Stisnem mač -
On je odan prijatelj gromovima -
I spreman za bitku
Hrabar i tvrdoglav.
Drugi uzalud
Oni provode dane
Hrabri duhom
Neće razumjeti.
Cao Ji, preveo L. E. Cherkassky
Ne tako davno, na VO -u se pojavio članak o samurajskim mačevima i svidjelo mi se kako je sve u njemu kratko i iscrpno napisano. Međutim, tema je toliko opsežna i zabavna da vjerovatno ima smisla nastaviti je u smjeru produbljivanja i razmatranja iz različitih kutova. Pa, za početak ćemo pokušati otkriti zašto je to toliko zanimljivo.
Kineski mačevi pronađeni u japanskim sahranama kofun. Zanimljiv prsten na dršci. U Evropi su prstenasti pommeli u srednjem vijeku imali mačeve iz Irske. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Prije svega, evropski mač nema ništa drugo za usporedbu. Uporedni podaci su najzanimljiviji. Drugo: nisu se sudarili na bojnom polju, pa svako poređenje ostaje dovoljno spekulativno, što znači … dostupno svima. Konačno, ljude Zapada oduvijek je privlačila kultura Istoka, kao njezina potpuna suprotnost. Osim toga, postoji i niz pratećih okolnosti.
• Japanski mač korišćen je relativno nedavno.
• Japanski mačevi su do nas došli u vrlo dobrom stanju, dok su evropski slabo očuvani. Nije tako sa samurajskim mačevima: mač laicima izgleda kao nov.
• Tradicionalna umjetnost japanskih kovača-oružara očuvana je od srednjeg vijeka. Evropska vještina je u osnovi izgubljena.
• Tehnike borbe japanskim mačevima takođe su preživjele do danas. O evropskoj umjetnosti mačevanja možemo suditi samo iz knjiga.
Wakizashi kratki mač. Imajte na umu da drška mača nije ispletena, ali je detalj manuke i dalje prisutan na njoj. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Sve ostalo - ako govorimo o maču kao oružju - identično je! I u Japanu i u Evropi mač nikada nije bio glavno oružje viteza. U Japanu je luk u početku bio glavno oružje samuraja. Sam izraz "rat, boriti se" značio je "pucati iz luka". Tada je koplje postalo takvo oružje, kao u Europi. Vitez Zapada je kao glavno oružje imao koplje, a tek kad se slomilo, uzeo je u ruke … borbeni bič, sjekiru, šestoborac, pa tek onda - mač. I samuraji su učinili isto, nije bilo uzalud careva straža naoružana gvozdenim toljagama kanaba - "nema prijema protiv otpada". Odnosno, mač je bio neka vrsta svetog oružja koje se cijenilo i štovalo. Istina, u Japanu je štovanje mača otišlo mnogo dalje nego u Evropi.
Mač tachi, montiran u stilu hugokurashi-no-tachi. (Nacionalni muzej u Tokiju)
U Evropi su svetišta stavljana u drške mačeva: „kosa anđela“, „zub Ivana Krstitelja“ili „ekser životvornog Krsta Gospodnjeg“. Ali oni su ih obožavali, a mač je igrao samo ulogu "arke". Japanci, koji su bili šintoisti, vjerovali su da je svijet naseljen duhovima - kami. I svaki mač ima svoju kami! U skladu s tim, i vlasnik mača je, prije ili kasnije, postao kami i živio je u svom maču, pa s mačem treba postupati vrlo s poštovanjem, jer je to bila "kuća duhova".
Oštrica mača majstora tačija Nagamitsua. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Sada se okrenimo historiografiji predmeta, odnosno osnovama.
Možda je prvi autor koji se okrenuo vojnoj istoriji samuraja u SSSR -u bio A. B. Spevakovsky, koji je 1981. objavio knjigu "Samuraj - vojno imanje Japana" (M., glavno izdanje istočnjačke književnosti izdavačke kuće "Science"). Knjiga je vrlo zanimljiva, iako sadrži mnogo netačnosti u vezi s oružjem. Od 90 -ih godina prošlog stoljeća radovi K. S. Nosov, koji se i sam bavi borilačkim vještinama s japanskim oružjem, doktor je nauka i svoje knjige objavljuje ne samo u našoj zemlji, već i u inozemstvu. Najnovija njegova knjiga na ovu temu je Oružje samuraja (2016).
