Kao što znate, novac je sve. A loše je stanje u kojem postoje finansijski problemi. Zato je, čim je Ieyasu Tokugawa postao šogun i stekao punu moć u Japanu, odmah počeo rješavati "novčana pitanja". To je bilo još važnije, budući da je monetarni sistem tadašnjeg Japana bio toliko osebujnog karaktera da bi o tome svakako trebalo reći.
"Ne treba mu zlato, jer ima jednostavan proizvod." Sve je to, naravno, istina, ali kako se može živjeti bez trgovine? Japanska trgovina iz doba Tokugawe.
Kao i mnogi drugi vladari, klan Tokugawa ustvrdio je svoje ekskluzivno pravo na izdavanje svih vrsta kovanica, kao i potpunu kontrolu nad prometom novca u svojoj državi. Tada se novokovani monetarni sistem Japana (kao i drugih zemalja) specijalizirao za tri najpopularnija metala koja se koriste u proizvodnji kovanica - zlato, srebro i bakar. No, s druge strane, takozvani "privatni novac" ostao je u upotrebi u Japanu, predstavljajući vrlo šaroliku masu novčanica koje su izdavali provincijski prinčevi - daimyo, kojih je bilo oko tristo. Privatni novac kasnije se pretvorio iz metala u papir …
Već 1601. godine izdano je pet vrsta kovanica koje su postale poznate pod imenom keich i koje su bile u opticaju do sredine 19. stoljeća.
Osnova monetarnog sistema Tokugawe bila je takva jedinica težine kao ryo (15 g = 1 ryo). Zlatni kovani novac cirkulirao je u zemlji strogo po nominalnoj vrijednosti, ali srebrni novac, u kojem je bilo oko 80% srebra, bio je u opticaju po težini. Srebrni novčići su se proizvodili u dvije vrste - bili su to novčići ili u obliku izduženog ovala, ili u obliku svojevrsnog ravnog zrna. Jedna mama je uzeta kao jedinica težine (1 mama = 3,75 g). Bakreni novčići čekali su svoj sat tek 1636. Izdavane su u apoenima od 1, 4 i 100 mon. Veličina im je bila od 24 do 49 mm, težina od 3,75 do 20,6 g.
Coban 1714 s lijeve strane i 1716 s desne strane.
Kasnije su sve vrste kovanica koje je kovao Tokugawa klan bile samo jedna od prvih. Razlika između njih bila je samo u veličini i čistoći metala. Novac je dobio ime po eri u kojoj je nastao.
Klan Tokugawa stavio je sve rudnike u državi, kao i rezerve metala, pod kontrolu posebnih organizacija pod nazivom kinza (što znači "radionica zlata") i ginza ("radionica srebra"). U isto vrijeme, kovnice su stvorene posvuda. Ali bakar prema ugovorima s vlastima u Japanu mogli su kovati … sami trgovci!
Od 1608. započinje sljedeća faza u razvoju japanskog monetarnog sistema: uvodi se novi službeni tečaj, usklađen s novim standardima, prema kojem je 1 ryo zlata odgovarao 50 mama srebra, a 1 mama srebra do 4 kammona (1 kammon = 3,75 kg) bakrenih kovanica ili kovanica od drugih metala.
Očigledno, šogunima je bilo jako teško dovesti u red monetarni sistem zemlje. Jedan od razloga za to bio je vrlo dug opticaj kovanica lokalnih knezova, koji se odvijao do kraja 17. stoljeća. A njihov stvarni tečaj tržište je dugo utvrđivalo prema sadržaju plemenitog metala u njima.
Na primjer, oban u apoenima od 10 riosa po tržišnoj cijeni iznosio je 7,5 riosa zlata. Nešto kasnije, bakarni novac od 100 momenata bio je na tržištu ekvivalentan s pet jednomjesečnih kovanica. Značajan dio krivice u ovoj situaciji leži na krivotvoriteljima, koji su zemlju preplavili bezbrojnim bakrenim kovanicama najvećeg apoena.
