"Njihov jezik je smrtonosna strijela", kaže lukavo; svojim ustima prijateljski razgovaraju sa svojim susjedom, ali u srcu mu prave ogrtače."
(Knjiga proroka Jeremije 9: 8)
Sve revolucije, posebno ako su "obojene", imaju istu strukturu. Kao i svaka druga društvena struktura, oblikovana je poput piramide i uključuje tri vrste ljudi. Viši, srednji i niži. Na posljednjem "katu" nalaze se visoki pokrovitelji onih koji čine revoluciju, odnosno ljudi ili grupa ljudi koji obučavaju i financiraju njene kadrove, usmjeravaju ih, pripremaju "proces" i optimiziraju informacijsko okruženje u kojem to ide, u njihovom interesu. Takvi pokrovitelji revolucija obično su vrlo utjecajni, ali sami nikada ne djeluju izravno, već radije koriste usluge posrednika. To im omogućava da uvijek održavaju dostojanstven izgled u očima svjetske zajednice.
Revolucija jasmina u Tunisu dovela je do ostavke al-Ghannushijeve vlade.
Srednji su direktni organizatori predstojećih državnih udara. U pravilu su to mladi ljudi jasno prozapadne orijentacije. Zauzvrat, ova velika grupa podijeljena je na dvije male, ili bolje rečeno, koje se razlikuju po specifičnostima svojih postupaka. Prvu čine stručnjaci iz oblasti PR tehnologija, kao i profesionalni psiholozi, sociolozi i novinari. Jednom riječju, ljudi koji upravljaju informacijama. Oni stvaraju neophodnu pozadinu za stvaranje negativnog stava ljudi prema zvaničnim vlastima. U budućnosti, ovo pomaže u rušenju ove moći, naravno, pod uvjetom da je nitko neće braniti. Mnogi od ovih stručnjaka državljani su stranih zemalja, često nemaju nikakve veze sa zemljom „obojene revolucije“. Oni mogu pisati bilo šta i o bilo čemu jednako talentovanom. Za to su plaćeni, i to vrlo pristojno.
Druga kategorija nije ništa drugo do "lice" revolucije. Oni su također prilično mladi ljudi, ali su političari, vođe revolucije, dobro prepoznati od predstavnika masa. Obično su ti ljudi ti koji nakon pobjede revolucije postaju nova vladajuća elita zemlje. Neki od ovih lidera, poput Mikheila Sakašvilija, koji je studirao u Sjedinjenim Državama, tamo imaju veze i podršku, i sasvim je očito da će na kraju morati platiti istu tu podršku istoj zemlji.
Ispod su vrlo "obični ljudi" koje vođe izlaze na ulice i trgove. Često to rade iz ideoloških razloga koje imaju, ali događa se da su za to plaćeni i zašto u ovom slučaju ne "odrežu novac na lak način", tvrde oni. Na kraju krajeva, vikanje na trgu nije bacanje vreća!
Pa, hajde sada da vidimo kako se, zapravo, i zašto se „revolucije u boji“razlikuju od onih „u boji“. Počnimo s činjenicom da je u stara vremena postojala i potreba za rušenjem političkih režima. No tada je glavni alat za takvo demontiranje bilo snažno rješenje. Odnosno, obično je to bio oružani udar - "pronunciamento" (kako se obično naziva u zemljama Južne Amerike), lokalni vojni sukob, građanski rat ili strana vojna intervencija.
Bilo je to vrijeme kada je ljudski život vrijedio vrlo malo. Ali … vrijeme je prolazilo, njegova vrijednost se povećavala, mediji su počeli izvještavati o borbenim gubicima 1-2 osobe na način na koji ranije nisu izvještavali o gubitku hiljada, pa je nasilno oduzimanje moći neželjenoj vladi postalo … "nije popularan."
Stoga, primijetimo glavnu stvar - "revolucije u boji" takva su tehnologija državnog udara, kada se pritisak na vlasti ne odvija u obliku izravnog nasilja ("Straža je umorna! Oslobodite prostorije!), Ali uz pomoć političkih ucjena. Štoviše, njegovo glavno oruđe je protestni pokret mladih, odnosno u njemu sudjeluje najvrjedniji dio društva, jer danas ima malo djece, pa samim tim i mladih ljudi, a osim toga, svi znaju da „budućnost pripada mladima !"
Iako se države u kojima su se te revolucije dogodile razlikuju po svom geopolitičkom, ekonomskom i društvenom statusu, sve one imaju istu organizacijsku shemu. Odnosno, oni se javljaju kao protestni pokret mladih (kažu, kako pucati u mlade ljude pri rasturanju takvih demonstracija, to je zločin!), A zatim marginalizirani ljudi, starci i starice koji se žele „otresti starih dana“pa čak i stati pored mladih ljudi, pridružiti mu se, iz čega i odiše energijom mladosti i entuzijazma. Na ovaj način stvaraju se gomile različitih uzrasta, o kojima potrebni mediji odmah javljaju da su "narod", pa oporba ima pravi instrument političkog ucjenjivanja. Ovo samo direktno ukazuje na to da revolucije u boji, čak i u načelu, ne mogu na kraju ostvariti objektivne nade i težnje većine stanovništva zemlje. No, postoji i "Paretov zakon", koji općenito "zabranjuje" svaku revoluciju, jer čak i pobjednička revolucija mijenja položaj samo 20% stanovništva, a preostalih 80% dobivaju samo lijepe parole i obećanja o "svijetloj budućnosti"”.