Oštrica mača tachi majstora Sukezane. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Peru A. Bazhenov posjeduje monografiju "Povijest japanskog mača" (2001, "Baltika / Antanta"), koja je 15 godina prikupljala materijal za nju u zbirkama oružarnice Moskovskog Kremlja, Vojno-povijesnog muzeja artiljerije, Inženjerski i signalni korpus (VIMAIViVS), Centralni pomorski muzej (TsVMM), on posjeduje umjetnost kovanja i koji su vodeći muzeji u zemlji više puta pozivali da sastave kataloge japanskog oružja. Ovo je vrlo solidna studija kojoj je teško bilo što dodati.
Tati majstor Tomonari iz provincije Bitzen, XI vijek. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Uže teme japanskog mača posvećene su djelu E. Skraivetskog „Tsuba. Legende o metalu "(2006)," Kozuka. Mali pratilac japanskog mača "(2009), u izdanju Izdavačke kuće Atlant.
Tači Shizu Kaneji, 14. vek. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Japanski mačevi opisani su u prevedenoj knjizi japanskog istoričara M. Kure „Samuraj. Ilustrovana istorija ((Preveo s engleskog U. Saptsina). M.: AST: Astrel, 2007), a postoje i njihove zanimljive fotografije. Engleski istoričari Thomas Richardson i Anthony Bryant pisali su o japanskim mačevima (njihove knjige prevedene na ruski mogu se pronaći na webu). Ali postoje i djela na engleskom jeziku koja nisu prevedena na ruski. Na primjer, Clements J. Srednjovjekovno mačevanje. Ilustrovane metode i tehnike. Boulder. SAD. Paladin Press, 1998. Istina, tema japanskog mača nije glavna u ovom radu, ali su dati uporedni podaci. Čak je i D. Nicolas u svojim temeljnim istraživanjima: Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1, 2, pisalo se o njima, iako malo.
Pa, i naravno, valja spomenuti knjige Stephena Turnbulla, objavljene u našem prijevodu u velikim tiražima i na kraju kombinirane u izdanju Samuraja na 696 stranica. Vojna istorija Japana "(Moskva: Eksmo, 2013). Istina, on ima previše "brbljav" stil prezentacije i naslovi ispod fotografija ne ukazuju na njihov izvor i trenutnu lokaciju. Na primjer, kako vam se sviđa ovaj potpis - "Iz svitka u Yoshizakiju." A gdje se nalazi ovaj svitak i kako ga mogu pogledati? Nažalost, ovo je očigledan nedostatak moderne istorijske škole, i to ne samo strane - neki autori već pišu ispod fotografija čak i ovako: izvor je Flicr - ali i naše domaće nauke i istorijskog novinarstva.
Odnosno, danas za one koji bi htjeli proučavati japanski mač (dobro, barem radi interesa, kako ne bi prije vremena upali u demenciju) postoje svi uslovi i puno sve vrste literature. Nažalost, ne uvijek u našoj zemlji, u istim muzejima, stvaraju se uvjeti za rad istraživača istih japanskih mačeva koji se drže u stražnjim sobama. Poznajem muzej u kojem se nalazi jedinstveni japanski ceremonijalni mač s omotom i prekrivnom emajliranom drškom (!). Ali … kako ga snimiti na takav način da ga prikaže u svom sjaju? To je i teško i skupo. Poznajem muzeje u koje isti Baženov nikada neće biti pozvan i u kojima postoje zanimljivi mačevi, moglo bi se reći, izgubljeni za istraživanje.
Oštrica mača katane poznatog majstora Muramase, 15. stoljeće. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Konstantin Nosov u svom radu o samurajskom oružju ističe da postoje četiri tipologije japanskih mačeva zasnovane na njihovoj hronologiji. U svim klasifikacijama godine su različite. Ali većina istraživača izdvaja kao najstarije "doba drevnog mača" - jokoto, do oko 795 - 900 godina. Zatim dolazi koto - doba "starih mačeva" - 795-1596. (900 - 1530), zatim šintoistički - "novi mačevi" - 1596 - 1624. (ili 1596. - 1781.), nakon čega je uslijedio period shinsinto - "novi novi mačevi" - 1624. - 1876. godine. (ili 1781 - 1876). Inače, 1876. godina nije slučajno izabrana. Ove je godine njihovo nošenje u Japanu zabranjeno, ali povijest japanskog mača tu nije završila i započelo je novo razdoblje - gendaito - "najnoviji mačevi" i shinshakuto - "moderni mačevi" današnjih majstora.
