali čak i bez književnih volontera, bilo je dovoljno poznatih ljudi. Tada je ruski general M. Černjajev postao komandant srpske vojske.
Bio je vrlo autoritativan i popularan general, učesnik mađarske kampanje 1849. i Krimskog rata (Dunavska kampanja 1853. i odbrana Sevastopolja 1854.-1855.). Za odbranu Sevastopolja odlikovan je Ordenom Svetog Vladimira IV stepena i zlatnim oružjem, predvodio je evakuaciju ruskih trupa kroz Sjeverni zaliv, ostavljajući grad posljednjim čamcem. Godine 1864. zauzeo je Chimkent i odlikovan je ordenom Svetog Georgija III stepena (zaobilazeći IV stepen). A 1865. godine Černjajev je postao heroj međunarodnog skandala, samovoljno zauzevši Taškent (tada je imao manje od 2 hiljade vojnika i 12 topova, dok je neprijateljski garnizon brojao 15 hiljada ljudi sa 63 topa). To je izazvalo histeričnu reakciju u Velikoj Britaniji, a ovaj put Chernyaev nije čekao odobrenje svojih nadređenih; naprotiv, dobio je opomenu od vojnog resora. Ali postao je nadaleko poznat i u Rusiji i u inostranstvu, novinari su ga zvali "Taškentski lav" i "Ermak XIX veka".
Černjajev je takođe otišao u Srbiju protiv volje ruske vlade. Kao rezultat toga, tokom rusko-turskog rata 1877-1878. Iako je ponovo vraćen u službu, ostao je "van osoblja", ne čekajući imenovanje na mjesto vojske. Inače je on, a ne M. Skobelev, mogao postati glavni junak tog rata.
Među ruskim dobrovoljcima bio je i unuk čuvenog generala N. Raevskog (po kojem je baterija od 18 topova dobila ime, koja se nalazila na visini kule tokom bitke kod Borodina) - takođe Nikolaja, pukovnika ruske vojske. Umro je 1876. godine u bici kod Aleksinata.
Revolucionarni populist SM Stepnyak-Kravchinsky, koji će 1878. godine postati poznat u cijeloj Evropi po ubistvu načelnika žandarmijskog korpusa N. Mezenceva i postati prototip heroja E. Zole (roman "Germinal") i E. Voynich ("Gadfly").
Među ruskim dobrovoljcima bio je i poznati ruski umjetnik V. D. koji se sada nalazi u muzeju-imanju "Polenovo").
Polenov je u svom dnevniku, govoreći o svom dolasku u Beograd, ostavio sljedeće redove:
Sa Dunava, Beograd pruža prilično veličanstven pogled … Jedna mi se stvar učinila čudnom - radi se o nekoliko džamija sa minaretima. Čini se da ih u Beogradu ima šest … Čudna je stvar: borit ćemo se za kršćanstvo, protiv islama, a evo i džamija.
Ovo iznenađenje jasno pokazuje koliko su zapravo čak i obrazovani ruski dobrovoljci poznavali istoriju zemlje za koju su se borili i složene odnose među narodima Balkanskog poluostrva. Ruski slavenofili-idealisti putovali su na Balkan koji su oni izmislili i u Srbiju koju su oni izmislili. U istoriji ove Srbije nije bilo despota Stefana Lazareviča - sina kneza koji je poginuo na Kosovu polju, koji je verno služio ubici svog oca Bajazita I, oženio ga sestrom i proglasio ga SPC. Nije bilo tasta sultana Murata I Georga Brankovića, koji nije poveo svoje trupe ni do Varne, gdje je poginuo kralj Poljske i Ugarske Vladislav III Varnenchik, ni do kosovskog polja, gdje je veliki mađarski komandant Janos Hunyadi je poražen (ali je zarobio povlačećeg se Hunjadija i zatražio otkupninu za njega). Nije postojao "vek srpskih vezira" i nije postojao čistokrvni Srbin Mehmed-paša Sokkolu, koji je služio kao veliki vezir pod trojicom sultana, tokom čije vladavine je Osmansko carstvo doseglo granice svoje moći. A u Bugarskoj su vojnici i oficiri ruske vojske kasnije bili vrlo iznenađeni što lokalni seljaci potlačeni od Turaka žive bolje od njihovih sunarodnika, za čije se blagostanje pravoslavni car i kršćanski zemljoposjednici "brinu" za dobrobit svih.
Od oktobra 1877. do februara 1878 Polenov je već kao umjetnik bio u sjedištu Carevića (budućeg cara Aleksandra III) na bugarskom frontu rusko-turskog rata.
A u štabu velikog vojvode Nikolaja Nikolajeviča-vrhovnog zapovjednika ruske dunavske vojske, bio je bojni slikar V. V. u vrijeme opsade Plevne).
Poznati hirurg N. V. Sklifosovsky otišao je na Balkan, na čelu jednog od tamošnjih sanitarnih odreda.
