Vjerovali ili ne, jučer (7. decembra) je bio Dan medvjeda …
Takav dan postoji. Prve nedelje u decembru. Zar niste mislili? Tu je!
Primijećeno je: u vrijeme kada se ovaj medvjed popne u jazbinu, a na Spiridonu - na dan solsticija 25. decembra - okreće se s jedne na drugu stranu, ali na Blagovijest izlazi iz jazbine.
Ako vas ne probude ranije.
Spavajte i ustajte.
Ovo je neophodno.
Razmislite o medvjedu.
Na južnim dijalektima - Vedmid, Vedmid i Medvid. U opštem ruskom jeziku, suština je ista - on voli med (stručnjak za med, ne drugačije). U bajkama - o maloruskom južnoruskom, onom u sveruskom - medvjed se naziva "gospodar", "Mihail", a takođe i "klinasto stopalo", pa "Potapych".
Na Zapadu se nekada mislilo da je simbol Rusije medvjed. Sada se tamo doživljava kao marker ruske civilizacije. Pa, dobro, nemamo ništa protiv: moćna zvijer. Na grbovima gradova Svete Rusije - od Podkarpatske Rusije (sada Transkarpatska regija Ukrajine) do Habarovska i Južno -Sahalinska.
Zanimljivo je da se u početku na Zapadu negativno značenje nije stavljalo u sliku ruskog medvjeda. U srednjovjekovnom rukopisu (15. stoljeće, autorstvo se pripisuje Janu Glogovčiku) postoji alegorijski prikaz Evrope u obliku Zmaja, čemu se protivi Medvjeda-Azija. Centralno mjesto na Medvedu zauzima riječ "Muscovy". Čini se da je evropski teolog, koji je stvorio alegoriju u vrijeme Jovana III, sakupljača ruskih zemalja, simpatizirao nadolazeći evroazijski projekat. Jan od Glogowa bio je prognozer i za njega se kaže da je predvidio "crnog monaha" (Luther) u Evropi koji će podijeliti zapadnu crkvu. Ako je tako, slika Evrope u obliku đavola pakla proročki je pogled. Medvjed je sila koja se suprotstavlja svjetskom zlu, neprijatelj ljudske rase, zavodnik, apokaliptična zvijer.
Mit o tome da medvjedi u Rusiji lako lutaju ulicama, nehotice je potekao iz "Beleški o moskovskim poslovima" ("Beleške o Moskvi") austrijskog ambasadora Sigismunda Herbersteina, koji je posetio Moskvu pod Vasilijem III. Poznavao je slovenski jezik i bio je krajnje savjestan u prikupljanju raznih podataka o ruskom životu. Opisujući mraz 1525. godine (kojem nije svjedočio kada je stigao u Moskvu u ožujku sljedeće godine), Herberstein izvještava: “Te godine je hladnoća bila tako velika … tada su mnogi skitnice pronađeni mrtvi na cestama, koji su u ti dijelovi obično vode medvjede obučene za ples … Rečeno je i da su sami medvjedi, tjerani glađu, napuštali šume, trčali posvuda po susjednim selima i upadali u kuće; kad ih je gomila ugledala, seljaci su pobjegli od napada i umrli ispred kuće od hladnoće u najjadnijoj smrti. Jasno je da se opisuje izuzetan fenomen - katastrofalna prirodna anomalija. U isto vrijeme, čini se da izraz "takođe rečeno" ukazuje na izvjesno nepovjerenje u ono što se čulo. Autor je beleške prvi put objavio 1549. godine na latinskom jeziku. No, kako su istraživači primijetili, pri ponovnom objavljivanju "Bilješki" na njemačkom jeziku 8 godina kasnije, Herberstein je "iznenada uklonio" iz ovog odlomka izraz: "također su rekli" i "vođeni glađu". „Kao rezultat toga“, primjećuju istraživači, „pojava medvjeda u selima i gradovima zimi počela se doživljavati kao redovan događaj i prilično tipična za Rusiju u cjelini. Tako su ga shvatili svi kasniji čitaoci i pisari. " "Bilješke o Moskovskoj" prevedene su i ponovo objavljivane u Evropi stotinama godina, prepisivane i citirane.