Zlatni i srebrni novac bili su različito traženi. Na primjer, u bivšoj prijestonici Japana, Edo (danas Tokio), građani su preferirali zlatnike. Prihvaćeni su po nominalnoj vrijednosti, dok je u razvijenijem zapadnom dijelu države (ovo je Osaka i drugi gradovi) traženo srebro, koje se procjenjivalo isključivo po težini. I tek krajem 17. stoljeća. i zlatni, srebrni i bakreni novčići dobili su jednak promet u zemlji.
Vrlo velike svote novca nazivale su se tsutsumikingin i bile su to male zavežljaje sa zlatnim ili srebrnim novčićima za određeni iznos. Kovanice su pažljivo umotane u poseban ručno izrađen washi papir i zapečaćene ličnim pečatom osobe koja je sakupila paket. Na primjer, "dimenzije" snopa s novčanim iznosom od 50 riosa bile su 6 × 3, 2 × 3, 3 cm. Probni snopovi objavljeni su "u svjetlu" u 17. stoljeću. isključivo za nagrade ili za upotrebu kao poklon. Znanje je ubrzo primijećeno, cijenjeno i primijenjeno u komercijalnom okruženju. I zlatne i srebrne pakete izdalo je nekoliko klanova, posebno bliskih vladajućoj eliti. Njihov autoritet bio je toliko visok da tsutsumi s personaliziranim pečatom, koji se koristio za vrijeme transakcija, nikada nisu bili otvoreni i nitko nije brojao kovanice u njima. Nitko nije mogao ni zamisliti da bi kovanice u njima mogle biti krivotvorene ili heterogene, ili će doći do nedostatka novca. Zatim je došao matitsutsumi (ili urbana vijuga) malog dostojanstva. Kruženje tsutsumikingina u Japanu završilo je tek 1874. godine, kada je država konačno prešla na monetarni promet savremenog tipa.
Iste 1600. godine Japan je počeo izdavati papirni novac pod nazivom yamadahagaki. Ministri drevnog šintoističkog svetišta u Iseu u provinciji Yamada (prefektura Mie) bavili su se izdavanjem novčanica, pa su ih nazivali i "Božjim novcem". Novčanice su štampane, prvo, kako bi se zaštitile financije od pada vrijednosti metalnih kovanica zbog njihovog istrošenosti, i drugo, otmjeno je riješiti se neugodnosti koje se uvijek pojavljuju kada u kovanicama ima previše kovanica. džepu i teško ih je nositi.
Yamadahagaki su se lako mijenjali za srebrne novčiće. Poznati su papirni novac u apoenima od 1 mame, 5, 3 i 2 funte. Nakon toga, kada su japanske vlasti zabranile opticaj bilo kojeg drugog novca, osim onih koje je sama izdala, samo su Yamadahagaki dobili odobrenje Edo za promet u provinciji Ise-Yamada.
Jamađani su imali veliku potražnju za Yamadahagakijima, jer su imali visoku pouzdanost i imali sličnu rezervu novčića. Počevši od 18. stoljeća, stare novčanice mijenjale su se za nove svakih sedam godina. Takve mjere štitile su novčanice od krivotvorenja i, štaviše, ograničavale su puštanje prevelikih količina novca u opticaj. Yamadahagaki su prestali s prometom 1871.
Hansatsu (od riječi khan - klan) bila je vrsta novčanica koja nije bila manje tražena u Japanu. Izdavali su ih lokalni daimyo feudalci i bili su u prometu samo na teritoriji koju je kontrolirao njihov izdavatelj. Hansatsu 1600, 1666 i 1868
Hansatsu pečat kontrolirala je vlada Edo. Vlada je garantovala izdavanje hansatsua i odredila granice obima izdavanja novčanica. Štampanje su obavljali trgovački esnafi, koji su dobili posebnu dozvolu i djelovali pod strogom kontrolom vlasti.