Katana majstora Masamunea sa natpisom u zlatu. Doba Kamakura, XIV vijek, dužina 70,8 cm. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Međutim, svi su istraživači jednoglasni da su drevni mačevi iz razdoblja jokoto imali ravno sječivo s jednom oštricom i drškom za jednu ruku. Mačevi su bili tanki, donekle suženi do vrha i s pommelima koji su se mijenjali iz stoljeća u stoljeće. Garda kao takva nije bila prisutna. Moguće je da su neki od njih, pronađeni u Japanu, dovedeni iz Kine, ali činjenica da je došlo do kopiranja kineskih uzoraka nesumnjivo je.
Tada su se pojavili mačevi tsurugi ili ken, koji su imali dvostrano oštrenje, sječivo u obliku dijamanta. Dužina ovih mačeva varirala je od 60 do 70 cm.
Zatim, u doba Heian (794 - 1191), kada su započeli beskrajni međusobni ratovi i pojavila se samurajska kasta, zakrivljeni mačevi postupno su zamjenjivali ravne mačeve, a poznato je da su ti mačevi, nazvani tachi, imali oštrice do 120 cm.
U isto vrijeme došlo je do značajnog napretka u kovačkoj industriji. Istina, to se može ocijeniti samo po nekoliko rijetkih primjeraka, uključujući mačeve s početka Heian ere. Imali su gotovo simetrični dvosjekli rub, karakterističan za oštre mačeve, ali su već imali zakrivljene oštrice s jednom oštricom. Japanci ovaj oblik nazivaju "kissaki moroha-zukuri", "kogarasu-maru" ili "kogarasu-zukuri". Poznato je ime kovača Yasazuna, koji se smatra ocem "tipičnog japanskog" mača i koji je radio oko 900.
Kosi-gatana s kandžom u koricama. Doba Nambokuto -Muromachija, XIV - XV vijek. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Car Meiji je 1868. godine oduzeo šogunu izvršnu vlast i počeo samostalno vladati. Zemlja je počela uvoditi inovacije posuđene iz evropske kulture. Pa, kada je 1876. godine samurajima oduzeto pravo da nose mačeve, došlo je loše vrijeme za kovače-oružare, od kojih su mnogi ostali bez posla. Mačevi se više nisu cijenili kao u prošlosti, a vrlo veliki broj njih su Japanci jednostavno prodali u inozemstvo.
Tokom perioda Showa (1926. - 1989.) pod sloganom "Showa" ("Prosvijetljeni svijet"). Japanci su se počeli postupno vraćati svojim nekadašnjim tradicijama u kulturi, a umjetnost kovača-oružara ponovo je oživjela. Pa, posljednjih decenija njihov zanat doživljava jasan procvat. I u Europi i u Sjedinjenim Državama postalo je moderno skupljati japanske mačeve i naučiti njime rukovati, a sakupljanje tsubas pretvorilo se, ako ne u općenito, onda u vrlo raširen hobi. Dovoljno je podsjetiti da se japanski mačevi za suvenire mogu pronaći u gotovo svakoj ruskoj prodavnici suvenira. Istina, ovo "zapravo nisu mačevi", pa čak ni mačevi, ali sam trend je vrlo indikativan.
Ovdje se susrećemo s jednom vrlo važnom razlikom između europskog i japanskog mača. U Europi je drška oštrice, koja je prošla kroz ručku, zakovičena, što je onemogućilo zamjenu ručke, prečke i hvataljke. Odnosno, takva zamjena zahtijevala je preradu cijelog mača. Zastarjeli s vojnog ili estetskog gledišta, mačevi su se obično prepravljali ili su se davali na skladištenje u kapele ili manastire. Konkretno, upravo je u jednoj od kapelica legendarna Jeanne D'Arc pronašla mač s tri križa na oštrici, za koje su ljudi odmah počeli govoriti da je to upravo mač kojim je Karl Martell pobijedio Arape kod Poitiersa. Mač je morao biti očišćen od hrđe i ponovo ispoliran, kao i nova drška pričvršćena na njega. Odnosno, ovaj je mač jasno pohranjen na neprikladan način.