Tako je nastao mit, tako je nastao kliše.
+ + +
Logično je da su se na ponosnom i smiješnom Zapadu u njihov čas pojavili crtani filmovi u kojima Rusiju predstavlja medvjed. Slike su isticale osjećanja Evrope u vezi s rusko-turskim ratovima i primirjima, poljskim pitanjem, Novorosijom i Krimom, Napoleonovim ratovima, Evropskim svjetskim ratom, ponovo Krim … Imajte na umu da je razvijeni algoritam do danas detaljno ispravan. Svaki Rus u svoje vreme mora odgovoriti na ista pitanja na koja su odgovarali Potemkin, Suvorov, Nakhimov, Gorčakov …
Počevši od Ane Ioannovne, Zapad je sve ruske suverene prikazivao (to jest, kako se sjećamo, Zmaja) u obliku medvjeda (Katarina Velika, naravno, medvjed) - sada strašne i strašne zvijeri, sada jadan, sada dobroćudan. Naravno, svi sovjetski generalni sekretari, a u modernoj istoriji i predsjednici, nisu izbjegli "medvjeđu sudbinu", nisu povrijedili evropski pogled na "ruskog medvjeda".
Rusija se posebno ne protivi ovom stavu. Ponekad podržava.
Ovdje smo imali olimpijskog medvjeda, ispraćajući kojeg je cijeli svijet zgnječio. I do danas stoji na autoputu na ulazu u Kijev sa strane aerodroma Boryspil. A on se šepuri u blizini dobrog hotela "Lybed" …
I nedavno je predsjednik Vladimir Putin to veselo rekao, govoreći o Krimu i "susjednim poslovima": "Medvjed neće nikoga pitati za dozvolu … I on ne ide, sigurno znam, da se preseli negdje u druge klimatske zone, tamo mu je neprijatno. Ali on nikome neće dati svoju tajgu …"
Arsenij Jacenjuk je reagovao: „Medvjed je dobra životinja u ukrajinskim bajkama. Ali u stvarnosti je bolje držati medvjeda u zoološkom vrtu. " Radi se o Rusiji. A Senya je čak pokazao kakvom čvrstom ogradom namjerava ograditi "ruskog medvjeda", kažu, ne može ga pobijediti rezačima žice! Protiv svoje volje, pomislio sam: zec je naučna životinja u evropskim bajkama, ali u stvarnosti u Rusiji - veliki, mali i bijeli - od njih se prave ekonomični šeširi.
+ + +
U Rusiji od 2006. postoji projekt "Rusija kao medvjed" (autor - likovni kritičar Andrei Rossomakhin, Sankt Peterburg), u okviru kojeg se objavljuje istraživanje na našu temu. Na primjer: "Medvjedi, kozaci i ruski mraz: Rusija u engleskoj karikaturi prije i poslije 1812" (zajednički rad VM Uspenskog, AA Rossomakhina i DG Khrustaleva). Krajem 2013. izašao je poseban broj časopisa Labirint s temom „Medvjed i Rusija“(urednici - O. Ryabov i A. de Lazari) - zajednički projekt Centra za etničke i nacionalne studije grada Ivanova Državno sveučilište i mrežna znanstvena publikacija “Labirint”.
Čini se da su istraživači propustili rusku verziju porijekla koncepta "ruskog medvjeda". Sjetimo se.
Naš veliki Pavel Ivanovič Melnikov-Pechersky u svojim neusporedivim knjigama "U šumi" i "Na planinama", opisujući slobodni život regije Volge, prenosi tako smiješnu priču: "U okrugu Sergach hranilo se do trideset sela medvjeđi ribolov … Kupili su mladunce medvjeda, naučili ih sve medvjedskoj mudrosti: "kao što se žena u neogrejanoj sobi naljutila, poput malih momaka koji kradu grašak, kao što Mišenjku boli glava od mamurluka." Sergachsi su sa svojim ljubimcima odlazili gdje god su pogledali …”Možda je Herberstein pisao o njima. I kasnije, za vrijeme cara Ivana Groznog, vlasti su htjele suzbiti ovu bufoniju, ali se nisu snašle.