Neki su se knezovi u načelu protivili prometu novca u svojim zemljama. To im je omogućilo da zamijene hansatsu za kovanice po vlastitom nahođenju i za svoju korist, te da štampaju dodatne novčanice bez metalnih kovanica. Oslobađanje njihovog papirnog novca daimyo je uvelike pomoglo u uklanjanju posljedica bijesnih elemenata, a posebno u pokrivanju gubitaka uništenog usjeva pirinča.
Shvativši kakvu bi korist od toga imali, neki daimyo su počeli kontrolirati sve vrste trgovačkih transakcija svojih posjeda sa susjedima. Pa, papirnate novčanice bile su u upotrebi iz jednostavnog razloga: garancija konverzije teško zarađenim novčićem primljenim za trgovinu na drugim teritorijima zemlje. Pojedinačni prinčevi zamijenili su svoj hansatsu za kovanice i robu široke potrošnje. Na primjer, u provinciji Mino, koja je proizvodila isključivo kišobrane, bili su u upotrebi takozvani kasa-satsu ili kišobran novčanice.
Spremišta zlatnog novca u doba Tokugawe: odozgo prema dolje - predmemorija u wakizashi omotaču; skrovište za zlatne kabanice u tanto koricama; zalogaj u privjesku za ključeve sa jeftinim novčićem za skretanje pogleda; keš u čuvarskoj cubi, napravljen za to od dvije polovine.
1707. vlada Tokugawe stavila je veto na pitanje hansatsua. Tako je vladajuća elita pokušala aktivirati promet kovanica izdanih uoči zabrane. Zabrana klana Tokugawa držana je 23 godine, a zatim je otkazana. Razlog je bio još jedan višak kovanica, kao i ukidanje poreza na prirodnu rižu. U isto vrijeme, kako bi se regulirale cijene riže, vlasti u Osaki uspostavile su razmjenu žitarica. Kasnije se područje upotrebe hansatsua stalno povećavalo. Međutim, u 19. stoljeću, padom šogunata, hansatsu je pao u zaborav.
Papirni novac, koji je, kao što znate, imao određena ograničenja u prometu, izdavali su svi i svi: i carska aristokratija, i svećenstvo, i trgovci, i rudnici, pa čak i hotelski gradovi na trgovačkim putevima. Izdavali su se prema potrebi i nadoknađivali nedostatak pouzdanijeg novca koji su odštampali šogun i daimjo. Na primjer, hramovi su štampali jisatsu kako bi "sponzorirali" građevinske radove. Značaj novčanica određen je statusom hrama među lokalnim stanovništvom. Plemstvo carskog dvora proizvodilo je kugesatsu u Kyotu, za koji je bilo moguće kupiti robu isključivo na svom teritoriju. Glavni trgovački putevi nisu stajali po strani i također su počeli izdavati vlastiti novac, nazvan shukubasatsu. Plaćali su samo za pružanje usluga na cestama. „Valuta“pojedinih naselja zvala se chsonsatsu, a aseninsatsu su štampali i koristili trgovci isključivo za lične potrebe.
Ova kirasa iz doba Tokugawe ima neobična vrata iza kojih se, najvjerojatnije, nalazio kontejner za novac.
Do 19. stoljeća u zemlji su bile u upotrebi 1694 vrste novca, a od 16. stoljeća dodane su im sve vrste mjenica. Nažalost, Japan nije prošao čašu onih poroka u koje je neizbježno pala svaka država: financijski otpad, valutne špekulacije i slično. Osim toga, zemlji je bio prijeko potreban metal za kovanje kovanica, koji je jako nedostajao. Sve to zajedno bilo je posljedica vrlo sporog i postupnog ulaska Japana u svjetski monetarni sistem. Ali to je sasvim druga priča …