Dakle, svaka "obojena revolucija" je državni udar, što znači oduzimanje vlasti nasilnim sredstvima, oblikovano kao miran protestni pokret. Nema pucnjave, a čini se da vlasti nemaju razloga da koriste šestocevne mitraljeze sposobne da uklone sve demonstrante sa ulica i trgova. Osim toga, postoji “svjetsko javno mnijenje” kojeg se vlasti plaše, “sankcije režimu koji potiskuje demokratiju u njihovoj zemlji”, odnosno sve čega se svaka vlada mora bojati u uslovima međunarodne podjele rada.
Objekt "obojenih revolucija" je državna vlast, njen predmet je postojeći politički režim u zemlji.
Danas "revolucije u boji" imaju sve što im je potrebno za pobjedu, pod uvjetom da su dobro pripremljene i organizirane. Počnimo s najvažnijim uvjetom. To je prisutnost u zemlji određene političke nestabilnosti ili krize postojeće vlasti. Međutim, čak i ako je stanje u zemlji i dalje stabilno, može se pokušati umjetnom destabilizacijom.
Potrebno je samo imati posebno pripremljen protestni pokret mladih.
Karakteristične značajke "revolucije u boji" su sljedeće:
- utjecaj na postojeću vlast ima oblik političke ucjene, kažu, ako se ne "predate", bit će još gore.
- glavni alat je protest mladih.
Treba imati na umu da "obojena revolucija" samo izvana podsjeća na "klasične" revolucije uzrokovane objektivnim tokom historijskog razvoja. "Revolucije u boji" samo su tehnologije prerušene u spontani revolucionarni proces.
Istina, postoji i takvo gledište da ti "događaji" mogu imati spontani početak, odnosno neke objektivne društvene kontradikcije, koje se obično nazivaju siromaštvom, umorom od političkog režima, željom ljudi za demokratskim promjenama, nepovoljna demografska situacija. Međutim, češće to nije jedini razlog za njih. Na primjer, u Egiptu, prije revolucije u boji, dijeljene su „donacije za pogače“, što znači da je vlada davala novac siromašnima za pogače, osnovnu hranu, ali u sirotinjskim četvrtima u Kairu mogli ste vidjeti satelitsku TV antenu na skoro svaki krov kolibe. Isti je slučaj bio u Libiji, gdje je građanima zemlje isplaćivana prirodna stanarina (i mnogo svih ostalih dodatnih plaćanja), koja je toliko značajna da starosjedilačko stanovništvo nije htjelo raditi za nju, te su posjetili radnike migrante iz Egipat i Alžir počeli su raditi u Libiji. U Tunisu, najdemokratskijoj državi među autoritarnim zemljama afričkog kontinenta, životni standard približio se južnoj Francuskoj (Provansa i Languedoc), a životni standard u južnoj Italiji čak je i premašio. Najsmešniji, ako mogu tako reći, razlog početka protestnog pokreta u Siriji bio je povezan s činjenicom da je predsjednik Assad odlučio (i bez ikakvog vanjskog pritiska!) Ublažiti autoritarnost svog režima i počeo sprovesti liberalne reforme. U teoriji bi se morali radovati i podržavati takvog vođu, ali "narod" (kao u Rusiji u slučaju Aleksandra II) nije smatrao da je to dovoljno, a rezultat je bio ono što imamo danas.
Zagovornici insceniranja "revolucija u boji" ističu da svi izgledaju kao da su stvoreni "za kopiju karbona", ali je vjerovatnoća takve pojave u prirodi izuzetno mala. Oni također imaju svoje znakove koji omogućuju reći da se događaju "s razlogom":
Prvo, u vanjskopolitičkoj areni "obojene revolucije" obično podržavaju Sjedinjene Države i njihovi saveznici.
Drugo, sve "revolucije u boji" slijede vrlo sličan scenarij, moglo bi se reći, prema istom obrascu.
Treće, koriste refleksivne tehnologije upravljanja, koje su također američki izum.
Četvrto, oni nemaju svoju revolucionarnu ideologiju, što je uzrokovano činjenicom da su sami Amerikanci, kao autori svih ovih revolucija, slabo upućeni u mentalitet i psihologiju različitih naroda, pa im stoga ne mogu stvoriti „svoju svoju “ideologiju koja bi organski prihvatila sve slojeve lokalnog društva. Umjesto toga, tuđa ideologija se nameće u očekivanju da će većina ljudi smatrati "da se neće pogoršati". Najzanimljivije je to što je to često slučaj. Nekome je gore, nekome je bolje, ali kako znate postotak tih i drugih, kada sve medije kontrolišu pobjednici. "Jeste li prestali plaćati stanarinu"? Ali tada imate slobodu, a prije je postojala Gadafijeva tiranija i … šta možete prigovoriti ovome? Da li je život bio ekonomski bolji? Ali sada na vama zavisi da li ćete učiniti isti kao naš. Samo trebate biti strpljivi … "Ni Moskva nije izgrađena u jednom danu!"
„Obojene revolucije“smatraju se instrumentom „meke moći“, jer ne koriste nasilne metode promjene političkog režima u zemlji. Međutim, pogrešno ih je smatrati, zbog toga, progresivnijim, manje krvavim, pa stoga i manje opasnim oblikom narodnog protesta protiv totalitarizma. Zašto? Da, prije svega, zbog višestrukih obilježja povijesnog i kulturnog razvoja određene nacije i njenog povijesno formiranog mentaliteta. Treba zapamtiti da je u svakom slučaju "revolucija u boji" oblik organizacijske državne ucjene čiji je objekt suverena država, ali prerušena u legendu i lijepe parole "prave" nacionalnooslobodilačke revolucije.