Tanto majstora Sadayoshija. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Ništa se ovako ne može dogoditi s japanskim mačem. Činjenica je da se svi njegovi nosači na oštrici mogu ukloniti. Njihova zamjena je vrlo jednostavna. Odnosno, oštrica se može prilagoditi zahtjevima bilo koje mode, iako će sama ostati nepromijenjena! U različito vrijeme postojalo je mnogo vrsta nosača mačeva, od kojih su mnogi čak bili regulirani naredbama samog šoguna. To su, opet, svi mačevi samuraja iz doba Heian i kasnijih vremena bili mačevi konjanika - odnosno tachi, i uvijek su se nosili na bedru s lijeve strane s oštricom prema dolje na uzicama presvlaka. Postojale su samo dvije kopče za užad (ili pojaseve). Okvir je određen statusom samuraja. Na primjer, generali su imali mačeve u okviru shirizaya-no-tachi, s koricama, dvije trećine prekrivene kožom tigra ili vepra.
Tanto majstor Ishida Sadamune. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Dakle, okvir mača također vam omogućuje da odredite vrijeme izrade oštrice, ali glavna stvar je ono što je napisano na njenoj dršci, gdje je majstor obično ugravirao njegovo ime. Postoji šest glavnih načina za postavljanje okvira. Ali najčešći je Buke-zukuri nosač iz šintoističkog doba, koji se sada nosio utaknut u pojas, a ne sa strane sa vezicama. Mač buke-zukuri imao je sljedeći okvir:
• Drvena drška presvučena kožom od raža, povezana bambusovom ukosnicom (ne zakovicom!) S ravnom drškom i obično (i samo povremeno za bodež tanto) omotana užadima (svilom, kožom ili pamukom).
• Čep za glavu ručke (kasira) i prsten za njeno pričvršćivanje (stope).
• Dodatni ukras ručke (menuki) - male figure - umetnute u pletenicu ručke ili pričvršćene na nju bez pletenice.
• Garda (tsuba). Zapravo, ovo uopće nije štitnik, već upravo suprotno - oslonac za ruku, tako da ne sklizne na oštricu.
• Omotač - saya (najčešće su bili od drveta magnolije, ali je poznata i kost) lakiran i obično ukrašen umetkom. Također je bio običaj da se koricama da "kontejner" za tri predmeta koji se ne nalaze u evropskim mačevima:
• dodatni nož (ko-gatans); koja bi se mogla koristiti kao univerzalna ili bacačka (u zapadnoj se literaturi termin "kozuka" koristi za njeno označavanje, ali u stvari je kozuka samo drška ko-gatane);
• igla (kandža); koje bi mogle obavljati različite funkcije: služiti kao ukosnica i … zabadati je u tijelo ubijenog neprijatelja ili odsječene glave i tako obavijestiti čiji je to "trofej";
• štapići (vari-bassi); međutim, ne drveni, već metalni; odgovaraju oblikom kogai, ali su podijeljeni po dužini.
Ručke svih ovih dodataka vire iz rupa na nogama i prolaze kroz rupe u tsubi. U Evropi tokom kasnog srednjeg vijeka često su se pričvršćivali i sanduci s priborom, uključujući nož. Dakle, ovdje definitivno postoji sličnost.
Wakizashi - Ishida Sadamune. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Također treba napomenuti da je razlika između europskog mača i japanskog u tome što je ovaj imao više ukrašenih metalnih dijelova nosača, poput kape na glavi, prstena za pričvršćivanje drške, slojeva na dršci i tsubu (u teoriji ove japanske riječi ne treba odbijati, ali je ipak bolje pridržavati se normi ruskog jezika od japanskih!), kao i kogai i ko-gatanu. Naravno, u Japanu su poznati i mačevi vrlo jednostavnih ukrasa. Međutim, Europljani općenito i dalje gube od njih. Ukrasi japanskog mača čuvani su u istom stilu, a izradio ih je isti majstor (osim oštrice ko-gatana, koju je kovao taj kovač-oružar, što je i sama oštrica radila). Obično se koristila legura bakra i zlata (shakudo), koja je zatim bila nataložena. Jasno je da je veliko područje tsube omogućilo stvaranje malog remek -djela od njega, pa ne čudi što su na njima radili pravi draguljari, a sada je to zasebna grana prikupljanja.
Još jedan mač wakizashi iz Tokijskog nacionalnog muzeja.
Cijeli nosač japanskog mača bio je uređen tako da ga je bilo lako rastaviti. Stoga bi se svako veličanstveno sječivo, ako je potrebno, moglo ukrasiti modernim nakitom ili, naprotiv, prikriti. Stoga ne čudi da bi vrlo stare oštrice često mogle imati novi nosač. Pa, ako se mač nije trebao nositi, nosač je uklonjen s njega i zamijenjen posebnim nosačem za spremanje. Zato su japanski mačevi, ili bolje rečeno njihova sječiva, još uvijek u tako dobrom stanju.