Radio je i u poljskoj bolnici tokom rusko-turskog rata 1877-1878. - poput N. Pirogova i S. Botkina.
Ruske "sestre milosrđa" su takođe radile u poljskim bolnicama i sanitarnim odredima tog rata.
Tokom rusko-turskog rata, 50 ruskih "sestara milosrđa" umrlo je u Bugarskoj od tifusa. Među njima je bila i Julija Petrovna Vrevskaya, udovica ruskog generala, jedna od prijateljica M. Yu. Lermontova, koja je organizirala svoj sanitarni odred. I. Turgenjev joj je posvetio pjesmu.
U gradu Byala (Varna), gdje je sahranjena Vrevskaya, jedna od ulica nosi njeno ime.
I. S. Turgenjev učinio je bugarskog patriotu Insarova junakom svog romana "Uoči", rekao je da bi sigurno otišao u ovaj rat da je bio malo mlađi.
Ustanak u Bosni i Hercegovini je poražen, Srbija i Crna Gora su takođe bile na ivici vojne katastrofe, ali je ruski ultimatum od 18. (30.) oktobra 1876. zaustavio turske trupe. Od 11. decembra 1876. do 20. januara 1877. održana je međunarodna carigradska konferencija na kojoj je predloženo da Turska odobri autonomiju Bugarskoj, Bosni i Hercegovini. Ali čak i prije njegovog završetka, postignut je sporazum između Rusije i Austro-Ugarske, u kojem su Austrijanci, u zamjenu za neutralnost u budućem ratu, priznali pravo na okupaciju Bosne i Hercegovine.
Austrijska aneksija Bosne i Hercegovine
Dana 12. (24.) aprila 1877. započeo je novi rusko-turski rat, uslijed čega su Srbija, Crna Gora i Rumunija stekle nezavisnost, formirana je autonomna bugarska kneževina. I austrijske trupe ušle su na područje Bosne i Hercegovine, ali je Turska priznala aneksiju ovih teritorija tek 1908. godine (primivši odštetu od 2,5 miliona funti sterlinga).
Bosanskohercegovački seljaci, čiji se položaj praktično nije poboljšao (čak su i mnogi osmanski zvaničnici ostali na svojim mjestima, uključujući gradonačelnika Sarajeva, Mehmed-Beg-Kapetanoviča Lyubushaka), bili su razočarani. Već u januaru 1882. godine ovdje je počeo antiaustrijski ustanak, čiji je povod uvođenje vojne službe. Potpuno je potisnut u travnju iste godine, a austrijske vlasti tada su aktivno koristile takozvane strifkore - odrede lokalnih muslimana koji su se okrutno obračunavali s kršćanskim stanovništvom. Ove jedinice su tada rasformirane, ali su ponovo uspostavljene nakon konačne aneksije Bosne i Hercegovine 1908. godine. Učestvovali su u Prvom svetskom ratu, boreći se protiv Srbije. A tokom Drugog svjetskog rata, Srbi su kaznene ustaške jedinice, koje su učestvovale u masakru civilnog stanovništva, nazivale strifkorima.
Od 1883. do 1903. godine Bosnom i Hercegovinom vladao je Benjamin von Kallai, bivši generalni konzul u Beogradu i ministar finansija Rajha. Njegove aktivnosti ocjenjuju se kontroverzno. S jedne strane, pod njim su se aktivno razvijali industrija i bankarski sektor, izgrađene su željeznice, poboljšani gradovi. S druge strane, prema lokalnom stanovništvu odnosio se kao prema starosjediocima, nije im vjerovao i oslanjao se na austrougarske zvaničnike u svojim aktivnostima.
5. oktobra 1908. Austrougarska je konačno anektirala Bosnu i Hercegovinu, plativši Osmanlijama 2,5 miliona funti odštete. Srbija i Crna Gora objavile su mobilizaciju i skoro izazvale veliki rat. Njemačka je izjavila svoju podršku svojim saveznicima, Talijani su bili zadovoljni obećanjem austrijske neintervencije u slučaju njihovog rata s Turskom za Libiju (koji je počeo 1911.). Britanija i Francuska ograničile su se na protestne note. Rusija, koja se još uvijek nije oporavila od teškog i ponižavajućeg poraza u ratu s Japanom, tada je doslovno otišla na ivicu britve. P. Stolypin je odigrao važnu ulogu u sprječavanju novog i apsolutno nepotrebnog rata. Austro-Ugarska je u zamjenu obećala priznati pravo ruskim ratnim brodovima da prolaze kroz crnomorske tjesnace.
Stjecanje Bosne i Hercegovine bilo je kobno za Austro-Ugarsku i dinastiju Habsburg. Ubistvo nadvojvode Franca Ferdinanda u Sarajevu 28. juna 1914. izazvalo je Prvi svjetski rat, koji je okončan padom četiri velika carstva - ruskog, njemačkog, austrijskog i osmanskog. U našoj zemlji više nije bilo političara koji bi mogli spriječiti Rusiju u ovoj katastrofalnoj avanturi za nju.