No, nastavimo citat: „Kad su Francuzi od požara u Moskvi pali u ruski mraz (1812), tada su ih često zarobljavali, a te polonjanike slali su u različite gradove da žive. A u Sergachu su neki oficiri dobili, čak i jednog pukovnika. Za zimu su se zemljoposjednici okupili u gradu, upoznali Francuze i zbog dobre ruske prirode dali im utočište, otpili gutljaj … I zatvorenici su sa svojim gostoljubivim domaćinima razgovarali o činjenici da su u ljeto bi trebali čekati. "Kažu, Napoleon neće zaboraviti svoju sramotu, spasit će novu vojsku, opet će se spustiti na Rusiju, i sve je iscrpljeno s tobom, svi mladi ljudi odvedeni su u pukove - nećeš biti sretan, hoćeš ne mogu da se snađu. "Slučajno se ovdje našao kapetan policije, kaže Francuzima: "Istina, mnogo je ljudi ratovalo s nama, ali to nije veliki problem, poslat ćemo pukove medvjeda Francuzima." Zatvorenici se smiju, a načelnik policije ih uvjerava: i njemu je naređeno da do proljeća obuči puk medvjeda i da su njegovi regruti malo navikli na službu - bacaju vojni članak. Prekosutra ste mi dobrodošli na palačinke, predstavit ću vam bataljon medvjeda na pogled "… Donijeli su oko hiljadu životinja, stavili ih u redove, počeli ih tjerati da bacaju štapove na ramena, da pokažu koliko su mali momci krali grašak. a nauče puzati kao jeger."
+ + +
I medved je radost u Svetoj Rusiji.
U Životu monaha Serafima, Sarovskog Čudotvorca, koji je u svoj čas dobio blagoslov za svoj podvig u životu u Kijevu, čitamo priču o starješini Matroni Pleščejevoj: „Približavajući se dalekoj pustinji, odjednom sam vidio da je otac Serafim bio sjedi kraj svoje ćelije, na bloku, a pored njega stoji medvjed strašne veličine. Umrla sam od straha, vičući na sav glas: "Oče, moja smrt!" I pala je. Otac Serafim je, čuvši moj glas, uklonio medvjeda i mahnuo mu rukom. Zatim je medvjed, poput razumnog, odmah otišao u smjeru gdje mu je starješina mahnuo - u gustu šumu. Vidjevši sve ovo, zadrhtao sam od straha, pa čak i kad mi je otac Serafim prišao sa riječima: "Ne užasni se i ne boj se", nastavio sam vikati kao i prije: "O, smrt moja!" Na to mi je stariji odgovorio: "Ne, majko, ovo nije smrt, smrt je daleko od tebe, ali ovo je radost." I onda me odveo do iste palube na kojoj me, nakon molitve, posjeo i sam sjeo. Prije nego što smo stigli sjesti, iznenada je isti medvjed izašao iz guste šume i, prišavši ocu Serafimu, legao do njegovih nogu. Ali ja, budući da sam bio blizu tako strašne zvijeri, isprva sam bio u najvećem užasu i drhtanju, ali onda, vidjevši da se otac Serafim prema njemu ponašao bez ikakvog straha, kao prema krotkoj ovci, pa ga je čak hranio iz njegovih ruku kruhom donesen sa sobom u torbi, malo po malo počela me oživljavati vjera. Lice velikog starca tada mi se činilo posebno divno: bilo je radosno i svjetlo, poput anđeoskog …"
+ + +
Medvjed je također toponim, dovoljno rijedak. Nedavno se Ayu-Dag (planina medvjeda) vratio do svojih granica. Općenito, on naravno nije medvjed, već medvjedić. Dobrodošao nazad, Mishutka!
Dole i Out su počeli problemi. Rusija se vraća svojim granicama.
Sretan dan medvjeda!
